侗族村寨--高定村简介
2013-03-05 12:50阅读：
三江侗族自治县—高定村
侗族村寨一般由鼓楼、风雨桥、鼓楼坪、戏台、井水、石板路、鱼塘、田园、风水林、寨门等要素构成。在高定村，这些侗族的特色性标志都一一具备。高定村位于独峒乡内，距县城50多公里，高定村以吴姓为主，有560多户人家，2000多人，据传是明朝万历年间由江西、贵州等地迁来的。寨子四周竹林苍郁，古树参天，村里石板路曲折延伸，吊脚木楼鳞次栉比，七座鼓楼交相辉映，极尽典雅雄伟之风姿。
高定以独特的鼓楼群方式，诠释了一种民族建筑的美丽与绚烂。站在有不同的角度观望鼓楼群，都会有不一样的情趣，遥望，则互相呼应，雄伟之中透出几许柔情，近看，则各自争雄，卓然独立，这既体现高定人的审美情趣和建筑理念，也是高定人坚忍不拔、合作向上精神的体现。
高定鼓楼群总的建筑特色是整座楼身不用一颗铁钉，由合抱的杉木柱榫接而成，横穿直套，扣合无隙，结构异常严谨。
鼓楼均为奇数层，一般楼高三到五丈，是整个侗寨中最高的建筑。鼓楼的顶上都安放形如葫芦的饰品。这葫芦饰品不仅仅只是作为装饰，更有侗族人民对本民族祖先的虔诚。相传天下发大水，只有侗族的姜良姜妹两兄妹躲在一只大葫芦里避开了那场灾难，但世上只剩下他们两人了。于是兄妹俩舍身成仁，用身上的肉、骨和内脏分别创造出了侗族、苗族和汉族。日后，侗族人为了纪念这兄妹，故鼓楼顶做成葫芦形。仰望这葫芦形，闭目凝神，会觉尘世间的烦躁慢慢
地消失，一种神圣的精神将灵魂洗涤。
高定的鼓楼既有共性，也有个性，寨中的吴姓六雄鼓楼有别于其他的鼓楼,呈八角形。相传，300多年前，从贵州省洪州镇六雄村（又名高山村）迁来的一族人，他们建造八面鼓楼，寓意人丁兴旺。八面鼓楼，飞檐斗拱，巧妙结合，架起高楼，有干栏之美，宫殿之丽，宝
塔之姿，楼阁之貌。
而鼓楼群中，最为著名的是一座有十三层檐瓴的独柱鼓楼，建于1990年，属吴姓五通族，整座鼓楼只有一根主柱，砥石厚重稳固，边石精心雕刻，主柱足足有
80公分大，主柱上有8根呈放射状的横梁与鼓楼四周的八根边柱相联，既美观又结实。独柱鼓楼造型奇特，仿若一棵挺拔的大杉树，也许独柱鼓楼的设计是受杉木引起灵感吧。据明代邝露的《赤雅》中记载：“（侗乡）以大木一株埋地，作独脚楼，高百尺，烧五色瓦覆之，望之若锦鳞焉。男子歌唱饮，夜归缘宿其上，以此自豪。”高定寨里的独柱鼓楼则形象地再现了“独脚楼”的模样。登上独柱鼓楼的二楼，凭栏远眺，木楼俨然，洗尽铅华，归于平淡后的真醇，翠竹成行、绿树点缀，望之悠然忘情，欲辨已忘言。
高定侗寨始建于1573年，位于三江县城西北约55公里的独峒乡三省坡脚底。西邻贵州黎平县，北邻湖南省通道县，五百座吊脚楼，依山傍水，鳞次栉比，七座按宗族建的鼓楼，飞檐叠翠，争妍斗艳。
20世纪20年代，高定村才正式列为县政府的一个行政村，属独峒乡管辖，全村编为9.3甲（实际应为20甲），并任命有村长、保长、甲长。村长由村上的一名款首担任。中华人民共和国成立后，三江县于1949年12月18日成立县人民政府，高定村属于独峒乡的一个行政村。1956年合作化时，高定村作为一个高级社，属独峒区干冲乡所辖。1987年独峒公社改为乡，高定大队即改为村公所，同时设立村民委，下属10个村民小组。1957年村上有第一批党员入党，同年设立了党支部。在这之前，有两人参加革命工作，在外地入党。
该村文化户较多，这些文化户擅长民间文艺，传承了侗族优秀的民族民间文化，所收藏的各种侗族生活用具，从不同侧面反映出侗族悠久的历史和光辉灿烂的民族文化。高定于2006年被评为柳州市首届
“十大美丽乡村”之一。高定侗寨也像其他侗寨一样有祭桥的习俗。高定原有桥，后被水毁，至今未建。每当农历初一和十五，老妇和小孩带着祭品都到桥上祭祀，以求身体健康、万事如意、一生平安。
高定村以吴姓为主，有500多户人家,2000多人，据传是明万历年间由湖南等地迁来的，是一个仙鹤引路择地建寨的侗寨。高定村的旧寨址，原在距现寨址一梁之隔的“岑寨考”（即旧寨址之意）。当时，据说仅有几户人家，在此地居住多年，人口总没有发展，大的家畜也难养活，连各家各户养的鸭、鹅，也成批死去。几户人家仅剩下一只母鹅，有一天，也翻过山梁找不见了。过了一个多月，人们在现今的居地发现，这只母鹅与一群白天鹅（当地称白天鹅为仙鹤）一起在这里做窝下蛋。仙鹤做窝下蛋之地，背风向阳，有一股暖气散发。人们沿着仙鹤飞落的路线探察，惊奇地发现，这里有多处泉水冒流，冬暖夏凉，而且几处的泉水都有一种甘甜味，喝了感到十分爽口舒服，使人力气倍增。春天，在泉水流过之处，水草茂盛，鲜花遍地，蝶飞蜓舞，鸟叫蝉鸣；冬天，在泉水汇流成的溪水之上，热气升腾，聚成一条长长的雾霭，像飞龙一样飘游久久不散。当雾慢慢消失，便可看见清清的溪水之下，鱼虾成群，互为戏耍，悠哉乐哉。如是，老人们不约而同地欢呼，这是一块宝地，是神灵让仙鹤为我们指引的建村立寨宝地。几天工夫，几家人便都搬了过来，开始在此建村立寨。也许是村寨开始落脚之处在半山腰（高处），而且地势不平（较陡），故把村子的名字称为“高定村”（其意为高而陡的村寨）；也许是因为原来的居地没有经过选择而作为临时住地（打算搬迁），而现在的住地是经过仙鹤引路而选定的住地故称为“高定村”（其意为神灵早就确定的居地）。
在新寨址建寨之初，其中有的住户是苗族人。这几户苗族人，原来在称为“干务”的地方居住，此地至今仍有苗家屋场之称（距现居地有4里路），后来便搬来与侗族人一起居住。苗族的几户人家（几兄弟，其父名叫“坦”），也许其人口发展较慢的原因，曾三次被侗族赶走至孟江河下游称“三转”的村子居住，但传说苗族兄弟被赶走后，那年种的稻谷还没成熟就枯萎了。因此，又三次把苗族兄弟请回来定居，并以寨中长流的一条水沟（自上而下）为界，侗族住房建在水沟的西侧，苗族住房建成水沟东侧，任其各自发展。侗族、苗族人并共同建造了一座大鼓寨（村寨鼓楼），做起芦笙，每年进行芦笙比赛。从此，相安而处，互为通婚，繁衍子孙后代，共同发展成为今天的高定村。随着时间的推移，侗族迁入村寨的氏族及户数逐步增多以及互为通婚等原因，苗族兄弟的语言和习俗逐步消失并融合成为了侗族（但他伸头至今仍自称为“吴家苗”，他们的葬丧习俗及节日祭祖活动，仍保持苗族的一些传统）。
