大艾堂
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恐怕世界上没有哪一个国家能将一种草发展成千年的文化；没有哪一个民族像中华民族那样以炽热的情怀来对待一种草；世界上也没有哪种植物能够比肩与众生，数度救民于疾苦；如果世界上能有一种草能称之为“百草之王”的话，那它只能是——艾草！
艾，古时又称艾草、冰台、医草、艾蓬、香艾、灸草、蕲艾、黄草、艾蒿等名称。《博物志》言削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台。意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故艾名“冰台”；医家用其灸百病，故又曰“灸草”。艾是我国劳动人民认识和使用最早的植物，收载我国西周初年至春秋中叶（公元前11世纪—公元前6世纪）约500年间的诗歌总集的《诗经》中就记载有艾，《诗经》“王风采葛”条载：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”其后，由战国时期著名诗人屈原（约公元前340年至公元前278年）撰写的长诗《离骚》中也提到艾，云“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
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恐怕世界上没有哪一个国家能将一种草发展成千年的文化；没有哪一个民族像中华民族那样以炽热的情怀来对待一种草；世界上也没有哪种植物能够比肩与众生，数度救民于疾苦；如果世界上能有一种草能称之为“百草之王”的话，那它只能是——艾草！
艾，古时又称艾草、冰台、医草、艾蓬、香艾、灸草、蕲艾、黄草、艾蒿等名称。《博物志》言削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台。意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故艾名“冰台”；医家用其灸百病，故又曰“灸草”。艾是我国劳动人民认识和使用最早的植物，收载我国西周初年至春秋中叶（公元前11世纪—公元前6世纪）约500年间的诗歌总集的《诗经》中就记载有艾，《诗经》“王风采葛”条载：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”其后，由战国时期著名诗人屈原（约公元前340年至公元前278年）撰写的长诗《离骚》中也提到艾，云“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩