《幸福之路》摘要
2023-02-16 11:59阅读：
《幸福之路》摘要
宋伟
本书由英国伯特兰·罗素著，黄菡译。下面是重点句子摘要。
渐渐地，我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。
虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。
只要很多人的收入在不断减少，就总会有很多悲观的人存在。
富人的虚妄感来自活得太过轻松。像其他动物一样，人也需要为生活做些奋斗。
君王如此，下必效尤。
乞丐死时不会有彗星滑过，星空只为王子的离去闪耀。
尽管金钱本身并足以令人显赫，但没有金钱是很难显赫的。更进一步，挣钱多少已是衡量人的智力水平的公认标准，挣钱多的人是聪明人，挣钱少的人则相反，而没人愿意被别人看成傻子。
我也不否认，在一定限度内，金钱能增加很多快乐；但超过这个限度，情况就不一样了。我相信，成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。
人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。（这是错误的观念）
把竞争当做生活主旨是很可怕、很偏执的事，这会让人的意志和肌肉持续过度紧张，这样的生活顶多也就能过一两代。经历了这种生活之后人一定会神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会像
工作一样紧张和困难（因为已经无法放松了）。
达尔文周游世界之后，剩下的时光全在家里度过。总体来说，伟人们的显著特征是生活得宁静。而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，其中的专注与艰辛使人难有余力去应付疯狂的娱乐，当然，假日里为恢复体力所做的运动除外，比如其中最典型的是登山。
忍受或多或少的单调生活的能力，应该从小培养。孩子们的欢愉应该主要通过自己的努力和创造从自己身边的环境中获得。诸如观剧这种具有兴奋性的同时不含身体运动的活动，应该少之又少。令人兴奋的事情其实是一种麻醉剂，人们对它的需求会不断升高，而身体在兴奋时的消极反应是违反本能的。让孩子像一株幼苗一样在自己的土地上自由生长，他们会发育得很好。过多的旅行，五光十色的印象对于孩子并非好事，会使他们长大后难以忍受那种富含创造性的单调。我只是说，某些美好的东西离了一定程度的单调是不可能的。
历史上确有怀才不遇，但更多的还是滥竽充数。如果是被时代湮没的天才，正确的选择是坚持走自己的路。但另一方面，如果只是虚荣心膨胀的庸人，那还是不要一条路走到黑。
承认自己并不如自己期望的那般重要，这可能带来一时的痛苦，但这种有限的痛苦结束之后，幸福的生活就成为可能。
第一条：记住，你的动机并不总像你想象的那么无私。第二条：不要高估自己的价值。第三条：不要指望他人能像你关注自己那样关注你。（每个人都有自己的正事和闲趣）第四条：不要以为大多数人都怀有特别的意图设法迫害你。
任何人都不应该为了他人的缘故而改变自己的生活主线。
建立在自我欺骗之上的满足都是不可靠的，无论事实多么令人不快，最好还是去面对它，习惯它，并根据它来建设你的生活。
想得到真正的幸福，必须找办法减轻或避开舆论压迫，这样有智识的少数人才能相互了解，并从交往中获得快乐。
所以，只要有可能，感觉自己与环境不相容的青年人就应该努力寻找其他工作，让自己又机会遇到志同道合者，哪怕这工作会让你的收入减少很多。
但如果不支持你想法的是专业人士，那就另当别论了，对于入门者来说，专业意见时一定要认真听取的。
贵族阶层的优点之一便是这个，因为出生决定了地位，所以乖张行为被允许存在。
我只是说人应该顺其自然，只要不是明确反社会的，就应该跟着自己油然而生的趣味走。
幸福是由情趣相投、志同道合者的相互联系而增进的。
我小的时候认识一个浑身洋溢着快乐的挖井工人，他身体壮硕，肌肉强健，不会读书写字。他的幸福建立在身体活力、勤奋劳作以及战胜凿石挖井方面并非不可战胜的困难上。
体会成功的快乐需要艰苦努力，尽管通常最后能成功，但此前往往忐忑。
明智的人不要自负，尽管也不能自谦到丧失上进之心。
在受过高等教育的社会成员中，目前最快乐的人群是科学工作者。他们当中很多杰出者都是感情单纯，全身心投入工作并深感满足的人，因而可以从平淡的饮食起居甚至婚姻中找到乐趣。他们的高级智力完全被工作占据，已无余力介入不擅长的领域。他们在工作中感到幸福，因为科学在现代社会是先进的、有影响力的，还因为无论是他们自己还是外行
，没人会怀疑科学的重要性。从事科学活动可以充分发挥其才智，取得的成果对于自己和大众都很重要，哪怕普通大众对其完全无知。
用我行我素对抗大众质疑，很少有人能在这种生活里真正地感到幸福，除非他们能“躲进小楼成一统”，忘记外面的冰冷世界。从事科学工作的人则不需要这种小圈子，因为除了同事之外的所有人都会觉得他优秀。与此相反，艺术家却处于痛苦境地，需要在被人鄙视还是做可鄙之人间做出选择。如果他具有一流才华，就一定会有非此即彼的不幸——施展自己的才华会遭人嫉恨，藏其锋芒会被人鄙视。……也许就是这些情况造成了艺术家一般不如科学工作者幸福的事实。（既然都灰遭受非议，还不如一展才华，人生短暂，何不潇潇洒洒地做自己。走自己的路，让别人说去吧。）
任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣，只要他能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉。我认识一个自幼双腿失能的人，他漫长的一生始终保持平静的快乐，他的平静与快乐来自撰写了一部五卷本的玫瑰病害著作，我一直认为他是这个领域的领先专家。
对于普通人，友谊与合作是幸福感的重要元素。
对事业的信仰是大多数人的幸福感的源泉。
与投身某种晦暗不明之事相近似的是沉醉于某种爱好。某人是当今最杰出的数学家之一，他总是将他的时间评分在数学和集邮两件事上。我想，当前者毫无进展时，后者一定会带来安慰。
如果我们把自己的幸福完全绑定在个人的圈子内，便难免对生活生出非分的要求，结果使连分内的都将失去。
幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。
一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少，因为他若失去一样，还可以找到另一样替代。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。
对偶遇之事都能产生如此强烈的兴趣，这种人的生活决不会无聊。
如果你有兴趣，其实任何事都是有意思的，每一种东西都可能引起你的兴趣，因此，无论喜欢什么都比什么都不喜欢能让人活得更好。（坐火车看周围的人、看风景，去旅行，体会当地的特色等。）
节制是美德之一。健康的生活一定会强调不同活动之间的平衡。
健康，保存健全的技能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。
一个人要想克服困难保存兴致，需要有健康的身体，充沛的精力，或者幸运的话，从事一份本身便有趣的工作。
无论何种原因，孩子失去父母的爱都会变得胆怯、不敢冒险，充满恐惧和自怜，无法再以愉快的探索精神去面对世界。
女人爱男人更多看个性，而男人爱女人更多看外貌。
仅仅接受爱还不够，接受爱还应激发出给予爱，只有这两种爱彼此对等，情爱才会发挥它最大的功效。在各种戒备中，对爱的戒备是幸福感的最大敌人。
父母对孩子的爱与孩子对父母的爱本该是幸福感的最大源泉，但亲子关系的现状却都不大好。
一个被家务绊住的女人，在千头万绪中，如果她还能继续保持魅力和智力，那实在是幸运之至。这种相夫教子的主妇经常会落得夫嫌子厌。为加尽责却因而失去家人的爱，相反，如果她忽略他们，保持自己的开朗与魅力，他们反而会喜爱她。上述困难本质上是经济的。
家庭的基础是爱，是父母对孩子的一种特殊的爱，不同于他们彼此之间的爱，也不同于他们对其他孩子的爱。
朋友因你的德行而爱你，情人因你的魅力而爱你，你若失去德行与魅力，恐怕也将失去朋友和情人的爱。但当不幸发生时，生病甚至蒙羞，父母是最可靠的，如果他们是那种真正的父母。顺风顺水时这并不大重要，坎坷失败中它却能给你无可替代的安慰和安全感。
人们总是认为不能指望父亲给予孩子更多的爱，而孩子对父亲的爱与对母亲的爱并无二致。
工作让人幸福。大多数富贵闲人脱离苦役后的相应烦恼难以言表。他们有时在非洲狩猎，有时去周游世界，但是获得的放松感还是有限，尤其当青春逝去。因此，聪明的富翁会像穷人一样勤奋工作，大多数有钱的女人也都“日理万机”地忙于琐事，而且她们自己确信那都是天大的事。
工作的第二个好处是，大部分有偿工作和一部分无偿工作创造了获得成功和实现抱负的机会。在多数工作中，衡量成功的指标是收入，只要资本主义社会存在，这种情况就不可避免。人们渴求更高的收入既是渴求成功，也是渴求高收入能够带来的非常舒适的生活。
决定工作有趣的要素有两个：一、需要运用技能；二、具有建设性。所有的技术工作都是有趣的，只要这技术是可变的，或能精益求精。
最令人满足的目标是能够带领别人从一个胜利走向另一个胜利，永无止境。与此同时，要治愈心中的根，最好的办法某过于去做一项重要的建设工作。
投身一项伟大的建设事业而能成功，由此获得的满足是生活为人提供的最大幸福。科学家的性格很少像艺术家那般不快乐，通常，伟大的科学家都是快乐的，而他们的快乐主要来自工作。
不过我想，为自身的幸福考虑，但凡有可能从事一桩能满足人的建设性冲动的工作，就别选这种报酬优厚，但自己认为根本不值得做的事。没有自尊，何谈幸福？以自己的工作为耻，又何谈自尊？
一以贯之的目标并非幸福生活的充分条件，却是它的必要条件。而一以贯之的目标主要包含在工作之中。
要有闲暇。普通人的焦虑和关切的方面主要在于妻儿、工作、经济地位。不能关注生活中的任何无用之事，这是痛苦、抑郁和神经紧张的根源之一。做重大决定之前觉得要先“睡一觉”的人真是太明智了。下班时便放下工作，直到上班时再想起工作，这种人一定比下班后仍然操心工作的人做得更好。工作之外爱好丰富的人显然比别无它好的人更容易在该放下时就放下。还要基本要求，这些爱好不该再去消耗已被全天工作消耗殆尽的官能。
所有的闲情逸致还有其他好处。首先，它能帮助一个人保持平衡杆。我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致忘记了它们只是人类生活总多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道。
工作，重要的不是做了多少，而是干得好坏。
当代高等教育的缺陷之一，是逐渐偏重对各种技能的培训，忽略了引导人们通过对世界的客观探察去开阔心胸。
无论多么短暂和浅要，一个人一旦领悟到是什么早就了灵魂了伟大，如果仍然自怨自艾、畏惧免运的安排，那么这个人便永远不可能幸福。灵魂伟大的人心胸开阔，任由宇宙之风自由激荡。
某种意义上说，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境努力的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。
如果一个人兴趣狭隘，有限的兴趣又被打击了，这时应该把它引入一条新的轨道或远离当下不行的轨道。要想在不幸来临时能够承受，明智的做法是在快乐的时候培植出广泛的兴趣，在心中准备一块不受干扰的空间，唤起其他联系与情感，而不是只能忍受眼前的困苦。
综上所述，明智地追求幸福的人，会在其赖以生存的核心兴趣之外培养一系列作为补充的闲情逸致。
幸福不仅仅是简单地活着，因为他们还想体会成功的感觉。有些职业，比如科学研究，即使收入不高也可以通过工作本身来获得成功感，但大多数职业中成功的衡量标准还是收入。
即便是在追求真正重要的目标，也不宜将感情陷入太深，以致想到可能的失败就搅得自己心神不宁。正确的态度应该是尽人事，听天命。
那些只有靠自我欺骗才能工作的人，最好在职业生涯开始之前先认清事实，因为用虚妄来支撑自己这种需求迟早会让他们的工作有害无益。做出某些放弃说明我们愿意面对真实的自我，它在最初可能是痛苦的，但在最后会是一种保护——实际上是唯一可能的保护——以对抗自我欺骗带来的失望和幻灭。长期来看，最令人疲倦和愤怒的莫过于每天都要努力去相信越来越不可信的东西。结束这种努力是获得牢固而持久的幸福的必要条件。
专注自我的最大害处是把生活变得狭窄单调。幸福的人是真实地生活着的。幸福的重要源泉是得到爱，但是索要爱的人是得不到爱的。泛泛而论，得到爱的人正是付出爱的人。
我认为幸福就是善。
只有你真正感兴趣的东西才会对你有用。（跳出自我，走出去，服务社会，服务他人。）
