人无衣
重阳JM
人无衣，不是人。不信就脱光了上街走走。
诗无韵，不是诗。不信就别分行连起来瞅瞅。
人无衣，诗无韵，反传统，叛祖宗。
人无衣，诗无韵，只是个特定的比喩！
人与兽的本质区别就在于“有衣”。
对于诗，“韵”是诗与非诗的本质区别。
韵是诗的标志，韵是诗与文的分水岭，
韵是诗与非诗的试金石。
只有诗意，没有诗体。就好比没有穿在人身上的衣服。就像没有附体的鬼魂。没有边际，无度自由，蒙胧虚玄，天上地下......，满世界游荡的幽灵。所以说：人无衣，不是人；诗无韵，不是诗。
无衣人，是生物学意义的人。
有衣人，是文明时代社会学意义的人。
衣，是人类智慧的象征，是人类文明文化的总合。
人为了衣，几乎调动了所有高科技文化技能。
人无衣，叛祖宗。诗无韵，反传统。
重阳JM
人无衣，不是人。不信就脱光了上街走走。
诗无韵，不是诗。不信就别分行连起来瞅瞅。
人无衣，诗无韵，反传统，叛祖宗。
人无衣，诗无韵，只是个特定的比喩！
人与兽的本质区别就在于“有衣”。
对于诗，“韵”是诗与非诗的本质区别。
韵是诗的标志，韵是诗与文的分水岭，
韵是诗与非诗的试金石。
只有诗意，没有诗体。就好比没有穿在人身上的衣服。就像没有附体的鬼魂。没有边际，无度自由，蒙胧虚玄，天上地下......，满世界游荡的幽灵。所以说：人无衣，不是人；诗无韵，不是诗。
无衣人，是生物学意义的人。
有衣人，是文明时代社会学意义的人。
衣，是人类智慧的象征，是人类文明文化的总合。
人为了衣，几乎调动了所有高科技文化技能。
人无衣，叛祖宗。诗无韵，反传统。