汉语言文学专业——古代汉语笔记
2011-11-21 12:20阅读：
工具书
一、文字
1.范围： 字、词典、索引、历史年表、年鉴、百科全书、类书
2.分类（类型）：①普通的字词典 ②语言文字专著类
3.注音方法：今：①汉语拼音方案 ②国际音标
古：①注音字母（1918—1958）②“直言”（汉之前，一个汉字为另一个汉字注音）
③反切法（东汉末年）
例字：送，苏弄切。 田，徒年切。 乌，哀都切。
4.《说文》以前的字书
字书：①解说汉字音、形、义的书，即后世所谓的字典
②童蒙识字课本，通常只是编次文字，没有解说。
*仓颉篇 （《汉书·艺文志》）
：《仓颉》（7，李斯）
《爰历》（6，赵高）
《博学》（7，胡毋敏）
在汉初三篇合并，每60字为一章，共55章。
王国维→“仓颉作书”他在安徽阜阳发现汉简（四字一句，隔句押韵）
*急就篇 （秦汉唯一完整保存下来的一部书）
西汉元帝时，由史游编纂；分32章，2016字；命名采取前两个字。
“急就奇觚与众异”（gu1
） 奇觚：字书。 全部用3言、4言、7言
正文： ①姓名用字，3言，隔句押韵
②罗列事物的名称，7言，句句押韵
③结尾，4言，隔句押韵
*特点：①一般命名是取字书的前2个字；②内容一般是3言、4言或7言的韵语；③一般字是杂取所需之字，没有解说；④文字编次，大都以类相从（把意义相关的字放在一起）。
5.许慎的《说文解字》——我国第一部系统完备的字典
*作者是东汉的许慎
*《说文》共14篇（许冲合14篇及《叙》称15卷），每篇又分上下篇；收字9353个，重文1163个；许慎把形体不能解析的独体字称作“文”，把由独体字组合而成的合体字称作“字”。
*《说文》全书分540部，立540部首，统驭全书所收的字。以“一”为首，“亥”部为末（《说文后叙》：“立异为耑”“异终于亥”。）。
部首的创制，“据形系联”原则的建立，使构造复杂、数量庞大的汉字得以各归门类，既反映了汉字形体内部的规律，又便于教学、记忆和检索。
*特点：①编排：部首编排法（同一部首的字编排在一起）②字体：以小篆（9353）为主，兼收古文和籀文（共1163）③说形：解说汉字的形体；④释义⑤注音
*《说文》各部先列部首字，再列属于此部首的其他字，字头绝大部分是小篆，也就是说《说文》主要是以小篆作为字形解说依据的；
重文一般是古文（战国文字）和籀文（西周文字）
*《说文》解说文字，主要是通过对字形的剖析，指出此字的原始意义即所谓本义。解说文字时，严格遵循如下体例：先训释字义，然后依“六书”来分析字形结构，最后注音。
*大徐本（鼎臣本）：北宋徐铉校订的《说文》
小徐本（楚金本）：南唐徐锴的《说文解字系传》
*《说文新附字》：徐铉将经籍中常见的而许慎未收的字编入每部之末，这部分字被称为说文新附字。一共402个。
6.清代研究《说文》的四大家：着《说文解字注》的段玉裁、着《说文解字义疏》的桂馥、着《说文句读》和《说文释例》的王筠、着《说文通训定义》的朱骏声。
7.《康熙字典》——清代以前（包括清代）收字最多的一部字典
①《康熙字典》是清初的官修字典，也是我国现存的第一部官修字典。
明人梅膺祚以便于检字为原则，将汉字部首简化为240部，编撰成《字汇》。除了《字汇》外，还有张自烈的《正字通》。
②《康熙字典》的正文前有序、凡例、检字、辨似、等韵、总目等附录，正文后附“补遗”和“备考”。一共收字47035个。
③《康熙字典》正文的体例，首先是从篆隶各体变为楷法，即以楷书繁体字为正体，每字有一定的笔划，可以作为查检的根据；同时楷书写法比较定型，当时又最通行，也可以作为分析形体和归属部首的凭借。其次是把《说文》等书烦琐的分部“悉从今体，改并成书”，沿用明人梅膺祚的240部，统领正文所收的四万七千余字。再其次，部首的次序及每部中所属各字的编排，一概要以部首和属字笔划的多少为排列标准，笔划少的排在前，多的排在后。最后，解释各字，先音后义。
④《康熙字典》的特点是详于音义而略于形体，又多用于古书为例，很便于阅读古典作品是的应用。
二、词汇
1.小学：包括（文字、音韵、训诂）
训诂：①《说文》“训，说教也” 晋·吕忱《字林》“训，故言也”
②唐·孔颖达：诂者，古也，古今异言，通之使人知也。
训者，道也，道物之貌以告人也。
2.《尔雅》——是我国第一部按意义编排的词典
*一般解释：尔（昵近、依据） 雅（雅言、共同语、标准语）
*《尔雅》分三卷，共十九篇。
①《释诂》：古籍中的同义词、方言词；
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆，始也。
林、烝、天、地、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
②《释言》：古代典籍中的常用词
还、复，返也。 增，益也。
《左传》（华父督） 目逆而送之 →逆：迎也。
③《释训》：解释《诗经》里的叠音词、重叠词。
A.明明、斤斤，察也。 B.丁丁、嘤嘤，相切直也。
C.祈祈、迟迟，徐也。
④《释亲》→妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。
《释虫》→有足谓之虫，无足谓之豸（zhi4）。
*现存的《尔雅》是东晋郭璞的注解本，北宋·邢昺作的疏。
【西晋·杜预将《左传》和《春秋》合并，并作了注，唐·孔颖达作了疏】
*《尔雅》一书之所以成为我国训诂学的始祖，并不是因为它的大部分是为着解释儒家经典的词语并且本身也是儒家经典，而是因为它是古汉语词汇学、词义学的发端，是古汉语“义书”的首创者。
3.清·邵晋涵《尔雅正义》 郝懿行《尔雅义疏》
台（taii2）、朕、阳、赉、畀（bi4）、卜，予也。
→予：①我②给予 前三个为第一个意思，后三个为第二个意思。
4.《广雅》→三国魏太和年间博士张揖（稚让）所撰
*原来分上中下三卷，后分为10卷，共一万余字。
*《广雅》只是《尔雅》的续编，体例性质没有什么变革。
*曹宪《博雅音》 清·王念孙《广雅疏证》
5.《方言》
*全称：《輏轩使者绝代语释别国方言》西汉末年扬雄所撰
*原本有15卷，今本13卷。收录了汉代及汉代以前的方言词675条。
*把同义的方言词一条一条地类集起来，用当时的“普通话”加以解释，并分别注明各个方言词流行的区域。
*晋·郭璞《方言注》 清·钱绎《方言笺疏》
解放后·周祖谟《方言校笺》
6.《释名》→是我国第一部声训学专著，还是第一部语源学专著
*东汉末年刘熙撰，共八卷，分二十七篇，体例效仿《尔雅》；
*语源学：专用音同或音近的字来解释，推究事物命名的由来；
*在训诂学上，用音同或音近的字为训，形成了一种训释词义的方法，叫做“声训”。
天，颠也。/ 尾，微也。
*例子： ①月，阙也，满则阙也。
②光，晃也，晃晃然也，亦言广也，所照广远也。
7.明朝朱谋玮《骈雅》 朱起风《辞通》 《联绵字典》
8.《经籍籑诂》→这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典
*清代阮元视学浙江时主编，按平水诗韵一百零六部编排而成；全书的体例，是把古书中的训诂和注解汇集在各字下面，又把各字列在各个韵部中，以一个韵部为一卷，全书共一百零六卷。
*我们现在要考查《尔雅》、《广雅》等书对某个字的解释，就可以利用这部《经籍籑诂》，其他古代的训诂和各种古书的注解，也同样可用此书来查考。
*当代的《故训汇籑》宗福邦 2003年出版 1500万字
#收集了从先秦到清末古籍的训诂材料#
9.《辞源》和《辞海》，是近几十年来最通行的两部语文工具书。
*解放后，为了辞书的分工，决定把《辞海》改编为中型百科辞书；
*而一九五八年开始，商务印书馆对《辞源》进行修订，专收古汉语词语，使之成为一部较完备的历史语文词典，是阅读古籍用的专科辞书。10.《汉语大词典》
500万字
三、语法工具书
1.元·卢以纬《助语辞》→是我国第一部虚词用法汇释
2.刘淇的《助词辨略》→是我国较早的虚词词典
*刘淇，字武仲，号南泉，清康熙年间确山人。
*书中所谓的“助词”，就是一般所说的虚词。
*此书博采唐宋以前古书、古文及诗词中的虚词共476个，依据四声编排，分为上平声、下平声、上声、去声、入声五卷，每卷中的虚词又依平水诗韵的韵部顺序加以排列。
3.王引之的《经传释词》
*王引之，字伯申，江苏高邮人。
*继承其父王念孙的音韵训诂之学，世称“高邮王氏父子”。
*书中解释了160个虚词；他除作了《经传释词》外，还有《经义述闻》等。 &其父的《广雅疏证》、《读书杂志》.
*《经传释词》对于160个虚字的“分字编次”，是按照中古声母部位的序次来排列的。
*此书的特点：侧重于虚词的特殊用法，对于虚词的通常用法谈论的比较少。
4.裴学海的《古书虚词集释》
5.杨树达的《词诠》
*按照注音字母的次序进行编排
6.张相《诗词曲语辞汇释》
*被解释的词是唐宋元明时期流行于诗词曲中的特殊词语。
*睢景臣的《般涉哨遍，高祖还乡》
瞎王留引（带）定火（同“伙”）乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓
*白居易“见（闻）说上林无此树，只教桃柳占年芳”
汉字的构造原则
1.“六书”这一名称最早见于《周礼·地官·保氏》
2.班固、郑众、许慎三家的学术师承都可以追溯到古文经学大师刘欣。
3.后人在论述“六书”时，一般序次以班固所编为优，而名目则以许慎所定为长，即“六书”的序次是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
*（以下的定义均为许慎《说文解字》中的定义）
一、象形
1.定义：“象形者，画成其物，随体诘诎（qu1），‘日’‘月’是也。”
2.象形字大致可分为 像事物整体之形、像事物的区别性特征、在事物整体象形外附加相关事物 这三类。
*像事物整体之形(在象形字中，此类最多)
例字： 山 水 星 人 趾 自(本意：鼻) 木 草 禾 鬼 贝
燕 鸟 象 虎 鹿 豕 犬 鼎 鬲（li4） 豆 皿 车 矢 网 刀 衣 马 凤 桑 角 弓 门 戈 斤(斫木斧也)
口 耳 目 舟 壶 女 来(本义:麦子)
心 手 叶 其（箕） 又 东 我(本义:兵器)
西(本义:鸟巢)
*像事物的区别性特征 【牛】 【羊】
*在事物整体象形外附加相关事物
“果”，从木，像果形在木之上。其他的如【州 眉 裘 身 軎(wei4)
元(人头，附加人形)】
3.象形字分为三类，前二类有人称之为“独体象形”、“纯象形”、“象形正例”等，第三类有时被称为“合体象形”、“象形变例”等。
二、指事
1.定义：“视而可识，察而见意，‘上’‘下’是也”。
2.上、下是较抽象的方位概念，本无物形可像，构成“上”和“下”的点、线，并不是具体事物的简化，而只是一些纯粹的符号。
用纯粹的符号来表示意义的指事字：【方 圆 回 丩 叕(zhuo2)
一四 十 甲 乙】
3.还有一类字，也表示抽象概念，其字体是在象形字上附加指示性的符号构成的，一般把这样的字也归为指事。如：【亦(本义:腋下)
至 刃 本 末 旦 立 面】
4.指事字分为 纯粹符号、象形字附加符号 两类。
5.汉字中指事字最少。
6.象形字、指事字有一个共同的特点，即他们不能分拆为两个或几个独立成字的部份，若强行分拆，其中至少有一部份不成字。所以，象形字、指事字是独体字。
7.“朱”——【指事】：①株②朱赤(心是红的)
二、会意
1.定义：“比类合谊，以见指撝，‘武’、‘信’是也。”用两个或两个以上的字作为基本成份组合而成一个新字，这个新字的意义可从这些基本成份间的某种联系显现出来。
例如： 【武】——“从止从戈”
2.会意字比象形字、指事字多，《说文》一般用“从某从某”或“从某某”来说明被解说字归属会意。如：
休 从 并 莫(暮) 益(溢)
盥 宿 北(背) 即(本义:人就食之意) 既(已经) 斗(斗) 得 取 采
孚(俘) 受 只(获
