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《失落的文明》第18篇:
赵匡胤的夺权，几乎兵不血刃，陈桥兵变后他与手下约法三章“善待前朝皇族，不杀大臣，不劫掠国库，不惊扰士大夫”，不能说前无古人后无来者，在王朝更迭的历史中也是比较少见的。这得益于他卓著的战功和后周皇室对他信任，成就了他的位高权重，功高代主。他能这么采用比较和平的方式过度，或许也有自己愧对后周皇室的信任而深感内疚成分。
赵匡胤本是后周一名骁勇善战的武将，但他不乏对局势的深刻理解和洞察，有比较博大的人文情怀，这个对大宋王朝的影响很大。他从自身的经历，以及从后唐五代的动乱中，总结出一个教训:一个武将的权力不受监督和约束，对王朝的颠覆是致命的，胜过几百文官的贪腐。这就奠定了他治国理政的基本思想:重文抑武，即:通过重用和提升文官的权力，来制衡、抑制武官的权力，杯酒释兵权就是很好的例证。与刘邦诛杀功臣相比，少了几分血腥，多了几分人文情怀。所以在宋朝，儒家士族重新得到重视并回归权力的中心，和赵匡胤的这个主导思想有很大关系。赵匡胤曾留密旨给后世继任者，内容主要有三点:1、善待前朝皇族成员，即便有忤逆之罪，狱中赐死即可，不可游街示众行刑；不杀大臣及谏言者；违逆以上者，天所不容。在大宋王朝，能形成君权、宰相、台谏三权制衡的制度，不得不说，被太祖赵匡胤所赐。
赵匡胤不仅意识到制约武将权力的重要性，他觉得皇权不受监督和制约，同样贻害无穷，开启大唐由盛转衰的唐明皇就是很好的案例，宦官和外戚专权最终葬送了大唐盛世。所以，开国之初，赵匡胤就通过自己的身体力行，开创性的制定了很多皇室自我约束的规矩和条例，并为成为后世继任者借鉴的惯例和准则，其中就有对宦官和外戚的约束。有一个故事很能说明问题，说有一天赵匡胤吩咐下属去买一个熏炉回来，结果命令层层下达，几天不见东西踪影，惹怒了赵匡胤，便找来负责的人责问:我没当皇帝时，这东西几十钱大街上随便就买来了，怎么当了皇帝，反倒几天都不见东西？负责的人把其中的奥妙娓娓道来，说:久拖不决，不是怠慢您，是为了做给您的后代看，皇上奢靡的私欲也是要受监督和约束的，这个道理您明白。赵匡胤听后，会心的笑了，称赞:这个条例妙。
赵匡胤
《失落的文明》第18篇:
赵匡胤的夺权，几乎兵不血刃，陈桥兵变后他与手下约法三章“善待前朝皇族，不杀大臣，不劫掠国库，不惊扰士大夫”，不能说前无古人后无来者，在王朝更迭的历史中也是比较少见的。这得益于他卓著的战功和后周皇室对他信任，成就了他的位高权重，功高代主。他能这么采用比较和平的方式过度，或许也有自己愧对后周皇室的信任而深感内疚成分。
赵匡胤本是后周一名骁勇善战的武将，但他不乏对局势的深刻理解和洞察，有比较博大的人文情怀，这个对大宋王朝的影响很大。他从自身的经历，以及从后唐五代的动乱中，总结出一个教训:一个武将的权力不受监督和约束，对王朝的颠覆是致命的，胜过几百文官的贪腐。这就奠定了他治国理政的基本思想:重文抑武，即:通过重用和提升文官的权力，来制衡、抑制武官的权力，杯酒释兵权就是很好的例证。与刘邦诛杀功臣相比，少了几分血腥，多了几分人文情怀。所以在宋朝，儒家士族重新得到重视并回归权力的中心，和赵匡胤的这个主导思想有很大关系。赵匡胤曾留密旨给后世继任者，内容主要有三点:1、善待前朝皇族成员，即便有忤逆之罪，狱中赐死即可，不可游街示众行刑；不杀大臣及谏言者；违逆以上者，天所不容。在大宋王朝，能形成君权、宰相、台谏三权制衡的制度，不得不说，被太祖赵匡胤所赐。
赵匡胤不仅意识到制约武将权力的重要性，他觉得皇权不受监督和制约，同样贻害无穷，开启大唐由盛转衰的唐明皇就是很好的案例，宦官和外戚专权最终葬送了大唐盛世。所以，开国之初，赵匡胤就通过自己的身体力行，开创性的制定了很多皇室自我约束的规矩和条例，并为成为后世继任者借鉴的惯例和准则，其中就有对宦官和外戚的约束。有一个故事很能说明问题，说有一天赵匡胤吩咐下属去买一个熏炉回来，结果命令层层下达，几天不见东西踪影，惹怒了赵匡胤，便找来负责的人责问:我没当皇帝时，这东西几十钱大街上随便就买来了，怎么当了皇帝，反倒几天都不见东西？负责的人把其中的奥妙娓娓道来，说:久拖不决，不是怠慢您，是为了做给您的后代看，皇上奢靡的私欲也是要受监督和约束的，这个道理您明白。赵匡胤听后，会心的笑了，称赞:这个条例妙。
赵匡胤