首先，内卷在心理上是一种厌倦情绪，内卷在心理上的这种厌倦往往是一种不得已而为之的内心焦虑。这种不得已而为之的内心焦虑之所以产生，就在于这种不得已而为之的生活行为既没有自身提升价值上的激励，也没有很好解决问题的效率。
内卷不是行为资源上的枯竭，而是行为资源上的不作为。无论哪个行业，无论哪个部门都会不同程度的遇到内卷的消耗性焦虑。内卷首先是人生激励上的不作为，而且这种不作为是一种团体行为，往往个人既无力逃脱，又没有办法在统一行为上提高效率。内卷不但高发于经济下行周期，其实经济繁荣时期的过度投资同样也是一种内卷行为。在经济层面上来讲，一切经济危机都是繁荣程度上的危机。内卷是人类自私性上的不可救药的利己行为，它是人类过度利己上的贪婪心理所造成的。
利己是人类进化意义上的生存行为，在一般社会意义上来说，人的行为因为要保持利己就会在理智上保持利己行为上一种适度克制，因为一个人过度利己就会损害别人的利益。所以，理智的人总是在利己的程度上利益别人，这就会形成一种合理的有序竞争，也会形成利己程度上的成长激励。当社会中的大部分人都能既利己又利人时，社会发展就会和谐有序，个人因为总是能够成长而出现人类幸福程度上的一种自我激励。人们往往把这种成长上的自我激励叫作进步。因为进步是一种利己上的成长进步，而且这种进步因为利人利己，往往又能获得社会肯定，所以，这种利己行为上的自我激励能够让人开心，幸福。
然而，当某些行业或者某些部门，大家都没有能力推动行业进步，或者行业不能进步恰恰就是他们的既得利益的时候，那么，这种团体不作为的行为就会造成劣币驱逐良币的极端自私行为，那就是内耗行为上的内卷，内卷一旦形成，因为内卷符合不作为人群的既得利益，这种情况下想改变这种状态的任何改革都有可能会遭到他们的集体反制。所以，这时内卷就会造成积极因素上的停滞。大家在这种氛围当中人人心照不宣，而又人人表面上忙忙碌碌。人人精神疲惫，而又人人不得已而为之。因为，针对个人来说，那份工作就是他赖以生存的生活基础，他们的家在那里，他们的亲朋好友在那里，他们的孩子在那里生活学习，综合下来任何改变的成本都让人触目惊心。
当内卷暂时无法改变时，这种内卷状态就会成为人类生活意义上的一种贫瘠。这种贫瘠不是生存意义上的那种困苦上的贫瘠，而是人类成长心理上缺乏激励所形成的。
人总是不自觉地追求人生意义，因为人无论
内卷不是行为资源上的枯竭，而是行为资源上的不作为。无论哪个行业，无论哪个部门都会不同程度的遇到内卷的消耗性焦虑。内卷首先是人生激励上的不作为，而且这种不作为是一种团体行为，往往个人既无力逃脱，又没有办法在统一行为上提高效率。内卷不但高发于经济下行周期，其实经济繁荣时期的过度投资同样也是一种内卷行为。在经济层面上来讲，一切经济危机都是繁荣程度上的危机。内卷是人类自私性上的不可救药的利己行为，它是人类过度利己上的贪婪心理所造成的。
利己是人类进化意义上的生存行为，在一般社会意义上来说，人的行为因为要保持利己就会在理智上保持利己行为上一种适度克制，因为一个人过度利己就会损害别人的利益。所以，理智的人总是在利己的程度上利益别人，这就会形成一种合理的有序竞争，也会形成利己程度上的成长激励。当社会中的大部分人都能既利己又利人时，社会发展就会和谐有序，个人因为总是能够成长而出现人类幸福程度上的一种自我激励。人们往往把这种成长上的自我激励叫作进步。因为进步是一种利己上的成长进步，而且这种进步因为利人利己，往往又能获得社会肯定，所以，这种利己行为上的自我激励能够让人开心，幸福。
然而，当某些行业或者某些部门，大家都没有能力推动行业进步，或者行业不能进步恰恰就是他们的既得利益的时候，那么，这种团体不作为的行为就会造成劣币驱逐良币的极端自私行为，那就是内耗行为上的内卷，内卷一旦形成，因为内卷符合不作为人群的既得利益，这种情况下想改变这种状态的任何改革都有可能会遭到他们的集体反制。所以，这时内卷就会造成积极因素上的停滞。大家在这种氛围当中人人心照不宣，而又人人表面上忙忙碌碌。人人精神疲惫，而又人人不得已而为之。因为，针对个人来说，那份工作就是他赖以生存的生活基础，他们的家在那里，他们的亲朋好友在那里，他们的孩子在那里生活学习，综合下来任何改变的成本都让人触目惊心。
当内卷暂时无法改变时，这种内卷状态就会成为人类生活意义上的一种贫瘠。这种贫瘠不是生存意义上的那种困苦上的贫瘠，而是人类成长心理上缺乏激励所形成的。
人总是不自觉地追求人生意义，因为人无论