差异性是形成世界的基础。任何人为消除差异性的行为都是在毁灭世界性的多样性。世界因为差异性而形成世界多样性上的和谐性。世界在多样性的和谐性中自然而又繁茂地存在和生存，为世界的多物种性，为生存环境的多样性提供了物种基础和物质基础。
人作为社会关系上的人，人的社会关系天然性地决定了人在公共利益上的政治性。所以，人被称为“天然的政治动物”。
人的社会性和人的天然性又决定了人的必然道德性。道德性作为人类公共利益上的价值观，它虽然具备人生观，价值观的指导意义，但是，也正是因为这样，道德观又在极大的可能性上满足了统治阶层的统治便利性和统治可能性。政治人物总是可以通过公共利益统一价值上的道德观得到相应利益群体的响应和拥护。可是也正是因为如此，道德价值在公共利益上的利用有时候反而会因为不可避免地成为一部分人的利益而毁灭性地打击另外一部分人的利益，从而造成多样性的失衡，破坏公共利益生态，造成所有人的灾难和悲剧。
委内瑞拉在查韦斯极左意识形态的道德价值观的指导下，极度关注社会底层的生活和困境，查韦斯通过扩大国营垄断，打击私营企业，实行全世界基本认可的基层民主制度，实行广泛的基层民主监督，打击资本，打击地主，积极地改善基层人民的生活困境。可是，作为石油资源极其丰富的国家，在国际油价一直处于高位时，委内瑞拉还可以通过石油利益补贴贫困人口，但是在国际油价持续低位的现在，以马杜罗为继任的委内瑞拉不但经济崩溃，而且通货膨胀一度严重到1000000%的令人瞠目结舌的程度。在公共资源严重短缺的情况下，在物资极度匮乏的情况下，委内瑞拉几乎束手无策，导致了委内瑞拉国际难民达到惊人的460万人左右。究其原因，就是因为查韦斯通过体现在社会公平正义一致性的道德意识形态，过度打击和毁灭了其他阶层，导致了国内很多的企业失活，既不能为国家提供充足的物质基础，也不能在社会组织多样性的天然性上形成纳税的补充阶层，结果就形成了因为道德标准的过度单一性，从而导致社会生态的严重脆弱性。从而出现了好心没有好结果的灾难性后果。在这个过程中，虽然一生自律，清廉，正直的查韦斯站在道德观的制高点，又是为了社会的公平公正为奋斗目标，可是，正是因为理性整体目标的过度单一性，在强制性上虽然效率很高，也正是因为如此，往往会对其它生态造成毁灭性的打击。造成不可避免的灾难和困扰，致使委内瑞拉的人民生活在水深火热之中。
过度的
人作为社会关系上的人，人的社会关系天然性地决定了人在公共利益上的政治性。所以，人被称为“天然的政治动物”。
人的社会性和人的天然性又决定了人的必然道德性。道德性作为人类公共利益上的价值观，它虽然具备人生观，价值观的指导意义，但是，也正是因为这样，道德观又在极大的可能性上满足了统治阶层的统治便利性和统治可能性。政治人物总是可以通过公共利益统一价值上的道德观得到相应利益群体的响应和拥护。可是也正是因为如此，道德价值在公共利益上的利用有时候反而会因为不可避免地成为一部分人的利益而毁灭性地打击另外一部分人的利益，从而造成多样性的失衡，破坏公共利益生态，造成所有人的灾难和悲剧。
委内瑞拉在查韦斯极左意识形态的道德价值观的指导下，极度关注社会底层的生活和困境，查韦斯通过扩大国营垄断，打击私营企业，实行全世界基本认可的基层民主制度，实行广泛的基层民主监督，打击资本，打击地主，积极地改善基层人民的生活困境。可是，作为石油资源极其丰富的国家，在国际油价一直处于高位时，委内瑞拉还可以通过石油利益补贴贫困人口，但是在国际油价持续低位的现在，以马杜罗为继任的委内瑞拉不但经济崩溃，而且通货膨胀一度严重到1000000%的令人瞠目结舌的程度。在公共资源严重短缺的情况下，在物资极度匮乏的情况下，委内瑞拉几乎束手无策，导致了委内瑞拉国际难民达到惊人的460万人左右。究其原因，就是因为查韦斯通过体现在社会公平正义一致性的道德意识形态，过度打击和毁灭了其他阶层，导致了国内很多的企业失活，既不能为国家提供充足的物质基础，也不能在社会组织多样性的天然性上形成纳税的补充阶层，结果就形成了因为道德标准的过度单一性，从而导致社会生态的严重脆弱性。从而出现了好心没有好结果的灾难性后果。在这个过程中，虽然一生自律，清廉，正直的查韦斯站在道德观的制高点，又是为了社会的公平公正为奋斗目标，可是，正是因为理性整体目标的过度单一性，在强制性上虽然效率很高，也正是因为如此，往往会对其它生态造成毁灭性的打击。造成不可避免的灾难和困扰，致使委内瑞拉的人民生活在水深火热之中。
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