世道的艰难不是从生存的艰难开始，而是从信任危机开始。
贫富分化所造成的理想生活上的无望，让大部分努力拼搏的人开始痛恨出身，开始痛恨道德，因为在功利主义时代，出身就代表着利益，就代表着社会阶层。
当在改革开放大潮中享受到社会发展红利的那一部分人群刚刚在美好的感觉上才扬眉吐气没有几天，就发现，在真正有身份，有地位的社会阶层的眼中，他们也只不过是挣了几个钱的土鳖而已。于是，很多有钱没有地位的富裕人群能润的几乎都润出去了。而剩下的那些所谓的中产阶级和大量的社会底层在撕裂的社会现实中只能茫然无措的自我安慰。
在生存层面，历史上比现在生存条件恶劣的时候比比皆是，但是，在任何时候，只要社会信任存在，只要社会的凝聚力存在，大部分人的生活就是有希望的，大部分人即便是很苦，大家也都是乐观而积极向上的。
社会上只要有信任存在，人与人之间的关系就会是自然感情上，人与人之间的相处也就能够流露出真感情，只要有真感情的存在，爱情就是人人向往上的，友情就是和善温暖上的。有信任就会有感情上的凝聚力，有凝聚力的存在，社会秩序就是公序良俗上的，所有人活在信任当中，活在秩序当中，就是希望，因为有奔头，有实现的可能。
在很多时候，公平不是概念上的公平，也不是法律最底线上那种公平。在真正的意义上人类只有一种公平，那就是信任上的公平。
人只有在信任的时候才会真心付出，才会有学习和建设的积极性和动力。在任何时候，所有人都不可能会在痛恨和猜忌之中积极的建设和付出，因为不值得，因为没有内心所渴望的价值和意义。
在缺乏信任的社会中，每个人为了自保而只能逐渐发展至冷酷自私的精致利已主义，因为，除了为自己，每个人都不知道该信任什么，每个人都不知道该信任谁。
当代社会的人际关系之所以只有交易上的交情而没有真挚情感上朋友关系，就在于在当今社会信任一个人的成本太高，因为，一不小心就会被曾经掏心掏肺的朋友伤害的体无完肤。
正是因为功利主义，人与人之间无法建立真正的信任，以至于，血缘关系上的亲情也都因为攀比，也都因为缺乏信任而形同虚设。
亲情关系的冷漠与形同虚设不但冲击了几千年以来的固有传统，也让中国人的乡土情节所剩无几，在传统上，在中国人眼中乡土就是根，乡土就是永远念想上的家。可是，在现代社会，当离乡太久的人回到故乡时，乡貌已经不存在，乡情也因为冷漠与陌生让人心寒。更何况
贫富分化所造成的理想生活上的无望，让大部分努力拼搏的人开始痛恨出身，开始痛恨道德，因为在功利主义时代，出身就代表着利益，就代表着社会阶层。
当在改革开放大潮中享受到社会发展红利的那一部分人群刚刚在美好的感觉上才扬眉吐气没有几天，就发现，在真正有身份，有地位的社会阶层的眼中，他们也只不过是挣了几个钱的土鳖而已。于是，很多有钱没有地位的富裕人群能润的几乎都润出去了。而剩下的那些所谓的中产阶级和大量的社会底层在撕裂的社会现实中只能茫然无措的自我安慰。
在生存层面，历史上比现在生存条件恶劣的时候比比皆是，但是，在任何时候，只要社会信任存在，只要社会的凝聚力存在，大部分人的生活就是有希望的，大部分人即便是很苦，大家也都是乐观而积极向上的。
社会上只要有信任存在，人与人之间的关系就会是自然感情上，人与人之间的相处也就能够流露出真感情，只要有真感情的存在，爱情就是人人向往上的，友情就是和善温暖上的。有信任就会有感情上的凝聚力，有凝聚力的存在，社会秩序就是公序良俗上的，所有人活在信任当中，活在秩序当中，就是希望，因为有奔头，有实现的可能。
在很多时候，公平不是概念上的公平，也不是法律最底线上那种公平。在真正的意义上人类只有一种公平，那就是信任上的公平。
人只有在信任的时候才会真心付出，才会有学习和建设的积极性和动力。在任何时候，所有人都不可能会在痛恨和猜忌之中积极的建设和付出，因为不值得，因为没有内心所渴望的价值和意义。
在缺乏信任的社会中，每个人为了自保而只能逐渐发展至冷酷自私的精致利已主义，因为，除了为自己，每个人都不知道该信任什么，每个人都不知道该信任谁。
当代社会的人际关系之所以只有交易上的交情而没有真挚情感上朋友关系，就在于在当今社会信任一个人的成本太高，因为，一不小心就会被曾经掏心掏肺的朋友伤害的体无完肤。
正是因为功利主义，人与人之间无法建立真正的信任，以至于，血缘关系上的亲情也都因为攀比，也都因为缺乏信任而形同虚设。
亲情关系的冷漠与形同虚设不但冲击了几千年以来的固有传统，也让中国人的乡土情节所剩无几，在传统上，在中国人眼中乡土就是根，乡土就是永远念想上的家。可是，在现代社会，当离乡太久的人回到故乡时，乡貌已经不存在，乡情也因为冷漠与陌生让人心寒。更何况