上一回我们一起分享了《红楼梦》中金陵十二钗的判词与曲，对金陵十二钗女子的个人命运有了一个大致的了解，其中提到了一个对作者起关键作用的人物，那就是曹寅——曹雪芹的祖父，明白了作者之所以在诗词歌赋方面有巨大的成就
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上一回我们一起分享了《红楼梦》中金陵十二钗的判词与曲，对金陵十二钗女子的个人命运有了一个大致的了解，其中提到了一个对作者起关键作用的人物，那就是曹寅——曹雪芹的祖父，明白了作者之所以在诗词歌赋方面有巨大的成就
，主要还是受曹寅的影响颇深。我们看《红楼梦》的目的，也就是希望能从书中，通过作者高超的写作手法，借用书中的故事情节和人物，去了解和欣赏诗词格律的韵律美，我想对我们提高写作水平，会有很大的帮助。
作为一个文学爱好者，无论是写诗词歌赋，还是散文随笔，甚至小说类等，都离不开写作手法。下面我们就来学习作者曹雪芹高超手法的运用，在书中具体体现在何处。
我们现在阅读的《红楼梦》是八二年出版的通行本，在通行本中没有“脂砚斋”的批语。在文章的开篇第一回里，就讲明了，书中的故事是把甄士隐（真事隐）去，用贾雨村（假语村）言繁衍出的一段故事。当然这也是脂砚斋提示给我们的。事实上，《红楼梦》有十二个版本之多，即，甲戌本，己卯本，庚辰本，戚序本，王府本，梦稿本，列藏本，舒序本，郑藏本，梦觉本，靖本，程本等。我们现在的《红楼梦》是采用乾隆二十五年的庚辰本为底本的。
那么脂砚斋到底什么样的人呢？她和作者又有怎样的联系呢？
在古本《脂砚斋重评石头记》中，我们从书中的字里行间了解到
1脂砚斋教我们读书的方法
书中第十二回，那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来，两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。
我们看《红楼梦》，不仅仅只看书的表面，更要看《红楼梦》中“隐、”去的另一面！从这一段文字以及脂批中，我们可以断定脂砚斋不仅了解曹雪芹书写的《红楼梦》的整体构思，他更是《红楼梦》的直接参与者！
2脂砚斋直接参与此书的改动
从古到今，批书的人有很多，但一般都是后人批前人的书，是后辈人点评前辈人的书。批书人与作者没有多大关系。而脂砚斋批《红楼梦》却是与别人批书不一样，曹雪芹在一边写，脂砚斋就在一边批！所以书名叫做《脂砚斋重评石头记》！脂砚斋不仅是批书人，更是曹雪芹在穷困潦倒时唯一的精神支柱与支持者！就拿这《重评》来说，在红学界称此书为“甲戍本”，就是说脂砚斋是在“甲戍”年也就是公元1754年重批的这本《石头记》。这一年曹雪芹才三十几岁，而庚辰本（公元1760年）《石头记》，皆“脂砚斋四阅评过”。这一年曹雪芹38岁左右，他依然在写书。可见，曹雪芹是写到哪年，脂砚斋就批到了哪年。甲戌本讲“脂砚斋抄阅再评”而庚辰本
【今秦可卿托□□□□□□□□□□□□□理宁府亦□□□□□□□□□□□□□凡□□□□□□□□□□□□□□□□在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。】（按：甲戌本此页被对角撕去，故缺字甚多。此页原有三则评语，第二则与本回庚辰本眉批同，第一、第三两则若干缺字据庚辰本、靖藏本补。）
【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。'秦可卿淫丧天香楼'，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去'遗簪'、'更衣'诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】
从这里可以看出，虽然文中有短缺字，但是秦可卿淫丧天香楼一节是根据脂砚斋的指令把这一节删去了。因为不忍下笔！通过脂批，我们了解到，在当时条件相当艰难的情况下，曹雪芹身边居然有如此亲密的人陪伴，实在是难能可贵。脂砚斋的注解不仅为我们理解《红楼梦》奠定了基础，更为后人研究提供了宝贵的资料。
书中第一回：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
从这里我们可以看出，脂砚斋再次重评石头记时，曹雪芹已经亡故了。如果不是充分了解曹雪芹的苦心密意，又怎么会在文中开头凡例中写道，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常？！”我要说的是，脂砚斋的“批语”是这本《红楼梦》不可分割的一部分！他不仅是曹雪芹身边最亲密的人，余常哭芹，泪亦待尽。说明了和曹雪芹非同一般的关系。
3脂砚斋给我们读者的暗示
书中第一回：诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或【甲戌侧批：'或'字谦得好。】可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，【甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。】却反失落无考。【甲戌侧批：据余说，却大有考证。蒙侧批：妙在'无考'。】
第一回：他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】
脂砚斋讲了，明白绛珠还泪一说的，除了作者本人，批书人也十分了解此意，只是说不出口，从这里我们也了解了文中的部分故事是二人共同经历过的。
在第二十六回，有一条旁批：
脂砚斋称呼宝玉为兄，是何等的亲切。更有回想作者曾经把自己比做宝钗、黛玉，认作是知己，实在是此生一大快事，那会心的莞尔一笑透露了脂砚斋的女儿身份。而曹雪芹在当时举家食粥，穷困潦倒的情况下，身边有这么一个红颜知己伴随自己苦茶为伴，青灯执笔，也可以算的上是平生唯一的安慰了。
脂砚斋不仅亲自教授我们阅读此书的方法，并且在文中处处都有暗示，作者有隐的地
一草蛇灰线法
宝钗看毕，【甲戌双行夹批：余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】
袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。【甲戌双行夹批：试问石兄：此一渥，比青埂峰下松风明月如何？】
二一击两鸣法
在第七回
《红楼梦》之黛玉…
【痴人说梦五】——此情无计可消除
【痴人说梦】——甑英莲（四）
【痴人说梦三】_有感黛玉葬花
【痴人说梦二】——草蛇灰线法与…
【痴人说梦一】一——漫谈《红楼…
情迷红楼——谁解惜花人
作为一个文学爱好者，无论是写诗词歌赋，还是散文随笔，甚至小说类等，都离不开写作手法。下面我们就来学习作者曹雪芹高超手法的运用，在书中具体体现在何处。
我们现在阅读的《红楼梦》是八二年出版的通行本，在通行本中没有“脂砚斋”的批语。在文章的开篇第一回里，就讲明了，书中的故事是把甄士隐（真事隐）去，用贾雨村（假语村）言繁衍出的一段故事。当然这也是脂砚斋提示给我们的。事实上，《红楼梦》有十二个版本之多，即，甲戌本，己卯本，庚辰本，戚序本，王府本，梦稿本，列藏本，舒序本，郑藏本，梦觉本，靖本，程本等。我们现在的《红楼梦》是采用乾隆二十五年的庚辰本为底本的。
那么脂砚斋到底什么样的人呢？她和作者又有怎样的联系呢？
在古本《脂砚斋重评石头记》中，我们从书中的字里行间了解到
1脂砚斋教我们读书的方法
书中第十二回，那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来，两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。
我们看《红楼梦》，不仅仅只看书的表面，更要看《红楼梦》中“隐、”去的另一面！从这一段文字以及脂批中，我们可以断定脂砚斋不仅了解曹雪芹书写的《红楼梦》的整体构思，他更是《红楼梦》的直接参与者！
2脂砚斋直接参与此书的改动
从古到今，批书的人有很多，但一般都是后人批前人的书，是后辈人点评前辈人的书。批书人与作者没有多大关系。而脂砚斋批《红楼梦》却是与别人批书不一样，曹雪芹在一边写，脂砚斋就在一边批！所以书名叫做《脂砚斋重评石头记》！脂砚斋不仅是批书人，更是曹雪芹在穷困潦倒时唯一的精神支柱与支持者！就拿这《重评》来说，在红学界称此书为“甲戍本”，就是说脂砚斋是在“甲戍”年也就是公元1754年重批的这本《石头记》。这一年曹雪芹才三十几岁，而庚辰本（公元1760年）《石头记》，皆“脂砚斋四阅评过”。这一年曹雪芹38岁左右，他依然在写书。可见，曹雪芹是写到哪年，脂砚斋就批到了哪年。甲戌本讲“脂砚斋抄阅再评”而庚辰本
【今秦可卿托□□□□□□□□□□□□□理宁府亦□□□□□□□□□□□□□凡□□□□□□□□□□□□□□□□在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。】（按：甲戌本此页被对角撕去，故缺字甚多。此页原有三则评语，第二则与本回庚辰本眉批同，第一、第三两则若干缺字据庚辰本、靖藏本补。）
【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。'秦可卿淫丧天香楼'，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去'遗簪'、'更衣'诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】
从这里可以看出，虽然文中有短缺字，但是秦可卿淫丧天香楼一节是根据脂砚斋的指令把这一节删去了。因为不忍下笔！通过脂批，我们了解到，在当时条件相当艰难的情况下，曹雪芹身边居然有如此亲密的人陪伴，实在是难能可贵。脂砚斋的注解不仅为我们理解《红楼梦》奠定了基础，更为后人研究提供了宝贵的资料。
书中第一回：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
从这里我们可以看出，脂砚斋再次重评石头记时，曹雪芹已经亡故了。如果不是充分了解曹雪芹的苦心密意，又怎么会在文中开头凡例中写道，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常？！”我要说的是，脂砚斋的“批语”是这本《红楼梦》不可分割的一部分！他不仅是曹雪芹身边最亲密的人，余常哭芹，泪亦待尽。说明了和曹雪芹非同一般的关系。
3脂砚斋给我们读者的暗示
书中第一回：诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或【甲戌侧批：'或'字谦得好。】可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，【甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。】却反失落无考。【甲戌侧批：据余说，却大有考证。蒙侧批：妙在'无考'。】
第一回：他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】
脂砚斋讲了，明白绛珠还泪一说的，除了作者本人，批书人也十分了解此意，只是说不出口，从这里我们也了解了文中的部分故事是二人共同经历过的。
在第二十六回，有一条旁批：
脂砚斋称呼宝玉为兄，是何等的亲切。更有回想作者曾经把自己比做宝钗、黛玉，认作是知己，实在是此生一大快事，那会心的莞尔一笑透露了脂砚斋的女儿身份。而曹雪芹在当时举家食粥，穷困潦倒的情况下，身边有这么一个红颜知己伴随自己苦茶为伴，青灯执笔，也可以算的上是平生唯一的安慰了。
脂砚斋不仅亲自教授我们阅读此书的方法，并且在文中处处都有暗示，作者有隐的地
一草蛇灰线法
宝钗看毕，【甲戌双行夹批：余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】
袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。【甲戌双行夹批：试问石兄：此一渥，比青埂峰下松风明月如何？】
二一击两鸣法
在第七回
《红楼梦》之黛玉…
【痴人说梦五】——此情无计可消除
【痴人说梦】——甑英莲（四）
【痴人说梦三】_有感黛玉葬花
【痴人说梦二】——草蛇灰线法与…
【痴人说梦一】一——漫谈《红楼…
情迷红楼——谁解惜花人