返璞归真-神奇的前世回溯疗法《节选》

2014-01-24 12:23阅读：

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返璞归真-神奇的前世回溯疗法《节选》
选自《返璞归真Only Love is Real》
作者： [美]Brain L.Weiss布莱恩•魏斯

返璞归真-神奇的前世回溯疗法《节选》

一、关于灵魂家族的形象描述
我喜欢把灵魂与灵魂之间的关系比喻成一棵有一千个叶片的大树。那些与你长在同一个嫩枝上的叶片，与你最熟悉亲近，你们可共同分享经验——你们彼此之间的灵魂经验。在你们的嫩枝上也许有四、五个叶片。你跟旁边那个枝芽上的叶片也非常亲近，他们与你都长在同一个树枝上，他们与你也相当亲近，只不过比不上与你同在一个嫩枝上的叶片那么亲近而已。同样的道理，如果你沿着嫩枝、枝芽、树枝、树干，一直往外延伸的话，你跟其他的叶片或灵魂，都有亲戚关系，只是目前亲疏略有差别而已。你们都是这个树干或是这棵树的一部分，你们可以共同分享经验，你们彼此认识。不过，在同一个嫩枝上的树叶彼此最为亲近。
在这个美丽的森林里，还有很多其他的树木。在地面下每一棵树的生根系统（Root System

）都盘根错节连在一起。因此，即使有个叶片长在森林里另一头的树枝上，它看起来跟你大不栅，彼此距离也相当遥远，不过，你跟那个叶片还是有所关连。你跟所有的叶片都有所关连，当然，你跟同一棵树上的叶片连接得最密切。跟同一个树枝的叶片又更亲密了，而与在同一个嫩芽上的叶片则几乎不分彼此，连成一体了。
你可能会碰到其他的灵魂，他们在前世里虽然跟你长在同一棵树上，可是距离并不是很近。他们可能与你有各种不同的关系，他们与你的交互作用（Interaction）可能极其短暂。即使彼此只有三十分钟的邂逅，对你，或是对他甚至彼此双方都学到了一个宝贵的教训，这是很稀松平常的事。其中的一个灵魂或许是路旁的乞丐，得到了你仁慈的施舍，让你的同情心延伸到另外一个人的身上，也让接受者尝到了接受爱与帮助。在那一个前世里，你和那个乞丐也许两人从此就没再见过面。然而，彼此已经有了因缘。这种相聚持续的时间各有不同——五分钟、一小时、一天、一个月、十年或更长久的时间——灵魂就是这样发生关连的。彼此的关系不是以时间来计算，重要的是课业的学习。
他觉得这个讯息深深地烙在他的灵魂里，活生生的字句让他永生难忘。在他离开了满是血迹的身体，在休息的时刻，我们两人都在思索那些字面上的非常简单的言语所蕴含不同层次的意义。
这一次的会诊开始的情形与往常完全一样。我使用迅速的诱导方式帮助毕卓罗进行回溯，他很快地进入了宁静的深沉状态。他深深地呼吸、非常均匀，全身肌肉都完全放松。他全神贯注在催眠状态中，穿越平常时空的限制，记起了远在出生之前发生的重大事件。
“我穿着棕色的鞋子，”他看到了自己另一个前世的情形。“破破烂烂的……我是个四十岁左右的男子，”我还没催他，他就说了，“头顶都秃光了，两旁的头发渐渐转灰，腮胡和胡须早就灰白了。我的胡子短短的，刮得很整齐。”
他非常注意自己的一些细节。我虽然赏识他描述的准确性，不过我也注意到时间正逐渐地流失。
“继续前进，”我劝告他。“找出你在这一世里做了些什么事，继续前进到下一个重大事件上。”
“我的眼镜小小的，有着金属线框，”他还特别提到，仍在关心他的仪表特色。“我的鼻子大大的，皮肤非常苍白。”
一个接受催眠的患者竟然拒绝我的建议，这种情形也很平常。我已经学到了，你不能老是引导患者，有时候必须由患者来引导你。
“你在这一世里从事何种行业？”
“我是个医生，”他答得很快，“一个乡下医生。我非常认真工作。这里的人大部分都很贫穷，不过我还勉强过得去。大体上来说，他们都是善良百姓。”
“你知道你住在地方叫什么名字吗？”
“我想是在这个国家里面，叫俄亥俄州……”
“你知道在什么年份吗？”
“……十九世纪末期，我想应该是吧。”
“你的名字呢？”我小心翼翼地问。
“汤姆士……我的名字叫汤姆士。”
“你的姓呢？”
“它的开头第一个字母是D……狄克逊（Dixon）或狄京斯（Diggins）或是跟这个音差不多就是了……我人不太舒服。”
“出了什么事？”
“我觉得非常伤心……非常难过。我不想继续活下去！”他已经面临了一个非常的危机时刻。
“什么事让你这么伤心？”我询问道。
“我以前也曾经沮丧过，”他加予说明，“不过都是一下子就过去了，不过，这一次最严重，我以前从来没有那么失望灰心过。这两件事情实在使我受不了……我没办法这样继续下去。”
“哪两件事情？”我应声道。
“我的患者死了，发高烧害死了他。他们相信我能救活他。他们把信心寄托在我的身上，而我却没办法救活他。我让他们太失望了……现在他们失去了丈夫、父亲，他们必须痛苦挣扎才能求生存……我竟然没有救活他！”
“有时候尽管我们尽了最大的努力，可是患者依然还是死了。尤其是在十九世纪的时候，更是如此。”我矛盾地说些似是而非的话，想要把发生在一个世纪之前的事情造成的失望与罪恶感减轻。我没有办法改变那个事实，只能改正他对那个事件的心态。我晓得汤姆士已经作茧自缚万念俱灰了。事实既然发生了，谁也无能为力。不过，我还是可以帮助毕卓罗，帮助他去谅解，帮助他从一个更高更远的观点来看待这件事情。
他寂静无声。我希望我这种把治疗目标订在一个远超汤姆士所能谅解的层次，最好不要使他变得激动。更何况我连造成他那么灰心失望的第二件事情到底是什么都还没弄清楚。
“另外一件使你非常伤心的事情是什么？”我又发问，想要把在他心灵作怪的妖魔骗回瓶子里。（译注：典出《一千零一夜》故事中瓶子里的妖精，被放出来之后，恩将仇报，要吃掉放掉他的人，最后被骗回瓶中，从此不能作怪。）
“我的妻子抛弃了我，”他终于出声回答了我的问题，我这才松了一口气，敢再继续和汤姆士说话。
“她已经离开你了？”我应了一声，想要鼓励他把经过说清楚。
“是的。”他伤心地答道，“我们的生活太困苦了，我们甚至连小孩都生不起。她回到波士顿的娘家去了……我很惭愧……我没办法帮助她，我没办法让她快乐幸福。”
看他这种情形，目前我也不必想要对他更高的心灵做什么诊疗了。我只好要求汤姆士前进到那一世里下一个重大事件上，诊疗工作我们留待以后才来进行。当他还在催眠状态中回顾这一世的时候才来治疗，或则在更后头，等他从催眠状态中醒过来之后。
“我有一把枪。”他解释，“我要开枪把自己打死，结束这种悲惨的日子！”
我抑制自己的冲动，没去问他为什么想要选择一把枪，在他那个时代医生可以随便拿到药物或毒药来自杀。至少他在一个世纪前，自己已经做了决定，留下来的问题恐怕就是我要如何运用理智来化解他的绝望了——这种出自崇高的道德，觉得自己应该自灭形体的绝望心情。
“后来发生什么事？”
“我就自我了断，”他干脆地说，“我朝嘴里开枪，把自己打死了，现在我可以看到自己的身体……流了好多好多的血！好多的血！”他已经离开了他的身体，从远处看到自己的死亡的情形。
“你现在觉得如何？”我问道。
“迷惑不安……我还很伤心……我觉得非常疲倦。”他又说，“不过我不能休息，现在还不行……有个人在这里等我。”
“谁在那里？”
“我还不知道。某个很重要的人，他有一些事情要告诉我。”
“他告诉你些什么？”
“他说，在最后这段期间之前，我一直过着相当幸福的生活，我不应该结束自己的生命，他似乎知道我要这么做。”
“他还说了些什么吗？”我赶紧岔开话题，避免再听到类似这种自相矛盾的话。一个更强大的声音直接地回答了我的问题。这到底是汤姆士，还是毕卓罗，或是另有他人？大师们透过凯瑟琳向我讲话的情形忽然掠过我的心头。只不过现在已经事隔多年了，而且凯瑟琳也不在这里。
“重要的是把爱心传递出去，去帮助别人，至于结果如何并不重要，把爱心传递出去，你们只要这么做就行了。彼此相亲相爱。把爱心传递出去的结果并不是你们该寻求的结果——对于肉身的结果。你们必须治愈人类的心灵。”
汤姆士和我，两人都是医生，都在听他演讲，当讯息一再地传来的时候，我们都听得非常入神。这个声音不单单只是比毕卓罗的声音更大声，更肯定而且更爱教诲别人。
“我会教导你们如何治愈人类的心灵。你们会懂的。彼此相亲相爱。”
这些字句铿锵有力，活生生地烙在我们两人的心灵上，叫人毕生难忘。
后来，毕卓罗跟我说他千真万确地看到了这位身上泛着光的使者，在传达讯息的时候，他所说的字不但听得到而且可以看到。那些字句上下跳跃闪闪发光在他们两人之间形成了一道桥梁。
我也听到了这些同样的字句，我相信他同样也在说给我听。突然我得到了重大的启示：把爱心和同情心传递出去，不必在意会有什么结果。不要在天年未到之前，结束自己的生命。一个更高的智慧他晓得一切事物终始的时刻，他会处理结局。自由意志与命运同时存在，不要以肉身的结果来衡量愈合，愈合包括很多层次，不只肉身而已，真正的愈合在于心灵层次。不论如何我都得学习如何治愈人类的心灵。最重要的是，彼此相亲相爱。这是永恒的智慧，很容易就能领会，不过真正能够做得到的只有极少数人。
我的心灵又回转到了毕卓罗的身上，分离与丧亡的情节折磨他好几辈子。这一次他们引导他去自杀，然后又警告他不要在天年未尽之前结束自己的生命，可是丧亡又再发生，悲伤一再重演，他会记得这些警告吗？抑或伤心绝望又会再次击垮了他？

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二、关于灵魂伴侣的解释
我们不可能经常和我们所最牵肠挂肚的灵魂伴侣结为夫妇。我们的灵魂伴侣可能不止一个，因为灵魂家族结伴而来，我们可能会选到一个比较没那么水乳交融、难分难舍的伴侣和他结婚，他有某些极不寻常的事情要教给我们或向我们学习，使我们的灵魂更为完美。当我们找到灵魂伴侣的时候可能为时已晚，彼此双方都已成家立业。或是跟我们最有关连的灵魂伴侣可能是我们的父母、子女或是兄弟姊妹等。或是与我们关连最深的灵魂他并没有投胎转世，他在另外一边像个守护天使般的注视着我们。
有时我们的灵魂已有意愿认为时机成熟，他或她会发现我们之间的爱意或化学作用，那种犹如曾共同相处过好几个世代极其亲密微妙的关连。但是他也有可能对我们产生毒害，那就关系到灵魂成长的问题。
如果某一个灵魂比起另外一个灵魂没那么进化较为无知，类似暴力、贪婪、妒忌、怨恨与恐惧等特征就会介入彼此之间。这种趋势对较进伦的灵魂来说就是毒害，即使它是来自灵魂伴侣。通常救助的幻想会与“我可以改变他，可以帮助她成长”的想法同时出现。不过要是他不允许人家帮忙，或是在她的自由意志下她选择不愿学习、不愿成长，那么这段关系也就注定破裂。也许在另外一个来世，等到他在那个时候已经觉醒，彼此还有可能重续前缘，迟来的觉醒确实也曾发生过。
不过有些灵魂伴侣当他们投胎转世之后，他们并不打算结婚，他们安排彼此相遇，住在一起等到他们认为课业已经完成了，然后再作更进一步的打算。他们对这整个一生的行程表的学习计划书与一般人不一样，他们并不希望，或觉得有必要在这一世里一辈子待在一起。这并不是一种悲剧，只是一种学习而已。我们有永恒的生命可以常相厮守，不过，我们有时候也需要分别学习不同的课业。
一个灵魂伴侣若时机已经成熟了，但他却没觉醒，那么他也就成为一个悲剧角色，可能会给我们的身心带来极大的痛苦。没有觉醒是指他或她没有看清自己的生命，不知道生存具有多种层次的意义；没有觉醒也是指对灵魂一无所知，我们的心灵每天耳濡目染往往阻碍了这种觉醒。
我们经常可以听到许多心灵上的借口：我还太年轻；我需要更多的历练；我还不准备定下来；你是属于一种不同的宗教、种族、区域、社会地位、知识水平、文化背景等等。这些都是借口，因为灵魂并不具有这些属性。
人们可以认出这种神秘的心灵活动（Chemistry），也都具有这种心灵上的吸引力，至于这种神秘的心灵活动的根源究竟为何，则无从得知。将这种情爱、这种灵魂认识（Soul Recognition）和吸引力，认为是可以轻易又在别人的身上发现是一种谬见。这种灵魂伴侣被你碰到的机会一辈子顶多只是一、二次，不可能每天无巧不成书地被你碰上。上天的恩典将会赐给一颗善心，一个可爱的灵魂。
完全不必担心和灵魂伴侣重逢这件事情。这种重逢命运自有安排，到时候一定会发生。等到双方见面之后，往后要怎么发展就全由这对伴侣两个人的自由意志来主宰一切。要不要采取任何抉择，完全靠个人的自由意志或选择来决定。还没觉醒的人会根据自己的心灵里一切的恐惧和偏见灭抉择，令人惋惜的是，结局往往心灰意冷悔不当初。越为觉醒的伴侣，越有可能根据爱情来做决定，当伴侣双方都完全清醒的时刻，喜出望外的境界就来到了眼前。

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三、其它
当我们要做重大决策时，尤其是当要决定类似灵魂伴侣这种命运的恩赐的时候，服从我们的感情，听从我们直觉的智慧，命运会将它的礼物送到我们的眼前，不过接下来要如何处理这个礼物，就全看我们自己了。
当我们的直觉，我们内在的感觉，我们精神上的胸怀都深信无疑之时，不要受到别人基于恐惧的说词所左右。这些说词有时虽然立意甚佳，但结果却适得其反。也许会使我们一失足成千古恨，再回头已百年身。
化解愤怒的唯一方法就是无条件的付出爱心。
我们每一个都是神。神就在我们的心中。我们不应该为了通灵能力而大惊小怪。因为这些顶多只是我们人生旅途中路边的广告牌或路标而已。我们需要以良好的德行与服务，将我们的神性与爱心表达出来。
也许任何人都不应该当别人的宗教师超过一、两个月。一再地到印度朝圣也没有必要，因为真正的朝圣之旅就在我们的心灵之中。
每一个人有了自己超越物质而存在的经历当然获益良多，可以放宽胸怀认识自己精神上的特质，能够了解人生并不仅限于眼前所见的一切。我们通常都是没有亲眼到的话，就不肯相信。
我们行为或动作的方式，或则说我们的行径是多种内在的“道”。这条道路比一般旅程中的道路更崎岖难行，多灾多难。我们担负着为自己学习修行的责任。这种责任我们无法推卸，或随便交给别人，给一些宗教师去负责。
神的王国就在我们的心中。

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