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寻迹上官献瑶

2013-06-24 19:36阅读:
寻迹上官献瑶
在安溪,说起人称“官翰林”的上官献瑶,几乎无人不知,民间更是有许多与他有关的传说故事流传至今。然而,与其他历史名人相比,人们对上官献瑶的故居知之甚少。因此,寻访上官献瑶的故居,从角角落落地找寻历史的痕迹,也成了记者福春村之行的目的之一。 寻迹上官献瑶

古厝落寞寻古痕
出发之前,记者曾在心中无数次勾勒“官翰林”故居的面貌,心想“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”是肯定的,无论如何总应该有点当年辉煌的影子吧!可当记者来到福春村寨兜角落,见到故居的那一刹那,所有美好的想象都终止。
眼前的“清德堂”如同一般农居——木质平屋,二进双护厝,抱檩架筑,主厅悬山顶,面阔、进深各三间,既无高墙,也无深院。破败的门窗歪歪斜斜,早时用竹篾、苇杆、三合土做成的墙壁,已斑驳脱落,所有的木柱久经风雨侵蚀腐朽不堪,到处充满沧桑古朴的味道。只有门前的旗夹石,改成菜园的泮池,还隐隐露出往日的威严。
“自几个月前,婶婶去世后,这房子就没人居住了。”60岁的上官秩飞是上官献瑶第九代裔孙,据他介绍,“清德堂”是上官献瑶出生的地方,系上官献瑶的祖父于清康熙年间所建,至今已有三百多年的历史了。
上官秩飞说,他刚记事那会儿,老厝里还曾挂着五块牌匾,在文革时遭到了破坏。如今,在长坑的上官献瑶后裔仅8户人家共计40余人,其他的散居在漳州、广东等地,彼此之间没
有联系,房子也因无力翻修而破败不堪。
寻迹上官献瑶 寻迹上官献瑶
在该村下塘角落的则坐落着另一处上官献瑶的故居——垂裕堂。现存建筑是在80年代翻建的,属传统的闽南建筑风格,部分台阶条石甚至还是从以前的房屋中留用下来的。
走进其中,触目可及之处,遍是堆放零乱的农家工具,散发着琐碎的生活气息。只有“垂裕堂”牌匾的落款“乾隆甲申长至月榖,桂林陈弘谋拜”,以及两侧的对联“义方教子,清白传家”才微微给人一种历史的沧桑感。上官献瑶的后裔上官成枝介绍,上官献瑶长子学礼被录为拔贡,次子学诗高中进士。对联所说便是上官献瑶教子有方,人才辈出,为官清廉刚正。
除此之外,上官献瑶的后人们还保留有一方贺寿匾,然而,由于种种原因,如今这方牌匾已经散落成十几块,部分甚至已经遗失,对于匾内的所述之事详情,后人也无从得知,只能束之高阁,待有识人士考究。
寻迹上官献瑶

寻迹上官献瑶


乡野犹传官翰林
政声人去后,民意闲谈中。尽管没有留下太多的物质遗存,但是福春村淳朴的民风,后人对教育的重视,却无不受上官献瑶的影响。
据史料记载,上官献瑶天资聪颖,自幼喜欢读书,7岁入里塾,学习成绩良好;16岁进入县学,得到当时的学使赏识,学使甚至把个人的俸禄奖励给他,用于购买书籍;27岁,他被选入国子监学习,得到漳浦学者蔡世远的赏识,被收为门生,又经蔡世远的介绍,受业于桐城派著名学者方苞。在两位老师的指导下,上官献瑶博通经书,留心正学,成绩优异。正所谓天道酬勤,乾隆四年上官献瑶考取了进士,后来官拜粤西、陕甘的学政、詹事府司经局洗马,掌局事。乾隆七年,上献瑶入授翰林院修撰,民间“官翰林”的说法也由此而来。
上官献瑶为官清廉,在任期间经常推荐一些循良官吏,积极建言献策,曾向陕西巡抚陈述备旱水利,向苏抚陈述南壕防火的规则,也曾上疏论述水田、旱田的耕作方法。乾隆皇帝看完奏章,特命行政大臣,把他的建议改为谕旨,颁行天下。
除了为官问政之外,上官献瑶对于治学从教也是不遗余力。乾隆元年,上官献瑶参加顺天(北京)乡试,中了举人之后,就被安排在国子学当助教,分讲《尚书》。在任粤西、陕甘学政期间,从经学、理学,到古文、时文,上官献瑶精心培养学子,着重于立品敦行。当时,边远地区缺乏书籍,他就请人刷印各种经书,随地发放。上官献瑶积极搜访历代名臣、大儒的后裔,寻得宋代张载二十余代孙儿,交付县学培养。而他本人参与编修多部志书,并有不少著作留世,著有《读易偶记》、《尚书偶记》、《读诗偶记》等共数十卷。值得一提的是,因其一生清廉正直,后人对上官献瑶崇敬有加,也演绎不少民间故事流传至今。
然而,由于早岁失父,陕甘学政任满之后,上官献瑶便告假归家奉母,承欢20余年。对于自己族人及后人,上官献瑶仁爱有加,在家抚爱子侄,购置义租,赈恤亲族中那些孤苦伶仃无力丧葬的,在他推恩教戒之下,全族数千人口,有外户不闭、盗窃不作的风尚。1782年上官献瑶病逝家中,享年80岁,如今福春村翰林岭山腰还存有上官献瑶墓。
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