凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
2020-04-07 08:16阅读：
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
【译文】
请你不要再说封侯的事情了，将军立功封侯是建立在成千上万士兵和百姓的死亡之上的。
【出典】 曹松 《己亥岁二首》其一
注：
1、 《己亥岁二首》（之一） 曹松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
2、注释：
己亥：为唐僖宗乾符六年（879年）的干支。
泽国：泛指江南各地，因湖泽星罗棋布，故称。
樵苏：一作“樵渔”。
3、译文1：
富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！
译文2：
水乡江南卷入战火，百姓无法维持生计。请你不要再谈论封官进爵之事了，要知道，一个将军扬名立万，是成千上万的士兵送了命来成全的。
4、曹松（830——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。其诗多旅游题咏之作。风格颇似贾岛，取境幽深，工于炼字炼句。《全唐诗》录其诗一百四十首，编为二卷。
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才（有点类似吕洞宾），总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”更是千古绝句。
他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年（公元901）的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少；据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的；据说唐朝（尤其是晚唐）的时候考场风气很腐败（考卷不弥封无疑给腐败创造了条件）。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。
也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为“风格似贾岛，工于炼字，意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。
5、《己亥岁二首》是唐代诗人曹松的组诗作品。这组诗以干支为题，以示纪实，明确表明了对现实的批判态度。全诗概况地写出了战争对人民造成的深重灾难和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年来封建战争的实质，写得力透纸背，入木三分。
此诗题下注：“僖宗广明元年（880）。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年（879年）的干支，此诗大约是在广明元年（880年）追忆前一年时事而作。
这组诗载于《全唐诗》卷七百一十七。下面是四川大学文学与新闻学院教授、四川诗词学会理事周啸天先生对组诗第一首的赏析。
“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。
安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，此时亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。
古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：公元879年（乾符六年，即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
“一将功成万骨枯”，更是一篇之警策。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张蠙《吊万人冢》）之句相比，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑，功在杀人多”（刘商《行营即事》）的现实内容；还更多一层“士卒涂草莽，将军空尔为”（李白《战城南》）的意味，即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换取的。其次，一句之中运用了强烈对比手法：“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目。这里的对比手法和“骨”字的运用，都很接近“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之句。它们从不同侧面揭示了封建社会历史的本质，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。
《唐诗选脉会通评林》：周弼为实接体。何新之为豪放体。敖英曰：千古滴泪，后之仗钺临戎者，读此诗而不感动者，是无人心也。吴山民曰：惨语动情。金献之曰：边城诗不过叙从军之苦而已。若此诗可写一通，置之人主座右。按唐史：僖宗乾符六年己亥春，高骈破黄巢于亳州。巢趋广南，十一月复趋襄阳，刘巨容又破之，所谓“江山入战图”也。时诸将多乐于贪功，忍视民肝脑涂地，故松发此叹。
6、“一将功成万骨枯”这句话是来自曹松的唐诗：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这首诗描写了唐末的战争，战乱殃及江淮流域，兵荒马乱，人民都为生活发愁；打柴为“樵”，割草为“苏”，樵苏生计本来艰辛，现在更无乐趣可言；不要去谈论什么立功封侯的事情了，一个将军的战功，是千万条士卒的生命换来的。
战争是一种集体和有组织地互相使用暴力的行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。战争亦被视为政治和外交的极端手段，是矛盾斗争表现的最高形式。一个国家要为战争积蓄巨大财力，在某种意义上讲，战争打的是财力。操纵战争的人是最优秀的人才，其中的佼佼者凭借战争这个舞台，演绎出五彩缤纷的画卷，也就有了“一将功成万骨枯”这一流传千古的名言。这是一句是警策之语，它词约而义丰，一位将军带领士兵去战斗，是国家赋予他的使命，是战争行为。同时，国家也给与这些功成的将军优厚待遇和荣誉，《史记·管晏列传》记载春秋齐国名将管仲：“管仲富拟于王室，有三归，反坫，齐人不以为侈。”这是说管仲的富有可与王室相比，有三处收藏钱币的府库和国君一样的宴会设备，但齐国人并不认为他是奢侈。
唐朝名将郭子仪，也是受到皇帝的优厚待遇与尊荣，《旧唐书·郭子仪》记载郭子仪每年仅俸禄就达到二十四万贯，“前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪。”安史之乱后是郭子仪挽救了唐朝天下，这些手握兵权的将领，深受皇上忌惮、猜疑，奸臣一进谗言，立刻被免职，或安排一闲散职务；但每次这样的结果是反叛力量卷土重来，危及京城，朝廷不得不再次启用郭子仪。国家离不开郭子仪，军队离不开郭子仪，郭子仪对皇帝忠心耿耿，深受朝廷信赖倚重。《资治通鉴》评价：“天下以其身为安危者殆三十年”，也就是说唐朝天下的安危，三十年来系于他一身。郭子仪终年八十五，皇帝悲痛哀悼，登上安福门哭送丧车，百官都痛哭流涕。可见一位国家依赖的将领在国君和国人心目中的地位。
看中国历史，其实就是一部战争史，战争又是吞噬生灵的恶魔，历史上有很多大规模屠杀的记载，而这些事件的发生，都与率领这支军队的将领有关。秦朝名将白起，是继孙、吴之后的军事家，战无不胜；《史记·白起王翦列传》里有记载的杀戮何止几万：“其明年，白起为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。”“昭王三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沈其卒二万人於河中。昭王四十三年，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万。”昭王四十七年，白起率兵攻打赵国，在长平射杀赵军将领赵括：“括军败，卒四十万人降武安君（白起）。乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。”在这之前的另一次战争中《资治通鉴》记载：“秦白起败赵军，斩首二万。”另外还有很多战斗没有斩杀具体数字记载，估计每次也得成千上万人，仅这些有数字记载的，粗略计算一下斩杀的士卒就达九十多万，这大约相当于现代一个中等城市的人口，如果再加上他自己部队战死的士兵，那得是一个多大数目！这得留下多少白骨？！从另一面讲，这么多男性死亡，又得留下多少孤儿寡母！男女比例的极大失调，又带来多少社会悲剧？！
《史记·项羽本纪》就记载了项羽残暴的屠杀：“项梁前使项羽攻襄城，襄城坚守不下。已拔，皆坑之。”这是说项羽攻占了襄城，把襄城所有人员（包括百姓）全部杀掉堆积起来。另一次大规模的屠杀是在项羽击败秦将章邯，强大的秦帝国已经土崩瓦解，章邯的军队投降了项羽，但是项羽只留下章邯等三名将领，却把投降的二十万秦卒全部杀掉：“于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。”项羽占领秦首都咸阳后，也大规模屠杀：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”
另一次屠杀是在汉之二年冬，项羽与田荣会战，田荣被杀后，《汉书·项羽》记载：“羽遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，所过残灭。”项羽再次坑杀降卒，并且一路残杀到北海；这里用的词句是“残灭”，也就是把人杀光。
有句成语“杀人如麻”，白起屠杀的士卒岂止是“如麻”！白起是有史以来记载杀人最多的将领。排在第二位的大约是项羽，项羽一次就坑杀秦降卒二十万，西屠咸阳《史记》和《汉书》没记载杀了多少人，但秦朝末年，咸阳已经是一个相当规模的都市了，在全国也是数一数二的，这样的一次屠城，要杀掉多少人，已经没法想象了。把项羽杀的人累计，数量也是相当惊人的，项羽排第二位，大约当之无愧，要不然又怎会称为“霸王”！项羽残暴的屠杀，不得人心，这也是他最终失败的原因之一。
“坑”是战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体堆积在大路两侧，覆土夯实，形成一个个大金字塔形的土堆，“坑”和“杀”往往连用，称之为“坑杀”；现代很多人的认为“坑杀”是活埋，其实是错误的。古时占领一个城池，把人不分男女老少全部杀光称之为“屠城”，也称“洗城”，是一种灭绝人性的大屠杀。《三国演义》里，曹操为父亲报仇，就下令屠城。《资治通鉴》就记载唐末黄巢屠城：“巢复入长安，怒民之助官兵，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”看这样的记载真是令人毛发悚然，这样的屠杀按现在的法律是犯“反人类罪”，首犯要处绞刑。白起只是在战场厮杀，而黄巢是滥杀无辜，对老百姓也屠杀，黄巢杀的人并不比白起少，只是没查到具体数字记载，不好妄加定义。
从以上历史记载中不难看出，将军荣与万骨枯是紧密相连的两个方面，攻城掠地立下赫赫战功而又不杀人是没法想象的。汉朝名将霍去病在短短四年中就斩杀匈奴十一万，汉武帝为他建造了豪华宅邸，霍去病留下了一句：“匈奴不灭，何以家为！”的豪言壮语。没有万骨枯，何来的将军荣？有这样一句话：杀一个人是杀人犯，杀一万人就是王侯将相。白起和项羽以及霍去病一场战争假如只杀三五个人，他们不会成为名将。以此类推，是不是杀人越多就越出名？这些驰骋沙场的战将，战功赫赫，桀骜不驯，往往没有好下场。白起后来被秦王赐剑自杀；项羽也是兵败自杀，这就是戏曲吟唱的《霸王别姬》。
古时是冷兵器作战，进入工业化后发明了飞机、大炮，更有甚者发明了原子弹，一颗原子弹瞬间足以夺去几十万人的生命。日本是唯一受到原子弹伤害的国家，美军投到广岛、长崎的原子弹，据说造成死亡约不到三十万，这其实已经挽救了更多人的生命，要是没有原子弹，美军要想攻占日本本土，估计要伤亡五六十万人，这还不包括平民伤亡。由此看，这原本杀人的武器，反而使战争提前结束了，挽救了众多百姓、士兵生命。假如现在发生了核战争，各国拥有的原子弹足以毁灭地球，这反而遏制了战争欲望，现在只是有一些小的局部战争，全世界和平了六十余年了，是不是也是这原子弹的功劳？
孙子说：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不认真研究、不慎重考虑的。孙子还说：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这是说百战百胜，还不算高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算得是高明中最高明的呀!由此看孙子是不赞成一味杀！杀！杀！不经过厮杀，不造成伤亡，就解决问题换来和平，这才是最高明的。
战争推动社会发展，没有战争就没有人类文明史，没有战争文明社会不会发展到现在这样的水平。非常多的科技成果和社会机制上的重大进步，特别是现代航空和航天事业的发展，都可以说来自于战争的直接推动。一战、二战中生命的牺牲是巨大的，但是两次战争导致的整个人类经济和政治体制进步，在某种意义上讲也是好事。这就像深林里的狼，它既扑杀食草动物，但也剔除其中老弱病残，把食物留给更健康的动物。另一则，食草动物被驱赶、运动，使身体更健康，对疾病产生防御能力，这对种族延续不无好处。战争虽说也吞噬生命，但也控制了人口无节制的增长，从古到今如果没有战争，只是人口的增长也压垮了地球。战争对人类所起的正面作用，就像深林狼对食草动物所起的作用，这两者根本不能相提并论，但却有那么一点相通，这其实都是体现一种自然规律。由此来说战争对人类也是不可或缺的，战争既然是必要的，那么指挥战争的将领，也就必然存在；他们也不是吃素的，“一将功成万骨枯”这样的现象也将继续下去。
人们不可幻想没有战争了，人民渴望和平；“宁为太平犬，勿为乱世民”，老百姓能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。但愿没有战争，少一些功成名就的将领。
8、是谁？擂动了悠远绵长的音符！又是谁敲起了沉睡千年的历史尘埃！激起了人们内心深处的遐想，千年的流逝，也抹不掉缱倦耳旁的鼓声，是的。战鼓！
昔日豪情万丈的笑脸和缠绵温柔的音容，隔着太湖朦胧的薄纱向我们走来！
流年带走了历史，跳动的烛光深藏着英雄的气息。古战场上豪迈的呐喊声盘旋萦绕，飘过“的卢”救主的深渊；
飘过张翼德喝退群豪的木桥；绕过甘露寺里的温柔；穿越子龙成名的战场；幽幽的来到万人哭泣的五丈原；赤壁的硝烟，带来了荣誉也带给人耻辱。痛失“鬼谋”的一代枭雄发出了一声长长的叹息！
江南烟雨，幽幽的飘过时光的变迁，携一笔悠远，叹人生蹉跎，回头看，一切都散了。散了。散在了英雄末路的
泪眼中；散在了美人儿温柔的指尖；散在了壮志未酬的叹息里；散在了被战火烧焦和吞噬过的战场上。
马蹄声滚滚，透过远古纷扰的尘埃，金戈铁马，满目疮痍，漫天的烽火向我们诉说着英雄的传说。
流年的声音，敲出悲凉的旋律。曾经的那畔繁华，随着秦淮河的莺声燕语永远的定格在了历史的年轮深处。
跑马场上骏马疾驰，黄尘满天，揉揉眼睛我想看的更清楚一点，无奈音响里的激昂拼命地蹂躏我的耳膜。
骏马长枪舞出一世英明，美人英雄上演着一幕幕爱恨别离，千军对垒莫说你是一方豪强。
“凭君莫话封侯事。一将功成万骨枯”一张纸笺，万般思绪，挑动了我内心深处的一根弦。微凉雨雾温柔的嵌进我的身体，周围的杂嘈的声音掩不住虎牢关前意气风发的豪杰。
一杆银枪，一袭白袍，追风赤兔，方天画戟，无人匹敌。傲意的眼神及“视天下英雄如草芥”的霸气。狂傲的笑声划破苍穹，闪耀在历史的长河中。暗夜静谧，白门楼“吱呀”的叹息！一缕幽魂缠绕，控诉着上天的不公！月落乌啼，清凉的晚风依旧醉人，却没人能告诉他答案。
“青灯读青史，仗青龙偃月；赤面秉赤心，乘赤兔追风；”美髯青衣为人间划下了忠义的定义，刮骨疗毒，烛尽香残，留为千古佳话。桃园蹁跹的雨蝶跟随年轮飞跃沧海桑田，一路远行，麦城一幕犹在眼前。青影的消散在五千年的轴卷上描出了一个分界线。然而当时间合上这幅轴倦，却在没人看的见了。
遍地饿殍不知世事的变迁，微弱的呻吟，若隐若现，时断时续。我眼前开始朦胧，我看不清也想不透。
舞台上在倾情表演，舞台下有谁能解我心殇？空气中满是悲凉，叹息只在指尖轻弹。曲终人散，如清风拂过不在有一丝尘埃。只留下太湖上朦胧薄雾，看不清谁对？谁错？
9、不是少年惊艳时光，只是光景狭长。“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易”，转眼夏季，我在迷茫中怅惘。若非青春若狂，谁会想来日方长？我在缅怀我未逝的青春。
我有一份散漫与洒脱，不知寄往何处。我也曾肆意盎然，孤负青春，虚负青春。莫不过，皆是等闲时分，负了青春。我也曾在他乡暂作未亡，骗着自己做浮生如我一般怅惘的梦。可浮事匆匆，时光如一柄带着凛冽霸气的弯弓，因不愿浮生落了繁华而将浮生强挽。射破苍穹。
美好的故事我总是一遍一遍不厌其烦的看，感官于那些美好，就像贫困的人迷茫时吃了一颗糖，然后告诉自己生活是甜的。人贵在，自欺欺人。此种自欺，我似是有些做不来。却总是不厌其烦的做着。美好的文字我总是将其深深回味，触摸着它们的存在，就好像摸到了它们的骨骼，然后将那些文字一个一个地铭刻在我的骨子里。把它们的骨头镶嵌在我的骨头里，桎梏我的灵魂。
我曾梦见庄周笔下的鲲鹏。一次一次俯冲，一次一次坠落。蓦然醒来才发现，这只鸟便是我的梦。而我在梦里见证它的义无反顾。我木然的看着它为一破苍穹挥霍生命。直至，死亡。而事实是，鲲鹏有垂天之翼扶摇直上，而我无翩飞之翅落于九天。
亦或，现实的主题便是与梦想背道而驰。
想着，世上有两个我。一个为我而活，一个为生活而活。呵、你当我是浮夸吧。
我想学那跳跃出水面的鱼，有宁愿被捕捉不愿被窒息的傲气。可，岸底纠缠的水草捆住了我傲视不羁的鳍。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”就是因为天地永恒，万物共存，我才深深的体会到了兴亡如梦，世事皆空的悲哀。
蝴蝶飞不过沧海，却有始终不曾回顾的疾驰。也许它的爱人是海，它并不是想飞过沧海，而是想死在海的心里。想要永恒。我固执的改变着一切悲哀的心态和生活的常态。然后完成了自欺欺人的过程。
