昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？” 恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
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昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？” 恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
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辛弃疾的这种强烈爱国之情是伴随着强烈的批判而存在的，两者相互影响，相互作用。正是因为朝廷腐朽势力和奸佞偏安之徒的阻挠，在造成了他政治上的压抑，而他越秉持英雄的使命感，越为国家大事出谋划策、倾尽全力就越是与那些苟安势力相冲突、相龃龉。所以，报国无路、壮志难酬的忧愤与不平和对朝中投降派偏安误国的讽刺和鞭笞，与抗金北伐恢复中原的豪情壮志交织在一起，共同构成了辛弃疾爱国情怀的体现。
宋末刘辰翁高度评价辛对古代语言的提炼与丰富之功:词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵《雅颂》入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又悲茄万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不及暇。词至此亦足矣。
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。
“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。
以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。
下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。
辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。
你将抱负寄托于诗词，有一天却蓦地惊醒。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！不敢再轻易登上那落日楼头，因为纵使栏杆拍遍亦枉然。
你本该是一位旌旗拥万夫的将军，直到白发苍苍也只能在梦里布阵点兵。可惜你这把锋利的剑，始终未能再饮胡虏血。一腔壮志未酬的悲愤，化作一首首剑一般豪雄的词，在那里，热血撞击你心壁的声音清晰可辨。
辛弃疾直道立世，正气浩然，辛词中的松竹也和他一样。他写杭州灵隐飞来峰下冷泉亭，劈首就是气度非凡的松和竹：“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。”（《满江红·题冷泉亭》）以“直节”喻竹，以“冠缨”喻松，端然伟然，一下就把冷泉亭的审美高度，苍松翠竹的正气大气，发抒得淋漓尽致，让人肃然起敬。他向友人介绍自己的瓢泉新居，自豪地以苍松作标识：“但笑指吾庐何许？——门外苍官千百辈，尽堂堂八尺须髯古。”（《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》）称松为“苍官”、为凛然正气的大丈夫，自己是与这些禀赋古节的君子在一起。是的，他特爱和这些真君子真朋友在一起。他常常趁着酒兴，走进山路旁的苍松间，“溪欲转，山已断，两三松。一段可怜风月欠诗翁。”（《乌夜啼·山行，约范阔之不至》）只觉自己一来，这段本就让人爱怜的自然风光，顿时变得更加美好了，变成一幅诗意盎然的松友图了。在他看来，苍松其实就是本色诗人，吟出的诗篇美妙无比。雨岩飞泉，声如风雨，人们纷纷赞美。有人喻之为“春雷鼻息”，有人喻之为湘灵奏乐，他则力主是苍松吟诗：“我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。”（《水龙吟·题雨岩》）而松林更像威武雄壮之师，常常钩起他对“壮岁旌旗拥万夫”那段英雄岁月的回忆，退隐而不退志，长葆浩然英概。“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”（《沁园春·叠嶂西驰》）面对松林，这位昔日的抗金义军首领依然气吞万里如虎。有时醉了，他就睡在松间，和这些真朋友老战友说些醉话，耍点酒疯：“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如？’只疑松动要来扶，以手推松曰‘去！’”（《西江月·遣兴》）
有道是：人生得一知己足矣。辛弃疾生活在这么多的绿色知己中间，虽是被迫退隐，山乡岁月却也乐趣颇多。“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。”（《丑奴儿近·千峰云起》）他热爱这种生活，感到很满足，在词中反复吟咏：“吾爱吾庐多松菊。”（《满江红·老子平生》）“连云松竹，万事从今足。”（《清平乐·检校山园书所见》）晚年，他将家务全都交付儿子们，唯独放心不下对松竹的管护，要亲自操劳，告诉儿子们：“乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。”（《西江月·示儿曹，以家事付之》）他把自己的感悟介绍给好友：“怕凄凉无物伴君时，多栽竹。”（《满江红·游清风峡，和赵晋臣敷文韵》）
想辛弃疾这哥们，当年也有事业的高峰期，20出头，就带着两千人马，突破金兵封锁，在杀声震天中渡江东来投奔南宋。小伙子一时盛名覆盖大江南北，正是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
哪晓得，事业得意过早，失意却成下半生的主旋律。他所托身的朝廷已是一个对中原彻底失去责任心的政权，守着残山剩水，浮在西湖的烟波上渐渐泡沫化。这样的氛围与他的激情背道而驰，英雄不得志，只得泪眼“西北望长安”。
无奈，只好买醉。喝得醉醺醺的，只贪图高兴，哪里有工夫去愁呢？其实，这正是忧愁弥漫，无处消遣的一句反话。醉意中，忽然意识到一个道理：古人书里的话，全信不得。真的信不得？非也，正是感叹当今的现实，正是和圣贤的理想背道而驰。喝两盅吧，在一棵松树边醉倒，问松树：“哥们，我醉得如何？”醉眼朦胧中，松树过来扶我，也就是“墙走我不走”的境界，我以手推开松树，笑着说：“去，去。”松树可以推开，推不开的却是一腔热血得不到施展的苍凉和辛酸。
松扶我，我推松，主观上的一扶，客观上的一推，正是滑稽的醉态中饱含着苍凉的失意之态，但又有挥斥之态。
辛弃疾的词要读出味道来，一定要在中年。原来，辛弃疾的失意，我也有；我的不得意，辛弃疾也有。写词的，读词的，都是知己。读到这个境界，也就对头了。
然而，人不得意时，又只有辛词最适合读。辛弃疾失意，却是阳刚、英雄的失意，不是儿女态的失意。英雄之愁，悲壮而不悲惨，失意中不沉沦，却又奋起。 (来源：广州日报)
辛弃疾的这种强烈爱国之情是伴随着强烈的批判而存在的，两者相互影响，相互作用。正是因为朝廷腐朽势力和奸佞偏安之徒的阻挠，在造成了他政治上的压抑，而他越秉持英雄的使命感，越为国家大事出谋划策、倾尽全力就越是与那些苟安势力相冲突、相龃龉。所以，报国无路、壮志难酬的忧愤与不平和对朝中投降派偏安误国的讽刺和鞭笞，与抗金北伐恢复中原的豪情壮志交织在一起，共同构成了辛弃疾爱国情怀的体现。
宋末刘辰翁高度评价辛对古代语言的提炼与丰富之功:词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵《雅颂》入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又悲茄万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不及暇。词至此亦足矣。
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。
“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。
以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。
下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。
辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。
你将抱负寄托于诗词，有一天却蓦地惊醒。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！不敢再轻易登上那落日楼头，因为纵使栏杆拍遍亦枉然。
你本该是一位旌旗拥万夫的将军，直到白发苍苍也只能在梦里布阵点兵。可惜你这把锋利的剑，始终未能再饮胡虏血。一腔壮志未酬的悲愤，化作一首首剑一般豪雄的词，在那里，热血撞击你心壁的声音清晰可辨。
辛弃疾直道立世，正气浩然，辛词中的松竹也和他一样。他写杭州灵隐飞来峰下冷泉亭，劈首就是气度非凡的松和竹：“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。”（《满江红·题冷泉亭》）以“直节”喻竹，以“冠缨”喻松，端然伟然，一下就把冷泉亭的审美高度，苍松翠竹的正气大气，发抒得淋漓尽致，让人肃然起敬。他向友人介绍自己的瓢泉新居，自豪地以苍松作标识：“但笑指吾庐何许？——门外苍官千百辈，尽堂堂八尺须髯古。”（《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》）称松为“苍官”、为凛然正气的大丈夫，自己是与这些禀赋古节的君子在一起。是的，他特爱和这些真君子真朋友在一起。他常常趁着酒兴，走进山路旁的苍松间，“溪欲转，山已断，两三松。一段可怜风月欠诗翁。”（《乌夜啼·山行，约范阔之不至》）只觉自己一来，这段本就让人爱怜的自然风光，顿时变得更加美好了，变成一幅诗意盎然的松友图了。在他看来，苍松其实就是本色诗人，吟出的诗篇美妙无比。雨岩飞泉，声如风雨，人们纷纷赞美。有人喻之为“春雷鼻息”，有人喻之为湘灵奏乐，他则力主是苍松吟诗：“我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。”（《水龙吟·题雨岩》）而松林更像威武雄壮之师，常常钩起他对“壮岁旌旗拥万夫”那段英雄岁月的回忆，退隐而不退志，长葆浩然英概。“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”（《沁园春·叠嶂西驰》）面对松林，这位昔日的抗金义军首领依然气吞万里如虎。有时醉了，他就睡在松间，和这些真朋友老战友说些醉话，耍点酒疯：“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如？’只疑松动要来扶，以手推松曰‘去！’”（《西江月·遣兴》）
有道是：人生得一知己足矣。辛弃疾生活在这么多的绿色知己中间，虽是被迫退隐，山乡岁月却也乐趣颇多。“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。”（《丑奴儿近·千峰云起》）他热爱这种生活，感到很满足，在词中反复吟咏：“吾爱吾庐多松菊。”（《满江红·老子平生》）“连云松竹，万事从今足。”（《清平乐·检校山园书所见》）晚年，他将家务全都交付儿子们，唯独放心不下对松竹的管护，要亲自操劳，告诉儿子们：“乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。”（《西江月·示儿曹，以家事付之》）他把自己的感悟介绍给好友：“怕凄凉无物伴君时，多栽竹。”（《满江红·游清风峡，和赵晋臣敷文韵》）
想辛弃疾这哥们，当年也有事业的高峰期，20出头，就带着两千人马，突破金兵封锁，在杀声震天中渡江东来投奔南宋。小伙子一时盛名覆盖大江南北，正是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
哪晓得，事业得意过早，失意却成下半生的主旋律。他所托身的朝廷已是一个对中原彻底失去责任心的政权，守着残山剩水，浮在西湖的烟波上渐渐泡沫化。这样的氛围与他的激情背道而驰，英雄不得志，只得泪眼“西北望长安”。
无奈，只好买醉。喝得醉醺醺的，只贪图高兴，哪里有工夫去愁呢？其实，这正是忧愁弥漫，无处消遣的一句反话。醉意中，忽然意识到一个道理：古人书里的话，全信不得。真的信不得？非也，正是感叹当今的现实，正是和圣贤的理想背道而驰。喝两盅吧，在一棵松树边醉倒，问松树：“哥们，我醉得如何？”醉眼朦胧中，松树过来扶我，也就是“墙走我不走”的境界，我以手推开松树，笑着说：“去，去。”松树可以推开，推不开的却是一腔热血得不到施展的苍凉和辛酸。
松扶我，我推松，主观上的一扶，客观上的一推，正是滑稽的醉态中饱含着苍凉的失意之态，但又有挥斥之态。
辛弃疾的词要读出味道来，一定要在中年。原来，辛弃疾的失意，我也有；我的不得意，辛弃疾也有。写词的，读词的，都是知己。读到这个境界，也就对头了。
然而，人不得意时，又只有辛词最适合读。辛弃疾失意，却是阳刚、英雄的失意，不是儿女态的失意。英雄之愁，悲壮而不悲惨，失意中不沉沦，却又奋起。 (来源：广州日报)