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回首夕阳红尽处,应是长安。

2018-05-10 11:56阅读：

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回首夕阳红尽处,应是长安。
回首夕阳红尽处,应是长安。 【译文】 回头看那夕阳红光斜照的尽头，应该就是长安吧。
【出典】 北宋 张舜民 《卖花声·题岳阳楼》
注：


1、 《卖花声》 张舜民
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。


2、注释：
卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。双调小令，又名“浪淘沙”。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。
阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使
安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称“三叠”。
危：高。
长安：此指汴京。
回首夕阳红尽处,应是长安。
3、译文1：
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
译文2：
树叶纷纷飘落在君山上，洞庭湖水茫茫无际。她将酒杯斟满，收起笑容。不是从渭城西去的行客，不要唱那《阳关三叠》。
带着醉意抚拍着高楼的栏杆，天空淡远，白云悠闲。有谁能从这条路上活着回来？回首遥望，那夕阳红尽的地方应该是长安。
译文3：
君山树叶纷纷落，水天茫茫不见边。
满斟美酒深情敬，芳容凝重现悲哀。
不是渭城西去客，《阳关三叠》不要听。
醉扶危栏远处望，淡淡蓝天浮闲云。
高路遥郴州路，此路生还有几人。
回首望，夕阳落处是长安，何时得回还。
译文4：
君山萧萧飘落着黄叶，水天无际笼罩着悲伤。把酒杯斟满将笑容收却。此行并非西去阳关奉使命，请君休唱离曲惹悲切。
醉依栏杆也难排解，只应将那天淡云闲借。多少迁客埋骨他乡伴冷月。回首暮色傍京城，只觉得残阳如血。


4、张舜民，生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元佑初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天，言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元佑党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。南宋绍兴年间，追赠宝文阁直学士。
张舜民是陕西路邠州人，约在宋神宗年间中进士。为人正直，敢直言，善于书画。后随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有'灵州城下千株柳，总被官军斫作薪'及'白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台'（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其'文豪重有理致，而最刻意于诗'。晚年作乐府百余篇。自序中说：'年老耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。'其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。
张舜民生平嗜画，题评精确。虽南迁羁旅中，每所经从，必搜访题识。东南士大夫家所藏名品，悉载录中。亦能自作山水，有自题扇诗云“忽忽南迁不记年，二妃祠外橘洲前。眼昏笔战谁能画，无奈霜纨似月圆。”又题邓正字家刘明复《秋景》，末句云：“我有故山常自写，免教魂梦落天涯。（见《画继》）
张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说：'世所歌东坡南迁词，'回首夕阳红尽处，应是长安'二语，乃舜民过岳阳楼作'。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。
回首夕阳红尽处,应是长安。
5、 《卖花声·题岳阳楼》是宋代画家、词人张舜民的词作。此词上片写景，下片抒情，道出了作者谪贬失意的心情。全词沉郁悲壮，扣人心弦，写得层次分明，情意厚重，深挚含蓄，悲壮凄凉，将作者对无端遭贬谪的迁愁谪恨写得淋漓尽致，具有较强的艺术感染力，是题咏岳阳楼诸词中颇具代表性的一篇。
张舜民做过监察御史，曾因党争遭贬迁。这首词是宋神宗元丰六年（1083年）作者被贬官郴州途中，登临岳阳楼时所作。据张舜民《画墁集》卷八《郴行录》：“辛卯，登岳阳楼。”词即作于此时。
此词道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮，扣人心弦。
上片起首二句，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴，因为他的身份是谪降官，又将离此南行，所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。
四、五两句，凄怆之情，溢于言外；百端愁绪，纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗，谱入乐府时名《渭城曲》，又名《阳关曲》，送别时歌唱。其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。
过片承“酒”而来，将视界再度收回楼前，写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空，只见天淡云闲；回首长安，又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景，使感情更为顿宕，深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字，用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，具有悠久的历史感和深刻的现实性，负载着无尽的悲哀与痛楚。
结尾两句笔锋一转，又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮说此诗用白乐天《题岳阳楼》诗“换骨”。所谓换骨，就是”以妙意取其骨而换之“（释惠洪《天厨禁脔》）。掌故的巧妙化用中，词人对故乡的眷恋，对遭贬的怨愤，对君王的期待，和盘托出，意蕴深厚。
这首词在内容层次上有很大的跳跃，但结构安排自然得体，了无痕迹。全词起伏跌宕，以简洁的语言表达了内心复杂的感情，深沉真切，动人心魄。这是一首格调很高、有较强感染力的好词。
名家点评
周煇《清波杂志》卷四：放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗什，特为酸楚，极有不能自遣者。……张芸叟元丰间从高遵裕辟，环庆出师失律，且为转运使使李察讦其诗语，谪监郴州酒。舟行，以二小词题岳阳楼，亦岂无去国流离之思，殊觉哀而不伤也。
费衮《梁溪漫志》卷七：张芸叟词云：“回首夕阳红尽处，应是长安。”人喜诵之。乐天题岳阳楼诗云：“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。”盖芸叟用此换骨也。
梁令娴《艺蘅馆词选》乙卷：麦孺博云：声可裂石。
回首夕阳红尽处,应是长安。
6、“夕阳”总是充满了淡淡了忧伤，古诗词中的夕阳常与也思家别愁联系在一起，《天净沙.秋思》中的那句“夕阳西下，断肠人在天涯”更是道出了无数游子的心声。马致远的这首秋思全诗运用白描手法，用小桥、流水、人家这些很温馨的场面，来反衬枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、孤人这些悲情的场景，使得愁情更为浓切。零落的草木、怅晚的寒鸦、荒凉的古道上诗人骑着一匹瘦马，走过小桥流水的人家，这些人家或许正是炊烟缭绕，一家人围炉而坐吧，而诗人只有他一个而已。


词人晏殊在他的《浣溪沙》中也曾用到夕阳这个意像：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”相信这首词熟悉的人很多，与马致远不同的是他在夕阳下是浓浓的伤春之情，又是听曲唱歌，还是跟去年一样的春天一样的亭台，可是分明又不是去年的了，李清照曾有诗云：“物是人非事事休，欲语泪先流”，景如前，只是人事以不同心情也不同了。日升日落岂能是人力所控制的，花落不由人、燕归似相识，只有我还是独自行走那条在落花径上。其子曾有“落花人独立，微雨燕双飞”之言，亦是深动人心。


宋代张舜民（北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。诗人陈师道之姊夫）的词《卖花声·题岳阳楼》中有一句：“回首夕阳红尽处，应是长安。”满满都是对长安的眷恋之情，据资料显示，此时的词人被贬谪他乡。白居易在题岳阳楼中也有一句：“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。”张词中的夕阳一句便是由此化得，释惠洪在《天厨禁脔》中说：“以妙意取其骨而换之”，是宋人独创的脱胎换骨法，要我看来与今天我们所说的用典相似。这句巧妙的化用，将词人对故乡的眷恋，对遭贬的怨愤，对君王的期待，和盘托出，意蕴深厚。


“送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜”、“夕阳无限好，只是近黄昏”，古往今来太多的诗人词人将它的美描写淋漓尽致，夕阳下的你又记起了些什么。
回首夕阳红尽处,应是长安。
7、如果说一个民族、一个时代、一个王朝的兴衰史可以在一个人身上得到完整的体现，那么这个人就一定是唐玄宗了。“开元盛世”是中国历史上有名的太平盛世之一，比“贞观之治”胜过许多。但是一个安史之乱弄得关中、中原地区千里无人烟，此后的藩镇割据更使唐王朝名存实亡，陷入分裂状态。强盛一时的唐王朝至此急剧下滑，病入膏肓，再也没有挽救的余地。
　　
　　积数十年之功，方成就开元盛世的繁荣盛，而“渔阳鼙鼓动地来”，转眼间洛阳、长安均为敌人所攻陷。岂得之难而失之易欤？
　　当然，唐朝的衰落是一种必然，这一兴盛衰落的过程正好反映了封建经济的必然规律。开元盛世的繁荣意味着商品经济的发达和贫富悬殊的扩大，土地向少数人手中集中，而大批贫民则失去土地，流离失所。这一来，唐朝所赖以兴旺发达的均田制和府兵制就在无形中土崩瓦解。前朝的繁荣已经为后世的衰败种下了必然之因。
　　唐玄宗在执政后期沉溺在与杨玉环的缠绵之中，奢侈腐败，任用奸佞，好大喜功，四处征伐。正所谓物极必反，静极思动，表面平静如镜的湖面下早已暗蕴了汹涛巨浪。但是数千年来，没有几个人能够发现这一点，唐玄宗也是一个凡人，所以他成了一个历史的殉葬品。但盛唐的灿烂文化却长留在人们的记忆深处，长安则成为怀念往昔峥嵘岁月的寄托。正所谓：“回首夕阳红尽处，应是长安。”
回首夕阳红尽处,应是长安。
8、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹渭水，落叶满长安。长相思，在长安。长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。一为迁客去长沙，西望长安不见家。回首夕阳红尽处，应是长安。人去余音未散，夜夜梦回长安。三年之后，再次来到长安城。然三年之后，伤心依旧。
出了车站，便是古城墙。傍晚，迎着夕阳，登上古城墙。想起电影里，夕阳下紫霞在城墙上看着孙悟空在沙漠里渐行渐远的那个场景，夕阳西下，断肠人在天涯，心里无限惆怅。在文昌门租了一辆自行车，拼命的往前骑，只用了一个小时便绕古城墙一周。人生失意车轮疾，一日踏遍长安城。还了车，呆呆的站在城墙上，看着夕阳慢慢的落下，城头的灯火静静的亮起来，游玩的人渐渐的离去，一种漂泊感浮上心头。是该找住的地方了，一般情况下在城墙内是找不到住处的，在钟楼逛了一圈，全都满了。于是乘车出西门，还是满了。又往外走，还是没有。眼看都要到咸阳了，终于在一个小巷内找到住处。
一夜无语，第二天乘车进城，再转车到世园会。世园会址在霸上，便是当年沛公军霸上的地方，果然水草丰美，适合驻军。天气有点冷，人很多。排了一下队然后爬长安塔，长安塔其实没什么创意，仿大雁塔而建，既不古典也不现代，有点不伦不类。当我站在长安塔顶，游目驰骋，我非常的伤心，我总以为站在这里的应该是两个人，但是你在哪里呢？创意馆自然馆外排了很长的队，估计得两个小时才能进去，就没有去了。没有了你，我不看山，也不看水，只想不停地走，从一个地方到另一个地方，坐一路没有终点的公交车，走一条寂寞的长途。
中午去了书法圣地碑林，里面有很多书法精品。有秦朝的李斯，唐朝的欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、怀素，有宋朝的苏轼、米芾、黄庭坚、徽宗赵佶，元朝的赵孟頫，明朝的董其昌。真是美不胜收应接不暇乱花渐欲迷人眼，在里面闭关几年估计会大有所成。游碑林的人有一半是外国人，其中以日本鬼子和高丽棒子居多，而且看他们的表情，大都是带着一种朝圣的心态，值得国人学习。
旁边一个展馆里有很多汉唐石雕，最著名的莫过于昭陵六骏的中四骏的浮雕，另外两幅在宾夕法尼亚大学博物馆。馆外放了很多陕西人字画，欣赏了一番之后，我问工作人员，怎么没有贾平凹的字画？那人绷着一张寡妇脸说，贾平凹的字画很贵的。我说，知道，我就收藏了几幅。碑林外面是书院门仿古一条街，有很多碑林拓片，文房四宝，仿古字画，印章。在有家偏僻的小店里看到贾平凹的字，不知是不是真迹。买了一大堆东西，然后回去。
第二天逛了逛回民街，然后去车站坐车离开长安城。列车慢慢的驶过关中平原，过了宝鸡便是秦岭了。八百里秦川，看着夕阳慢慢的落下，心情也渐渐沉重起来。这次来长安，居然没人理我。听说我要来，跟鬼子进村似地。收衣服的收衣服，打柴的打柴，带孩子的带孩子。自去年黄鹤楼一别，跟老乐已经一年没见了，这小子却带上妻小，收拾细软跑去汉中了。小澜自当年灞桥一别，快三年没见了，也是说忙。人生失意无南北，西路无语怨东风。不才明主弃，多病故人疏。而我，有才也被人弃，没病故人也疏。我做人真的那么失败吗，我的人品真的那么差吗，我是越来越不认识我自己了。人生太悲剧了太失败了。活在这个世上，就是一个失败接着一个失败，一个悲剧接着一个悲剧，活在这个世上，不过是无穷无尽的痛苦而已。
回首夕阳红尽处,应是长安。
9、晓风说每个女子的箱底都有一件羽衣，我想一定是，不然，我又怎会舍却13年的熟山故水，舍却松风泉响，从潼关的千嶂里飘摇直下，千山飞渡栖在这流水车河的城市？
由此，就有了夜以继日丝丝牵牵的心。
翻却一支小令：《卖花声》
作者: 张舜民. 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
不觉将目光锁住最后一句，低叹一声：千年后的我竟是一只离鸟，只能在斜阳停驻的氤氲里，让记忆中的暗香里缄默不语，去回味红尽处的秦地长安及长安之畔的潼关了。

那座曾日日走过的土桥，是否仍安在，跨过山涧迎送我归来？薄冰下一定还流动的山泉，山涧松树间一定还跳动着可爱的松鼠，半山中春楼家住的窑洞一定还贴着红红的窗花吧？

也许动人的文字在你明媚的容颜里不免生涩，但我仍然要写，是因为叶尖露水晶莹的你，因为水车声中古典的你，不知道那翠微的小径上，你在那里，立了几时？可怎样的方式，才能在刹那的机会里和你相守不渝，是桃花的娇艳，还是山泉的互许？
或者下一季花开，我会回来，而今夜，我只能捻灯在长长远远的时空里，想你。
回首夕阳红尽处,应是长安。
10、纬度比较高，所以天黑的也晚。现在大概7点左右，却还能看着夕阳西下。既然如此，生性慵懒的我，不如坐下来歇息片刻？

主意打定,我在夕阳下寻了个咖啡座，坐下后，要了杯啤酒，远望夕阳，也是无限遐想......这一刻，似乎我也凝结了，这个感觉后来在吴哥夕阳下依然有，不错，我最喜欢的风景，夕阳西下。我的诗也无数次提到，“浮云游子意，落日故人情！”这是李白的，我可不贪功为己有哈.......

一杯，又一杯，酒后微醺，不禁默默念叨起来：“不是渭城西去客，休唱阳关；回首夕阳红尽处，应是长安！”到今日才明白，不是离乱中过后，不必去唱那“劝君更进一杯酒！”；未到离乱后，回首亦无法见到最后的归途！

夕阳已然红尽，默默起身，由来路而还.........
回首夕阳红尽处,应是长安。
11、提及中国古代的女性，实在是个谈言微中的话题，一曲木兰代父从军的故事百代流芳，人人为之感泣，恰恰证明了历史中此类材料的稀薄。
“妇者，服也”，作为一个弱势群体，古代的女性长期在大小圣人们的污言秽语下辗转呻吟，什么“唯女子与小人难养也”“女子无才便是德”之类。直至民国初期，这样的论调居然还在一些名公巨卿的手中翻唱，如此根深蒂固，让人惜乎悲哉!话语力量一旦被心计颇深的男人们掌握，所以，她们就很难从历史中挤出一道缝隙，探出身子，亮出自己。但绝对的压制并没有完成女性绝对的隐没，幸亏如此，否则古代文化的风景该是何等地乏善可陈。她们在不同的时代偶尔会跳脱出来，而且一经跳脱，那明艳足让人为之动容，李清照、李香君、苏小小，每个名字的背后都会牵着一段感人至深的故事。
这其中，当然更应该提一提文成公主，这位汉藏友谊的使者，出色的外交家，不愧女中英杰的名号，她崇高的行为自然赢得了后世子孙的的爱戴。就像她广为传唱的事迹一样，她的形象被定格在历史的功德榜上。既有公论，按说不必多加饶舌，即使是赞颂之辞，无非添枝加叶，是为多余。所以不打算以成就论之，因为，一个人最为广阔的就是他的生活，诀非事业、名声所能笼而统之。
贵为公主，金枝玉叶之体，锦衣玉食之家，在旁人是羡慕不已的。童话中无论王子还是一介穷小子，他们的理想伴侣皆是善良的公主，可见大众公主情结之深，而想像大多同历史真实相反而成，可以听听明崇桢帝的女儿怎么说的“愿生生世世不在帝王家!”在这一句表达了千古以下无数公主的最高哀怨的话里，饱含了多少委屈和幸酸，同时也向我们传达了一条重要信息。皇族的身份，注定了她们的行为不能出格，尚不如平常女子那班敢爱敢恨，所以，在一长串演绎了令人荡气回肠的爱情故事的名单里，我们似乎找不到公主的身影。由蛇化身为人的白娘子为了一个穷秀才而水漫金山，而待在深宫里的公主们在自己命运面前能做些什么呢?她们的命运生来仿佛就被掌握在身后的阴影里。
中国古代之女性自然没有自觉到“不自由，毋宁死”的地步，我们也不能以之苛求她们。但关键的问题是现在我们都明白自由于个体之可贵，而对自由的理解就意味着将要产生对公主们的同情，尽管她们身份显赫。
和亲政策并非唐代始有，在前也是向而有之的，不过，只有在文成公主手里，才被完成为一个典范。这一切，也缘之于她能够有机会离开深宫，拥有一定的象征和权力，尤其是她的车骑随从所起的作用不可忽视，当然最重要的因素还是她过人的胆识和才智，历史选择了她，她也没有让历史平庸地翻过。
前面说过，这只是作为光环的存在，在中国，认识一个有着光环的人物的真实人生，实在是困难的，为尊者讳，为贤者讳的极至，就是神话和制造偶像，在起起落落的历史长河中，有多少偶像黯淡了光芒，又有多少被重新挂起，爱一个人容易，理解一个人何其难也!
除掉外在的符号，首先我们不能忽略的就是文成公主的女人身份，并且是古代中国的一个女人。一个古代中国的女人，她的最低和最高的希冀是什么，我想应该是平安和爱情的幸福。身处盛唐，文成公主自然不会有乱世女子的哀怨之叹，但关于爱情，恰恰成为她的代价，试想一下，担着那么大的使命，抱着那么直接的目的，嫁给一个素味平生的异族男子，在她内心里留给想象爱情的空间能有多少呢?恐怕是少之又少吧。从和亲政策的内容来看，她嫁与的，仿佛更像是一个民族，而非个人，再加上语言、思想上的不通，生活习性的不同，这需要多大的忍耐和牺牲。另外，据史料记载，松赞干布的妻子非文成公主一人，在她之前，松赞干布最宠爱的却是尼泊尔的一位公主。进入布达拉宫，提高自己的地位，取得夫君的信任，完成父王的使命，一位身处异乡的公主，一名原本脆弱的女子，她首先做的可能是掩住自己的爱欲吧，千头万绪，实在让她有些心力交瘁了，她无法享受品位生活的平和，她只能不停地与自己作战，要把小我完全奉献出去，这对于古代中国的一名女性，是何等之苦痛。
每每想起文成公主辉煌成就的后面所附属的牺牲和艰辛，我都会想起舒婷那二句很有人情味的诗句“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”。高寒的夜晚，孤灯下的文成公主会想些什么呢?大概是“回首夕阳红尽处，应是长安”吧。
回首夕阳红尽处,应是长安。
12、三五之夜，明月半墙。月光下，庭院中，品一杯香茗， 夜深人静之时，望月怀远，遥思亲人，这是一种“但愿人长 久，千里共婵娟”的心情。 夏夜丝雨，凉风袭人。书桌前，亮半盏灯如黄豆，笼一角书我对语的空间，油墨书香，随风潜入，沁人心脾。
捧卷而读，这是一种“夜听雨声嘀嗒檐下，一帘清风与书入梦” 的心情。 大漠戈壁，黄沙万里，一条黄河蜿蜒而过，伸向远方。 孤身一人，极目远望，这是一种“苍茫几万里，目极令人愁” 的心情。
“一切景语皆情语。”千百年来，我们品味了太多的情， 感触了太多的景。与陶潜归园田居，在“采菊东篱下，悠然 见南山”的景致中，品味“久在樊笼里，复得反自然”的喜 悦。共王维西出玉门，边塞放歌，品味“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔。与陈子昂同登幽州台，因为“前不见古人， 后不见来者”而黯然神伤。翻开《稼轩长短句》，听辛弃疾 高呼“青山遮不住，毕竟东流去”而痛心疾首。走近苏东坡， 却见他密州出猎，为其“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” 的豪言壮语所激动和振奋。回首龚自珍，又见落花如水，感慨他“落红不是无情物，化作春泥更护花”的崇高精神。
但我们常常为心情所困，或惆怅哀怨，或失意冷落，失 去了欣赏风景的眼睛。再或者为生活奔波忙碌，在忙忙碌碌 中，竟一日日变得麻麻木木，没有暇余来品味心情。这样的 生活不免令人失望，令人心烦，何不换一种心情看风景? 也许换一种心情之后，再登高楼，就不会是“明月楼高 休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”的凄楚，而拥有了“回首夕阳红尽处，应是长安”的超然。也许再次离别，就不会有 “杨柳岸，晓风残月”的清冷，而高歌“海内存知己，天涯 若比邻”，以豁达的心胸期待下一次的重逢。 一份张弛有度的心情，会让你在心中欣赏到“铁马冰河 入梦来”的气吞山河，与“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬” 的闲适安逸。而一份乐观的心情，也会让你永远在阳光中沐 浴，在灿烂中生活。
好心情是一幅画，世间最美的画;好心情是一片景，世间最靓的景。
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张舜民诗名句：
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 张舜民 《村居》

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