新浪博客
和创制时间的种种怪现象？
《辽史·太祖纪》卷二，记大字创制时间：“（神册）五年春正月乙丑，始制契丹大字。九月壬寅，大字成，诏颁行之。”《辽史·皇子表》载契丹小字创制过程：“迭剌，字云独昆。（太祖三弟），性敏给。太祖曰‘迭剌之智，卒然图功，吾所不及；缓以谋事，不如我。’太后谓太祖曰：‘迭剌聪敏可使。’遣迓之。相从二旬，能习其言与书，因制契丹小字，数少而该贯。”迭刺制契丹小字时间不明，从记载看，应是在太祖元年（907年）至元显元年（926年）的十九年间。有专家说契丹小字的创制当在神册三年与天赞四年(公元918—925年)之间。理由是回鹘使辽始于太祖神册三年（918年）二月，接着入贡于神册三年（918年）三月、天赞三年（924年）九月及四年（925年）四月。
其实这个说法是错误的，回鹘使辽始于太祖元年（907年），《辽史·属国表》“太祖元年”条下记：“十二月和州回鹘来贡。”如按三年一贡惯例，太祖九年间最少回鹘遣使纳贡三次。加上神册三年（918年）两次、天赞三年（924年）一次、天赞四年（925年）一次，总计不过六七次。太祖五年（911年）五月诸弟谋反，迭刺在其中，直至神册三年（918年）迭刺再叛被赦。这七年中迭刺忙于叛乱肯定不会受命制小字。天赞元年（922年）始，迭刺一直以待罪郎君身份随军攻略四方，直至天显元年（926年）二月被任命为东丹国左大相。这段时间内迭刺应该也没时间创制契丹小字。神册六年（921年），回鹘应遣使纳贡，但《辽史》失载。既使有载，迭刺刚获赦的身份似也不宜追随外国使者学习语言文字。
如确实如上所析，迭刺小字的创制只能在“太祖元年（907年）”或“太祖三年（909年）”两次“和州回鹘来贡”时的一次中。太祖三年回鹘遣使来贡，《辽史》未载。可靠的只有“太祖元年十二月和州回鹘来贡”一次，所以把迭刺学习回鹘拼音法则创制契丹小字的时间，确定在这次也比较合乎情理。也对合理解释“回鹘使至，无能通其语者”遣聪敏可使的迭刺迓之。“相从二旬，能习其言与书”一段话提供了可能。首先派迭刺与回鹘使相从，目的是学“习其言与书”，即培养回鹘语翻译（能通其语者），而没有创造文字的目的。聪明的迭刺在学习回鹘语言文字的过程中，掌握了回鹘语文的拼音法则，感到可以借鉴改造契丹文，于是有了“因制契丹小字，数少而该贯。”的故事。因为培养翻译必需是在对方第一次来就应派人去学，而不能等人家来了几次才派人去学。这是国与国外交的基本礼仪，笔者相信自称礼仪之邦的契丹也不会例外，所以，只有“太祖元年十二月和州回鹘来贡”的使团，才是迭刺相从二旬的回鹘使团。
契丹小字可能创制了很长时间，因为最早见于钱币的契丹小字是“天公安国”金钱（见图5、应为太祖九年铸造，见拙文《契丹文“天公安国”金钱考释图说》），但其“天（上天下土）”字仍为大字。说明此时小字“天（上八下大）”仍未创出，这段时间内大小字是在混用，都没有进行规范。迭刺小字创制时间如果确实是在“太祖元年（907年）”，就颠覆专家们契丹小字“是在神册三年与天赞四年(公元918—925年)之间创制”的结论。
小字的创制人是辽太祖三弟耶律迭刺。那大字创制人是谁呢？《辽史·耶律鲁不古传》称：“太祖制契丹国字”。“鲁不古以赞成功授林牙、监修国史。” 《辽史·耶律突吕不传》称：“及制契丹大字，突吕不赞成为多。未几，为文班林牙，领国子博士、知制诰。”从《辽史》载，可知是“太祖制契丹国字”，鲁不古、突吕不二人赞成。赞成者，是帮助、协助完成。其实，就象现在太祖挂个主编虚名，鲁不古、突吕不两个编委干实事而已。至于鲁不古、突吕不俩人在其子孙的墓志铭中被称为“撰大礼之字”之人，实为谀墓之词，不足为凭。因为大小字的真正创制人，并不是上述四个人，他们只不过是阿宝机“造神运动”文字项目的负责人罢了。他们的工作只不过是把早已流行的记录契丹语的“胡书”，整理颁行而已。
正因为《辽史》上有关契丹大小字创制的时间与创制人的不真实，以至在近年发现和出土的文物面前，无颜以对，再也不能自圆其说。尽管有些权威专还抱着《辽史》上有关契丹大小字创制的时间与创制人的说法硬犟，可他解释不了与契丹大小字创制的时间与创制人说法相悖逆的质疑，和不断出土的阿宝机神册五年以前契丹文文物的怪现象。而这些质疑和出土于神册五年以前契丹文文物的怪现象背后的意图非常明确，即向世人郑重宣示：契丹大小字并非耶律阿宝机、耶律突吕不、耶律鲁不古、耶律迭刺四人创制，时间也不是在辽太祖时期。此四人的功绩仅为整理规范颁行而己。有专家和部分对他们迷信的人们可能对笔者的议论不以为然，那就请这些先生们对以下“契丹大小字创制时间与创制人说法与辽史相悖逆的质疑，和不断出土的阿宝机神册五年以前契丹文文物的怪现象”给予合理的解释。
质疑之一、按《辽史》和专家的说法，契丹大字制了八个月，契丹小字制了两旬。请问这可能吗？根据史料，我们知道西夏文的创制用了三年（景宗李元昊广运三年｛1036年｝