中国传统民间吹管乐器中，唢呐，是很普及和震撼的。在中国的大江南北，唢呐，是影响极大的一种民族乐器。红白喜事，欢乐悲伤，唢呐，或高亢激越，或如泣如诉，把环境氛围，心理感情，表现并融合得淋漓尽致。在民间的戏曲，歌舞中，唢呐的伴奏过场，独奏，也是必不可少。唢呐的曲牌曲目众多，可以独奏，合奏，更多的是伴奏。所以，无论高雅殿堂的阳春白雪，还是乡间民社的俗调俚曲，唢呐，都是最受欢迎。最佳效果的核心乐器之一。
唢呐，俗称喇叭。并不是土生土长的中国乐器。他最早出现在两河流域。是沿着丝绸之路传过来的。中国的唢呐，一般的说法，是在汉朝，随着丝绸之路上的使节往来，商旅贸易，文化交流，宗教传播等等过程，由波斯，阿拉伯一带传入中国的。我们最早可以在新疆拜城县东南，明屋塔格山上的克孜尔千佛洞，第38窟众多壁画中，看到伎乐演奏组合中，就有吹奏唢呐的伎人。据考证，克孜尔千佛洞开凿于东汉的三国时期。此时，大约是公元3世纪左右。唢呐的传入，还应该是更早些。初步推断在张骞奉汉武帝之命，出使西域，打通西域之路时。这个时间大概是公元前126年，张骞回朝廷之后，汉武帝频繁通使西域，陆续开辟并形成了丝绸之路。汉朝和西域诸国的文化交流，佛教东渐，贸易往来，军事互动，逐渐频繁起来，胡人歌舞和相应的唢呐等胡人的乐器，开始传入，并深入到中原内地及周围的藩属国，是很自然的事。传播的过程，也是一个融合地域民族特色的过程。以使异域歌舞曲目，异域乐器的功能，更适合，更有表现力，也是必然的。
唢呐，在中国历史不同时期，不同的民族有多种名称。就是在世界各国也是叫法不同。但，都还是围绕波斯，阿拉伯的“唢呐”而音译。如“苏尔奈”，”锁奈“，”唆哪“等。至于意大利，英国等国，干脆就是”suona'.'suona hom'。可以说，唢呐，全世界的名称音译是接近的。若拎着唢呐去世界各地，形状都认识，叫法也一致。这还是很有趣的。
唢呐，也有遗憾。传入中国数百年间，却鲜有典籍或资料记述。从汉代传入中国，直到明初，1700多年，中国历史上关于唢呐的记载，竟然没有，完全空白。这实在是非常的遗憾。这个遗憾，使中国古代音乐史，中国器乐史，特别是中国的唢呐研究，都出现了缺失和困扰。查有关历史资料，发现直到明代的时候，才有书籍记载唢呐。明朝的抗倭英雄戚继光就在戚家军中，将唢呐用于军乐之中。他的《纪效新书.武备志》中，明确地说：
唢呐，俗称喇叭。并不是土生土长的中国乐器。他最早出现在两河流域。是沿着丝绸之路传过来的。中国的唢呐，一般的说法，是在汉朝，随着丝绸之路上的使节往来，商旅贸易，文化交流，宗教传播等等过程，由波斯，阿拉伯一带传入中国的。我们最早可以在新疆拜城县东南，明屋塔格山上的克孜尔千佛洞，第38窟众多壁画中，看到伎乐演奏组合中，就有吹奏唢呐的伎人。据考证，克孜尔千佛洞开凿于东汉的三国时期。此时，大约是公元3世纪左右。唢呐的传入，还应该是更早些。初步推断在张骞奉汉武帝之命，出使西域，打通西域之路时。这个时间大概是公元前126年，张骞回朝廷之后，汉武帝频繁通使西域，陆续开辟并形成了丝绸之路。汉朝和西域诸国的文化交流，佛教东渐，贸易往来，军事互动，逐渐频繁起来，胡人歌舞和相应的唢呐等胡人的乐器，开始传入，并深入到中原内地及周围的藩属国，是很自然的事。传播的过程，也是一个融合地域民族特色的过程。以使异域歌舞曲目，异域乐器的功能，更适合，更有表现力，也是必然的。
唢呐，在中国历史不同时期，不同的民族有多种名称。就是在世界各国也是叫法不同。但，都还是围绕波斯，阿拉伯的“唢呐”而音译。如“苏尔奈”，”锁奈“，”唆哪“等。至于意大利，英国等国，干脆就是”suona'.'suona hom'。可以说，唢呐，全世界的名称音译是接近的。若拎着唢呐去世界各地，形状都认识，叫法也一致。这还是很有趣的。
唢呐，也有遗憾。传入中国数百年间，却鲜有典籍或资料记述。从汉代传入中国，直到明初，1700多年，中国历史上关于唢呐的记载，竟然没有，完全空白。这实在是非常的遗憾。这个遗憾，使中国古代音乐史，中国器乐史，特别是中国的唢呐研究，都出现了缺失和困扰。查有关历史资料，发现直到明代的时候，才有书籍记载唢呐。明朝的抗倭英雄戚继光就在戚家军中，将唢呐用于军乐之中。他的《纪效新书.武备志》中，明确地说：