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舍利盒的颜色层内竟然有绘画痕迹。剥去表面颜料,显露出盒上绘制的图像——精美的龟兹乐舞图。
舍利盒展开图---龟兹乐舞图
一男一女手持舞旗(或为幡幢)为先导
依次是6个手牵手的舞蹈者和两个持舞棍独舞者。
8位乐师组成的阵容强大的乐队，前面由两个儿童抬着大鼓，
一位鼓手全神贯注地舞槌击打，指挥着全乐队的演奏。
舍利盒盖部分
除了以上舍利盒上所绘精美的龟兹乐舞图外，在舍利盒盖上还绘有精美的彩绘四身“迦陵频伽”供养图。
现在，有关苏巴什佛寺最可信的记载出自《大唐西域记》。唐玄奘在书中为我们留下了苏巴什佛寺的一些珍贵的文字资料。
佛教产生于印度，最高发展阶段却在中国内地。玄奘公元612年13岁在河南洛阳出家。627年，在长安佛学界已有名气的玄奘私渡出境。628年年底，玄奘到达龟兹，因大雪封山，在龟兹停留了两个多月，这期间虽然受到了龟兹国王热情的接待，但很难安寝，原因是当时龟兹盛行小乘佛教，而玄奘信仰的是大乘佛教。此两者最大的区别是小乘佛教吃肉，食杂三净(肉)，而大乘佛教绝对不允许，当时龟兹包括第一高僧木叉毱多在内都吃肉。木叉毱多曾经留学印度20余年，博览经书，尤擅声明之学(梵文语言学)，玄奘见过龟兹国王，便去拜访木叉氇多，当时木叉氇多就住在苏巴什佛寺。
玄奘拜访木叉氇多时发和木叉毱多举行了一场著名的佛学理论辩论，龟兹国举国震惊。
关于这场佛学理论辩论，《大慈恩寺三藏法师传》有详细记载。
木叉毱多是个持才傲物的人，对玄奘的拜访，只以一般礼节相待，有点看不起玄奘。
木叉氇多说：“此土《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》(小乘佛学经典)等一切皆有，学之足矣，不烦西涉受艰辛也”
玄奘反问：“此有《瑜伽论》(全名瑜伽师地论，佛学经典著作)不?”
当时中原地区的大唐将直接从印度梵文翻译过来的叫真经，从西域其他文字翻译过来的叫“胡本”经。玄奘西行取经就是要直接学习正宗的梵文经书(也叫真经)。
“何用问是邪见书乎?真佛弟子者，不学是也。”
“《俱舍》、《婆沙》本国已有，恨其理疏言浅，非究竟说，所以故来欲学大乘《瑜伽论》耳。”
玄奘和木叉毱多一来一往辩论十分激烈，最后木叉毱多哑口无言，玄奘大获全胜，从此名扬西域。
舍利盒展开图---龟兹乐舞图
一男一女手持舞旗(或为幡幢)为先导
依次是6个手牵手的舞蹈者和两个持舞棍独舞者。
8位乐师组成的阵容强大的乐队，前面由两个儿童抬着大鼓，
一位鼓手全神贯注地舞槌击打，指挥着全乐队的演奏。
舍利盒盖部分
除了以上舍利盒上所绘精美的龟兹乐舞图外，在舍利盒盖上还绘有精美的彩绘四身“迦陵频伽”供养图。
现在，有关苏巴什佛寺最可信的记载出自《大唐西域记》。唐玄奘在书中为我们留下了苏巴什佛寺的一些珍贵的文字资料。
佛教产生于印度，最高发展阶段却在中国内地。玄奘公元612年13岁在河南洛阳出家。627年，在长安佛学界已有名气的玄奘私渡出境。628年年底，玄奘到达龟兹，因大雪封山，在龟兹停留了两个多月，这期间虽然受到了龟兹国王热情的接待，但很难安寝，原因是当时龟兹盛行小乘佛教，而玄奘信仰的是大乘佛教。此两者最大的区别是小乘佛教吃肉，食杂三净(肉)，而大乘佛教绝对不允许，当时龟兹包括第一高僧木叉毱多在内都吃肉。木叉毱多曾经留学印度20余年，博览经书，尤擅声明之学(梵文语言学)，玄奘见过龟兹国王，便去拜访木叉氇多，当时木叉氇多就住在苏巴什佛寺。
玄奘拜访木叉氇多时发和木叉毱多举行了一场著名的佛学理论辩论，龟兹国举国震惊。
关于这场佛学理论辩论，《大慈恩寺三藏法师传》有详细记载。
木叉毱多是个持才傲物的人，对玄奘的拜访，只以一般礼节相待，有点看不起玄奘。
木叉氇多说：“此土《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》(小乘佛学经典)等一切皆有，学之足矣，不烦西涉受艰辛也”
玄奘反问：“此有《瑜伽论》(全名瑜伽师地论，佛学经典著作)不?”
当时中原地区的大唐将直接从印度梵文翻译过来的叫真经，从西域其他文字翻译过来的叫“胡本”经。玄奘西行取经就是要直接学习正宗的梵文经书(也叫真经)。
“何用问是邪见书乎?真佛弟子者，不学是也。”
“《俱舍》、《婆沙》本国已有，恨其理疏言浅，非究竟说，所以故来欲学大乘《瑜伽论》耳。”
玄奘和木叉毱多一来一往辩论十分激烈，最后木叉毱多哑口无言，玄奘大获全胜，从此名扬西域。