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【国宝在线】唐代为女皇武则天建造的七宝台造像:《释迦三尊像龛》赏析

2015-01-26 07:19阅读:
【国宝在线】唐代为女皇武则天建造的七宝台造像:《释迦三尊像龛》赏析
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8世纪 唐代长安宝庆寺 石制浮雕 总高104.5 cm
重要文化财 奈良国立博物馆 1276(121)
这尊精美的《释迦三尊像龛》是由中国唯一女皇武则天任命的当时掌管全国佛教事务的最高僧官---德感法师主持建造光宅寺七宝台时,为体现七宝台的庄严而建造的石雕佛群像。是目前存世的七宝台石佛群的30多件浮雕之一。西安宝庆寺华塔石雕造像,又称为七宝台造像,曾被梁思成先生誉为“初唐中国雕刻代表作品”,由于受到印度笈多王朝美术的影响,具有写实性且丰富的形体表现以及富有变化的装饰创意等,作为初唐时期佛教雕刻的代表性作品而声名远扬。

《石制释迦三尊像龛》由主尊释迦牟尼佛及左右两侍从菩萨所构成。上方是由无数菩提叶旋转排列而成巨大的华盖,象征释迦佛在菩提树下成道的场景。菩提树下主尊右手自然垂下结触地印,左手结禅定印,此造型为经典的释迦牟尼佛降魔成道印,由此判定此龛主尊为释迦牟尼佛。二胁侍菩萨可推定为弥勒菩萨和观音菩萨,构成一铺三尊式《释迦三尊像龛》。二菩萨装束及身姿几乎相同,均为束发结冠,袒上身,佩戴有璎珞项圈、臂钏、手镯等饰品庄严全身。下着贴体薄裙,一手上举持莲花,一手自然垂下拈长衫一角,身姿呈三折枝式赤足立于莲座之上。

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长安光宅寺位于大明宫之南,太极宫之东,是最接近皇宫城的佛寺。武则天准备登基称帝之前,在光宅坊发现了佛舍利,因而在此创建光宅寺,并改年号为天授(690)。长安三年(703)由「检校造七宝台,清禅寺主,昌平县开国公,翻经僧」德感大师受命于长安光宅寺,为武则天建造七宝台。这尊珍贵的石造《释迦三尊像龛》即为当时所造七宝台内供奉的石雕佛群像之一。
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七宝台完成后,武则天一度将此光宅寺改名为七宝台寺。其后石佛群被迁移至西安(长安)安仁坊的宝庆寺(花塔寺),收纳在该寺的砖塔、佛殿内,但20世纪初石佛群的大部分流至国外。光宅寺的遗址早已消失,七宝台也无迹可寻,目前所知仍遗留有三十五件石刻佛像流散中国、日本与美国等地博物馆。光宅寺的营建状况及其造像反映了与佛教界结合而发动武周革命的武则天的政策,在研究当时的佛教接受状况原貌方面是非常珍贵的历史资料。

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由无数菩提叶旋转排列而成巨大的华盖,象征释迦佛在菩提树下成道的场景。

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宝庆寺华塔

【延伸阅读】来自网络
【德感法师简介】
德感法师;太原人,奉召入长安翻译经典。亦称“翻译僧”,深为当朝女皇武则天所信赖,并封为唐朝掌管全国佛教事务最高僧官。
长安二年(702年),武则天敕命重建五台山清凉寺。竣工后,命名德感法师为寺住持,并封德感法师为“昌平县开国公,食邑一千户,主掌京国僧尼事”(《广清凉传》)。清凉山住持德感法师成为掌管全国佛教事务的最高僧官。第二年,即长安三年(703)德感国师于长安光宅寺,领导大臣等主持了为武则天建造七宝台工程。
光宅寺位于大明宫之南,太极宫之东的光宅坊,是最接近宫城的佛寺。武则天准备登基称帝之前,在光宅坊发现了佛舍利,因而在此创建光宅寺,并改年号为天授(690)。七宝台完成后,武则天一度将此光宅寺改名为七宝台寺。

【光宅寺的由来】京兆古石坊,舍利满石函
  盛唐时期,政通人和,佛法益兴,有不少阿育王时送来中国后久被湮没的佛陀舍利,再次重现天下。据史料记载,唐高宗仪凤二年(公元676年),在京兆西部,有座古石坊,有善察风水之人发现石坊下有异常之气涌动,掌管京兆的地方官对天子脚下的一土一石不敢妄作主张,就秉报上去。
  高宗问:这座石坊可有什么来历么?
  史官回答:周秦之时这儿有座佛塔,屡显灵验,香火鼎盛,后经三国战火,毁于一旦,隋时这儿已辟为农贸市场,石坊乃前朝遗物矣。

  高宗说:既然这样,那就掘开来看看吧。

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