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【流失日本的珍贵国宝】京都清凉寺藏 北宋高文进绘 四明知礼大师雕版：弥勒菩萨图

2018-02-12 05:08阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1990178291

【流失日本的珍贵国宝】京都清凉寺藏 <wbr>北宋高文进绘 <wbr>四明知礼大师雕版：弥勒菩萨图
日本国宝 北宋雍熙元年（984年）纸本版画
高文进绘 僧知礼（四明知礼大师）雕版刊印
尺寸：28.4 x 54.4 cm
日本京都清涼寺珍藏 隆日编译
恭迎正月初一弥勒菩萨圣诞
此画是昭和1955年修复清涼寺藏北宋刻釋迦牟尼佛立像時于木像內发现，現已被定为日本国宝。据传系日本僧人奝然从我国携归，藏在佛脏内。画面中央为弥勒菩萨，结跏趺坐于莲花座上。左刻有榜题：『甲申岁十月丁丑朔十五日辛卯雕印，普施永充供养。』右刻为：『云离兜率，月满娑婆，稽首拜手，惟阿逸多。沙门仲休讚。』左上角有：『越州僧知礼雕』。越州僧知礼即为著名的四明知礼大师、右上角为：『待诏高文进画』。
阿逸多即弥勒。高文进为北宋初年画院著名画家，甲申年为北宋太宗雍熙元年。
此图署有作者和雕刻者，年代和图像内容十分清楚，是十分罕见的传世佳作。是北宋院画家高文进今存独一无二的真迹！是名副其实的珍贵国宝！这一发现曾震动中日及世界的学术界。
【流失日本的珍贵国宝】京都清凉寺藏 <wbr>北宋高文进绘 <wbr>四明知礼大师雕版：弥勒菩萨图
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延伸阅读 （摘自网络）
作者简介：
高文进，五代宋初画家。成都(今属四川)人。从遇子。工画佛道，师法曹(不兴)吴(道子)，笔力快健，施色鲜润。干德三年(965)蜀平归宋。太宗赵光义留神绘事，文进与黄居寀常左右，人图画院为祗候。开宝八年(975)重修相国寺，寺内壁画为高益笔，经时圮剥，命文进与李用及、王道真、李象坤翻传高益旧本修复之，率皆称佳。迁翰林待诏。曾与道真对画寺庭北门东面《大神》；至寺大殿后壁《擎塔天王像》，大殿西壁《降魔变相》二堵，为其所画，有出墙之誉。黄庭坚评曰:“国初高益，名大高待诏，文进名小高待诏，今为翰林画工之宗。”又奉敕访求民间图画，颇力，得奖赏。子三人。怀节善画屋木；怀宝擅长花鸟、草虫和蔬菜；怀贵亦能画。同被授图画院祗候。


越州僧知礼即著名的四明知礼大师(960～1028)，字约言，俗姓金，又称“法智大师”、“四明尊者”。四明（今浙江宁波鄞县）白塔巷人，7岁依太平兴国寺洪选出家。15岁受具足戒，探究律部要义。20岁从天台螺溪传教院义通学天台教观，3 年后即代师开讲说法，并任四明延庆寺住持。北宋淳化二年(991)受请住乾符寺，大开讲席，学徒云集。咸平六年(1003)，日本源信禅师遣弟子寂照专程来四明请教天台宗教义，知礼撰《答日本国源信禅师二十七问》释疑。
知礼继承天台宗智、湛然的学说，并有所发挥。他认为只讲“别理随缘”（亦称“真如随缘”）还不行，只有“理具随缘”才是真正的圆极。其目的在于捍卫天台宗的学说，贬低华严宗关于性起说的价值。此外，知礼还主张观心法门“妄心观”，即依《金光明经玄义》的广本，讲十法“观心”，发挥妄即真、妄外无真等思想，经过他的弟子们进一步发扬，对天台宗有很大影响，并逐渐形成一派，称山家派，被看成是天台宗的正统。天禧元年(1017)宋真宗赐名法智大师。圆寂后尊为天台宗第十七祖、四明尊者。


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