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便献身，和嫖客的关系也不单纯是肉体关系，往往与权贵
文人雅士保持某种默契甚至友情爱情。
随着青楼档次的细分， 晚唐文字中也出现了“娼”字，如唐僖宗时范摅《云溪友议》“崔涯每题诗于‘娼’肆，无不诵之于衢路。”唐武宗会昌年间赵璘《因话录》“陈娇如，京师名娼。”娼显然已经是卖艺又卖身的妓女。
与社会风气有关，唐代妓女不似今日之低俗。有些妓女甚至精通琴棋书画，名妓能诗善赋者颇多。竟有甚者文化功底超过一般学子，能给求学应试举子辅导功课的。所以有人说唐代文人嫖妓更像是为了抚慰心灵，而不似简单的皮肉交易。很多优秀文学作品也在嫖妓中应运而生。
玳瑁宴上怀里醉，芙蓉帐内奈君何！
唐代青楼不仅有风情万种的汉家女，也有马背文化孕育的胡姬。李白喝了葡萄酒不但进了胡姬的芙蓉帐还作了诗。
“落花踏尽游何处、笑入胡姬酒肆中'
遥看若桃李，双入镜中开。
仙女散花般的可人儿飘然而至，妙不可言，又岂是谢安豢养的家妓所能媲美的？人各有所长，嫖妓诗不过是李白郁郁不得志的宣泄无伤大雅。
随着青楼档次的细分， 晚唐文字中也出现了“娼”字，如唐僖宗时范摅《云溪友议》“崔涯每题诗于‘娼’肆，无不诵之于衢路。”唐武宗会昌年间赵璘《因话录》“陈娇如，京师名娼。”娼显然已经是卖艺又卖身的妓女。
与社会风气有关，唐代妓女不似今日之低俗。有些妓女甚至精通琴棋书画，名妓能诗善赋者颇多。竟有甚者文化功底超过一般学子，能给求学应试举子辅导功课的。所以有人说唐代文人嫖妓更像是为了抚慰心灵，而不似简单的皮肉交易。很多优秀文学作品也在嫖妓中应运而生。
玳瑁宴上怀里醉，芙蓉帐内奈君何！
唐代青楼不仅有风情万种的汉家女，也有马背文化孕育的胡姬。李白喝了葡萄酒不但进了胡姬的芙蓉帐还作了诗。
“落花踏尽游何处、笑入胡姬酒肆中'
遥看若桃李，双入镜中开。
仙女散花般的可人儿飘然而至，妙不可言，又岂是谢安豢养的家妓所能媲美的？人各有所长，嫖妓诗不过是李白郁郁不得志的宣泄无伤大雅。