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以七宝床赐食于前，亲手调羹”，当即令李白供奉翰林。。。
鸠摩罗什《阿弥陀经》“七宝”为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;
唐僧《称赞净土经》“七宝”为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;
《法华经》“七宝”金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;
无论哪七宝，此说都欠妥。理由：佛教是外来文化，东汉才被华夏接受，但最迟西汉就有七宝床了。请看证据：
'武帝为七宝床。杂宝桉。厕宝屏风'有人句读“武帝为七宝床。杂宝桉厕，宝屏风”.俺不如此句读的理由是：四宝宫因有“床案屏风帐”四宝而得名。“厕宝屏风”是周边镶嵌珍宝的屏风。与前后的床，案，帐是并列的。尤其“厕”字用法，与作者“厕”字的行文习惯统一，比如：
天子笔管。以错宝为跗。毛皆以秋兔之毫。官师路扈为之.以杂宝为匣。厕以玉璧翠羽。皆直百金。（见《西京杂记》卷二）
汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠，九华玉以为(?此处失一字)杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
类似短腿食床还有茶床，都是长方形的四足小矮床。此类床样式，辽宁博物馆藏“萧翼赚兰亭图”可见一斑。
鸠摩罗什《阿弥陀经》“七宝”为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;
唐僧《称赞净土经》“七宝”为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;
《法华经》“七宝”金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;
无论哪七宝，此说都欠妥。理由：佛教是外来文化，东汉才被华夏接受，但最迟西汉就有七宝床了。请看证据：
'武帝为七宝床。杂宝桉。厕宝屏风'有人句读“武帝为七宝床。杂宝桉厕，宝屏风”.俺不如此句读的理由是：四宝宫因有“床案屏风帐”四宝而得名。“厕宝屏风”是周边镶嵌珍宝的屏风。与前后的床，案，帐是并列的。尤其“厕”字用法，与作者“厕”字的行文习惯统一，比如：
天子笔管。以错宝为跗。毛皆以秋兔之毫。官师路扈为之.以杂宝为匣。厕以玉璧翠羽。皆直百金。（见《西京杂记》卷二）
汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠，九华玉以为(?此处失一字)杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
类似短腿食床还有茶床，都是长方形的四足小矮床。此类床样式，辽宁博物馆藏“萧翼赚兰亭图”可见一斑。
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前期殿中监帅其属尚舍陈设，紫宸殿门之内设御座于殿上当中，南向尚醖设御酒尊酒器，于御座之东尚食设御茶牀，于御座之西俱稍北有司设羣官酒尊酒器，于殿下又设羣官座，三公三少左辅右弼太宰少宰在御座之东。。。” 说的是宋朝第四位皇帝，仁宗赵祯。赵祯初名赵受益，十三岁乾兴元年（1022年）即位，在位四十二年。葬永昭陵 |