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周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床

2021-10-15 18:53阅读：

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床的本意是坐卧家具，但随着社会进步，衍义颇多，解读古汉语一定要结合语境。 对“床前明月光” 持井床胡床说者的另一理由是没见过唐宋以前床的实物。前文已经举证湖北博物馆藏古墓出土战国时代的床，以及大量书证。再举证唐人绘画----周昉“挥扇仕女图”，因为当年没有照相机，绘画就是最好的纪实。
周昉出身于豪门显宦，熟悉贵族生活。其仕女画多取材贵族妇女日常生活，具有强烈时代感.迎合了中晚唐官僚贵族们的审美意趣。
全卷人物13位，5个自然段，引首清高宗弘历题“猗兰清画”四字。
周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床
起首段“挥扇”人物4：
一戴玉莲冠妃子手执团扇慵懒地躺坐靠背椅，半依半躺，她右边一身着紫袍束带女官，双手执扇，左侧两位侍女手捧梳洗用具侍候。 周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床
（座椅宽大低矮，明显有别于胡床式绳床背靠椅）
第二段“端琴”：一女抱琴，另一女正帮她解囊抽琴。
第三段“临镜”：一红官服者持镜而立，一丽装女对镜梳妆。
第四段“围绣”：
一女手持团扇，倚躺绣床边，若有倦态，另两女隔绣床对绣。
第五段“闲憩”。一坐板床艳妆女手挥纨扇，背坐引颈远眺，另一女倚树，浓锁愁眉茫然凝视。。。 周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床
 “挥扇仕女图”原名“唐周昉仕女图”，传承有序。1953年9月有人将故宫博物院绘画馆藏原画与明汪珂玉《珊瑚网》记录此画所载人数，动作情态、服装色彩等认真对照，证明“挥扇仕女图”就是《珊瑚网》所载“唐周昉仕女图”。因年代久远，屡经装裱，题款周昉名字被湮没。
周昉生卒不详。他是京兆（西安）人。长兄周皓随哥舒翰西征吐蕃，攻打石堡城立功授任执金吾。哥舒翰攻克石堡城在天宝八年（公元749年）六月，时周皓应该年过二十岁。周皓是周昉的长兄，以此推测，周昉约生于开元（公元713年—741年）末年，与李白同时代。
绣床也是卧床衍生的一类牀。首段的座椅宽大低矮，明显有别于胡床式绳床背靠椅，四段的板床造型浑厚华贵，典型的华夏土生土长的坐具。 周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床
周昉“调婴图卷”则描绘了两位仕女挑逗孩子的景象，她们坐下宽大的坐床是那个时代典型的坐具形制。此类床在敦煌莫高窟壁画中多有显现，但在138窟壁画中，中空箱框式形制却呈现了四条支腿形制。如下图： 周昉“挥扇仕女图”中的靠椅绣床和扶手背靠椅与敦煌壁画上的床从此也能看出当时社会生活中， 此类床具的丰富多彩和多样性。有趣的是：敦煌画匠好像是知道没有实物和影像传世，后人难免对当时家具形制困惑，故意在同一幅壁画中，画了三幅不同用途形制的床外加僧人坐禅床，为后人留下宝贵的当时家具的真实形象。
---谁误读了床前明月光？

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