古人说：“不能忘身，不可以学道；不能忘心，不可以学道；不能忘世，不可以学道。”
善忘，并不是与生俱来的天赋，而是千锤百炼的领悟。
一、物己两忘
庄子说：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”
天地外物是由自己的心显现出来的，所以忘己，同时也是忘物，物己两忘。
物己两忘，才可以“入于天”，“入于天”就是顺应自然。
物己两忘，才可以忘却是非，解脱烦恼。
庄子说：“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也。”
如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很舒适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境，变得坦然平静了。
人生，是一本沉重的百年挂历，翻过去的日子越来越多，剩下来的日子越来越少。
无法忘记过去是是非非的人，会连今天的幸福也失去；无法忘却昨天的人，会连今天也把握不住！
物己两忘，忘却是非，就是释放心灵的重负，忘记那些无谓的得失，无关大局的磕磕碰碰，无伤大雅的前嫌旧隙，从而净化心灵，让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！
二、忘却生死
善忘，并不是与生俱来的天赋，而是千锤百炼的领悟。
一、物己两忘
庄子说：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”
天地外物是由自己的心显现出来的，所以忘己，同时也是忘物，物己两忘。
物己两忘，才可以“入于天”，“入于天”就是顺应自然。
物己两忘，才可以忘却是非，解脱烦恼。
庄子说：“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也。”
如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很舒适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境，变得坦然平静了。
人生，是一本沉重的百年挂历，翻过去的日子越来越多，剩下来的日子越来越少。
无法忘记过去是是非非的人，会连今天的幸福也失去；无法忘却昨天的人，会连今天也把握不住！
物己两忘，忘却是非，就是释放心灵的重负，忘记那些无谓的得失，无关大局的磕磕碰碰，无伤大雅的前嫌旧隙，从而净化心灵，让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！
二、忘却生死