“暨战国争雄，辩士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术；一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师；六印磊落以佩，五都隐赈而封。”——刘勰《文心雕龙》。
《战国策》是继《国语》之后的一部国别体史书，又名“国事”、“短长”、“”国策和“事语”等，最初是以分散的书册形式寻在的，后来经西汉刘向的编纂成集。因这本书大多以技术游说之士的言辞策略为主，所以刘向将其定名为《战国策》。
从以上两段文字我们可以看出，《战国策》是以记录战国时期游说之士的言辞策略为主的国别体史书，而其中体现出的谋略者们的论辩技巧更是值得后人的赏析与借鉴。
因此，分析《战国策》的论辩技巧成为我们学习历史、古为今用的一个重要课题。
就《战国策》全文中存在的论辩有以下几种风格，各种风格也各具特色、各显技巧：
一、感情充沛、气势磅礴。由于社会风气的变化，春秋时期从容辞令的行人，演化成剧谈雄辩的说客。他们以出谋划策为主要职业。这些谋臣策士多时反传统观念的“逆臣”和识时务的“俊杰”，一般对国家存亡原由、历史发展去向、君王心理状态有比较准确的把握，善于对当前纷纭复杂的社会现实问题进行条分缕析地明辨，胸有成竹地提出解决问题的方略。他们并没有十分明确的国家概念，他们的言辞进退只取决于现实利益和私人情感，而没有国家、地区等方面的外在条件的束缚。所以他们果敢决断，游说之辞纵横驰骋，没有空泛、虚伪的仁义说教，不回避野蛮、残酷的掠夺，毫不掩饰，毫无晦涩，表达是火辣辣、赤裸裸的，酣畅恣肆，有滔滔雄辩之势。例如在《齐策》有如下描写 “孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓盂尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉?”孟尝君日：“善!”乃
《战国策》是继《国语》之后的一部国别体史书，又名“国事”、“短长”、“”国策和“事语”等，最初是以分散的书册形式寻在的，后来经西汉刘向的编纂成集。因这本书大多以技术游说之士的言辞策略为主，所以刘向将其定名为《战国策》。
从以上两段文字我们可以看出，《战国策》是以记录战国时期游说之士的言辞策略为主的国别体史书，而其中体现出的谋略者们的论辩技巧更是值得后人的赏析与借鉴。
因此，分析《战国策》的论辩技巧成为我们学习历史、古为今用的一个重要课题。
就《战国策》全文中存在的论辩有以下几种风格，各种风格也各具特色、各显技巧：
一、感情充沛、气势磅礴。由于社会风气的变化，春秋时期从容辞令的行人，演化成剧谈雄辩的说客。他们以出谋划策为主要职业。这些谋臣策士多时反传统观念的“逆臣”和识时务的“俊杰”，一般对国家存亡原由、历史发展去向、君王心理状态有比较准确的把握，善于对当前纷纭复杂的社会现实问题进行条分缕析地明辨，胸有成竹地提出解决问题的方略。他们并没有十分明确的国家概念，他们的言辞进退只取决于现实利益和私人情感，而没有国家、地区等方面的外在条件的束缚。所以他们果敢决断，游说之辞纵横驰骋，没有空泛、虚伪的仁义说教，不回避野蛮、残酷的掠夺，毫不掩饰，毫无晦涩，表达是火辣辣、赤裸裸的，酣畅恣肆，有滔滔雄辩之势。例如在《齐策》有如下描写 “孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓盂尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉?”孟尝君日：“善!”乃