丝萝非独生，愿托乔木
2011-09-16 22:17阅读：
当日杨素身边的红拂女夜奔布衣卫公李靖而去时，说道：丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳（《虬髯客传》）。
一时之间，对“丝萝”与“乔木”产生了兴趣，但又苦于所知匮乏，之前对这两个词并没有什么概念。只好，借助工具书了——
《古代汉语词典大字本》（北京·2005年
商务印书馆）记载：
丝萝：兔丝和女萝。两者都是蔓生植物，纠结在一起，不易分开，古代诗文常用来比喻结成婚姻。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”范仲淹《祭陕府王待制文》：“仰万古之家声，结丝萝以相维。”
《中国典故大辞典》(赵应铎 主编 汉语大词典编撰处
编)记载:
丝萝：《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”菟丝、女萝均为蔓，缠绕于草木，不易分开。后因以“丝萝”比喻结为夫妻之典。唐范摅《云溪友议》一：“不念糟糠之情，别倚丝萝之托。”元柯丹丘《荆钗记·受钗》：“愿天早与人方便，丝罗共结。”
丝萝约：源见“丝萝”。指婚约。清钱泳《履园丛话·以诗存人》：“空负丝萝约，兰闺泪满襟。”
乔木：《孟子·梁惠王下》：“”所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”明高攀龙《鸣阳伯兄六十序》：“乔木之门，百世不易姓可以矣。”
不过，这样看来，所有对“丝萝”的释义与《虬髯客传》的确相符，但是按照《中国典故大辞典》对“乔木”的解释，其义与“丝萝”似乎并无关系。但是，“乔木”的本意为“高大的树木”，或许，红拂女只是以此本意来喻指时敢于直谏，胸怀大志，器宇不凡的李靖吧。或许，只是一孔之见~
丝萝非独生，愿托乔木——好美的表白~岂不比现如今的任何语言都美感吗？
只是，不大喜欢，谁说女子一定要是依托乔木的丝萝呢？丝萝并非一定要依托乔木。纵为丝萝，自为乔木~
另，附词一曲——
鹊桥仙
柳永
凤舞九天为求凰。
双树合抱，偕御千秋窗。
丝萝乔木倚朱墙，磐石铺位誓难忘。
文君惜才司马郎。
兰芝仲卿，共卧华山傍。
望帘外柳絮轻扬，风却把心儿凉。
纵使——丝萝倚乔木，蒲草系磐石。
怕只怕——比翼不连理，齐眉欠灵犀。
记载，算当是为了存放资料吧。
特别鸣谢：在我初次想起这个问题纠结不已，却由于“身陷”图书馆，无法使用被我从图书馆搬回寝室的两本超大辞典时，替我翻辞典并耐心打字为我解惑的小小昕小朋友~~~
