有人说她是“女神的侍者”，也有人叫她“女祭司”，甚至说她是“装扮成女神的王后”。至于她为何持蛇，也众说纷纭。一种说法认为蛇是土地或祖先的精灵，持蛇表示与土地的联系。另一种观点将蛇看作男性生殖器的象征，又考虑到雕像裸露丰满的双乳强调女性性征，所以认为这是个生育或者生殖女神像。还有一种见解把蛇归为祭品，这样女子双手持蛇也就是一种向神灵献祭的仪式姿势。显而易见的事，这一任形象完全不同于古埃及或西亚神像的神秘严肃，而仿佛一位世俗的盛装窈窕少妇。
在克里特岛米诺斯文化遗址中也大量出土了其
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有人说她是“女神的侍者”，也有人叫她“女祭司”，甚至说她是“装扮成女神的王后”。至于她为何持蛇，也众说纷纭。一种说法认为蛇是土地或祖先的精灵，持蛇表示与土地的联系。另一种观点将蛇看作男性生殖器的象征，又考虑到雕像裸露丰满的双乳强调女性性征，所以认为这是个生育或者生殖女神像。还有一种见解把蛇归为祭品，这样女子双手持蛇也就是一种向神灵献祭的仪式姿势。显而易见的事，这一任形象完全不同于古埃及或西亚神像的神秘严肃，而仿佛一位世俗的盛装窈窕少妇。
在克里特岛米诺斯文化遗址中也大量出土了其
他的“持蛇女神”像。现藏伊拉克利翁考古博物馆的一个赤陶像，制作时间也属于新王宫时期后期，左右对称的稳定的圆锥体造型，产生了某种质量感、匀称、修长的身体和威严、逼真的面部表情展示着克里特艺术家们娴熟的雕塑手法。她两手伸开，各抓一蛇，好像在献技或在施行魔法。头顶上蹲伏的一只狮子也属于米诺斯宗教的圣兽。层叠的长裙让人想起18世纪欧洲贵妇人的宴会装束。这类“持蛇女神”都是些姿态程式化的仪式形象，制作都很精美。从发掘出的实物来看，女神多以象牙雕刻或用粘土塑成。这些女神雕像形态各异，有的双臂伸展，双手各执一蛇；有的则是将蛇紧紧缠绕于臂膀之上。
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