《大学》“传”第一章（原文）：
译文：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：
译文：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：
新浪博客
“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
《大学》“传”第二章（原文）：
译文: 商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无不追求完善。
《大学》“传”第三章（原文）：
《诗》云：“於戏（音呜呼）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
译文：《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”
《大学》“传”第四章（原文）：
译文：孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
《大学》“传”第五章（原文）：
译文：说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。
《大学》“传”第六章（原文）：
译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
《大学》“传”第七章（原文）：
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：之所以说修养自身的品性，要先端正自己的心思，是因为身有愤怒，心就不能够端正；身有恐惧，心就不能够端正；身有喜好，心就不能够端正；身有忧虑，心就不能够端正。
《大学》“传”第八章（原文）：
译文：之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
《大学》“传”第九章（原文）：
《大学》“传”第二章（原文）：
译文: 商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无不追求完善。
《大学》“传”第三章（原文）：
《诗》云：“於戏（音呜呼）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
译文：《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”
《大学》“传”第四章（原文）：
译文：孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
《大学》“传”第五章（原文）：
译文：说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。
《大学》“传”第六章（原文）：
译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
《大学》“传”第七章（原文）：
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：之所以说修养自身的品性，要先端正自己的心思，是因为身有愤怒，心就不能够端正；身有恐惧，心就不能够端正；身有喜好，心就不能够端正；身有忧虑，心就不能够端正。
《大学》“传”第八章（原文）：
译文：之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
《大学》“传”第九章（原文）：