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丽达与天鹅 Leda and the Swan
以“丽达与天鹅”为题的艺 术创作，其作品不计其数，500多年来从未间断。艺术家们为什么会对“丽达与天鹅”那么感兴趣？
最早的《丽达与天鹅》是一 幅镶嵌画。镶嵌画是一种古老艺术，用大量色彩不同、大小相似的
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丽达与天鹅 Leda and the Swan
以“丽达与天鹅”为题的艺 术创作，其作品不计其数，500多年来从未间断。艺术家们为什么会对“丽达与天鹅”那么感兴趣？
最早的《丽达与天鹅》是一 幅镶嵌画。镶嵌画是一种古老艺术，用大量色彩不同、大小相似的
方形小石块嵌在地面而成的，1962年，塞浦路斯帕福斯的一位农民在阿佛洛狄特神庙附近耕地发现了这幅画，政府将这幅嵌在地上的画迁移到库克利亚博物馆收藏。画的
嵌制时间约在2000年前，有1.5平方米。被当作了塞浦路斯的国宝。
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“丽达与天鹅” 是古希腊的神话传说。丽达是克里特国王的女儿，嫁给了斯巴达国王廷达瑞俄斯。众神之王宙斯看上了丽达的美丽，趁她在林间湖中沐浴时，化为一只天鹅，诱使丽达与他交欢。丽达的好奇和虚荣， 落入了宙斯的圈套。在当天夜晚，丽达又与丈夫共度良宵，结果她产下了两枚蛋。蛋中出现的是海伦和克莱提斯纳斯，前者后来与特洛伊王子私奔引起了特洛伊战 争，
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已知最早的有关“丽达与天鹅”性行为的描绘，是文艺 复兴时期，1499年的一本在威尼斯出版的叫“寻爱绮梦”的书中插图。在一个凯 旋游行中，丽达与天鹅在凯旋轿车的车顶上兴致勃勃的做爱，周围还在相当大的人群在围观。稍后的1500至1505年间，威尼斯画家朱利坎帕尼奥拉Giulio Campagnola的另一张雕刻，丽达靠在一个树桩上与天鹅做爱，她的一只手似乎在爱抚它的脖子，也可能是试图阻止天鹅的侵犯。丽达的表情也很含糊，不能断定她是快乐还是恐惧。这种模棱两可的表达也可能是坎帕尼奥拉故意的。在1512年，有帕伦巴的另一个雕版，据推测是受达芬奇草图的影响，丽达坐在地上，正和她的孩子在玩。这些都是文艺复兴时期已知最早的，少数有关“丽达与天鹅”性行为的图画，由于是较小的印刷媒体，在当时也相对的比较安全，是能够幸存下来的原因。
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“丽达与天鹅”的
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同样已丢失，可能是被蓄意破坏的是米开朗基罗1529年在费拉拉宫殿画的同一题材作品。画中的丽达吻着天鹅的喙尖。似乎完全是一对堕入情网的恋人
“丽达与天鹅”的主题，还有一个非常著名的绘画是柯勒乔在1530年的作品，由菲利普二世奥尔良公爵收藏，但同样也遭到破坏。法国摄政王路易十五的儿子路易斯用刀袭击了这幅丽达的画像。损害虽然后来被修复，但要完全恢复到原来的状态是不可能了。
从这些大师作品的遭遇来看，正如彼得韦伯注意到的，在基督教的中世纪以降很长时期，有关色情的艺术作品是非常罕见的。基督教时期的艺术完全避开了性爱。希腊古典社会中一个
基督教认为，为快乐的性交就是罪恶。3世纪时的教父 圣哲罗姆就宣称：“那些对自己的妻子爱得过于热烈的人，就是一个通奸者”。对任何婚外的性行为，和谋杀同罪，甚至罪恶更大。在１６世纪以后出现的清教徒， 使性禁欲变本加厉。１７至１８世纪的欧洲，似乎稍稍轻松了一些，但是到了１９世纪的维多利亚时代，性禁欲之风又席卷欧美。一直到１９世纪甚至２０世纪初 期，仍旧可以看到性禁欲主义的幽灵。
“丽达与天鹅”成为艺术作品的主题，能在16世纪和以后的几个世纪里继续 流行。无疑的应该归功于天鹅，在他们的作品中与一个女子性交的不是一个男子而是一只天鹅。这是一种“擦 边球”的玩法，在当时是相对比较能够被社会接受的。看一看在文艺复兴同一时期的雕版师傅Raimondi因为在一个叫I modi的小册子中描绘了十六幅“行乐图”而被关进梵蒂冈监狱的命运就知道，性爱的主题，对性行为过 于清晰的描绘，仍然是文艺复兴时期最危险的动作之一。
艺术家宁愿要一只天鹅和女子作爱——才不意味着 描绘通奸。
“丽达与天鹅”的绘画主题起初只局限于意大利，和法国的北方。著名的版本有拉斐尔的“丽达与天鹅”。同时代的作品还有科雷基奥的，他是达.芬奇的学生。 进入十七世纪后，有秉承意大利文艺复兴绘画传统精髓的鲁本斯。十八世纪的法国洛可可大师弗朗索瓦.布歇也描绘了同一题材。他在1740画的“丽达与天鹅”被认为是最为大胆的描绘，丽达的阴部清晰可见。
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19世纪初期以后，“丽达与天鹅”的绘画曾经沉寂了一段时间。但在19世纪末和20世纪，又再次成为流行主题。出现了许多著名的作品。
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“丽达与天鹅” 是古希腊的神话传说。丽达是克里特国王的女儿，嫁给了斯巴达国王廷达瑞俄斯。众神之王宙斯看上了丽达的美丽，趁她在林间湖中沐浴时，化为一只天鹅，诱使丽达与他交欢。丽达的好奇和虚荣， 落入了宙斯的圈套。在当天夜晚，丽达又与丈夫共度良宵，结果她产下了两枚蛋。蛋中出现的是海伦和克莱提斯纳斯，前者后来与特洛伊王子私奔引起了特洛伊战 争，
已知最早的有关“丽达与天鹅”性行为的描绘，是文艺 复兴时期，1499年的一本在威尼斯出版的叫“寻爱绮梦”的书中插图。在一个凯 旋游行中，丽达与天鹅在凯旋轿车的车顶上兴致勃勃的做爱，周围还在相当大的人群在围观。稍后的1500至1505年间，威尼斯画家朱利坎帕尼奥拉Giulio Campagnola的另一张雕刻，丽达靠在一个树桩上与天鹅做爱，她的一只手似乎在爱抚它的脖子，也可能是试图阻止天鹅的侵犯。丽达的表情也很含糊，不能断定她是快乐还是恐惧。这种模棱两可的表达也可能是坎帕尼奥拉故意的。在1512年，有帕伦巴的另一个雕版，据推测是受达芬奇草图的影响，丽达坐在地上，正和她的孩子在玩。这些都是文艺复兴时期已知最早的，少数有关“丽达与天鹅”性行为的图画，由于是较小的印刷媒体，在当时也相对的比较安全，是能够幸存下来的原因。
“丽达与天鹅”的
同样已丢失，可能是被蓄意破坏的是米开朗基罗1529年在费拉拉宫殿画的同一题材作品。画中的丽达吻着天鹅的喙尖。似乎完全是一对堕入情网的恋人
“丽达与天鹅”的主题，还有一个非常著名的绘画是柯勒乔在1530年的作品，由菲利普二世奥尔良公爵收藏，但同样也遭到破坏。法国摄政王路易十五的儿子路易斯用刀袭击了这幅丽达的画像。损害虽然后来被修复，但要完全恢复到原来的状态是不可能了。
从这些大师作品的遭遇来看，正如彼得韦伯注意到的，在基督教的中世纪以降很长时期，有关色情的艺术作品是非常罕见的。基督教时期的艺术完全避开了性爱。希腊古典社会中一个
基督教认为，为快乐的性交就是罪恶。3世纪时的教父 圣哲罗姆就宣称：“那些对自己的妻子爱得过于热烈的人，就是一个通奸者”。对任何婚外的性行为，和谋杀同罪，甚至罪恶更大。在１６世纪以后出现的清教徒， 使性禁欲变本加厉。１７至１８世纪的欧洲，似乎稍稍轻松了一些，但是到了１９世纪的维多利亚时代，性禁欲之风又席卷欧美。一直到１９世纪甚至２０世纪初 期，仍旧可以看到性禁欲主义的幽灵。
“丽达与天鹅”成为艺术作品的主题，能在16世纪和以后的几个世纪里继续 流行。无疑的应该归功于天鹅，在他们的作品中与一个女子性交的不是一个男子而是一只天鹅。这是一种“擦 边球”的玩法，在当时是相对比较能够被社会接受的。看一看在文艺复兴同一时期的雕版师傅Raimondi因为在一个叫I modi的小册子中描绘了十六幅“行乐图”而被关进梵蒂冈监狱的命运就知道，性爱的主题，对性行为过 于清晰的描绘，仍然是文艺复兴时期最危险的动作之一。
艺术家宁愿要一只天鹅和女子作爱——才不意味着 描绘通奸。
“丽达与天鹅”的绘画主题起初只局限于意大利，和法国的北方。著名的版本有拉斐尔的“丽达与天鹅”。同时代的作品还有科雷基奥的，他是达.芬奇的学生。 进入十七世纪后，有秉承意大利文艺复兴绘画传统精髓的鲁本斯。十八世纪的法国洛可可大师弗朗索瓦.布歇也描绘了同一题材。他在1740画的“丽达与天鹅”被认为是最为大胆的描绘，丽达的阴部清晰可见。
19世纪初期以后，“丽达与天鹅”的绘画曾经沉寂了一段时间。但在19世纪末和20世纪，又再次成为流行主题。出现了许多著名的作品。