玄
“玄”成为一个哲学性的观念，始于《老子》。嗣后，《庄子》中有“玄德”（《天地》）、“玄圣”（《天道》），《韩非子》有“玄虚”（《解老》），《吕氏春秋》有“玄明”（《有始》）。到了魏晋玄学成为极流行观念，如玄元、玄化、玄旷、玄教、玄轩、玄言、玄悟、玄通、玄泊、玄默等。（参何启民《魏晋思想与谈风》第16页），这些观念，遂构成魏晋玄学主要用语的一部分。
（一）深远难测
《老子》：“此两者（有与无）同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
扬雄《太玄·玄摛》：“玄者，幽摛（chī）万类而不见形者也。”又：“夫玄，晦其位而冥其畛（zhěn），深其阜而眇（miào）其根，攘其功而幽其所以然也。。故玄，卓然示人远矣，旷然廓人大矣，渊然引人深矣，渺然绝人眇亦。”
《说文》：“玄，幽远也。象幽，而人覆之也。黑而有赤色者为玄。”
《抱朴子·内篇·畅玄》：“玄者，······眇昧乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅（yú）。”
王弼《老子微旨例略》：“玄也者，取乎幽冥之所出也。”
苏辙《老子解》：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常以玄寄极也。”
“玄”成为一个哲学性的观念，始于《老子》。嗣后，《庄子》中有“玄德”（《天地》）、“玄圣”（《天道》），《韩非子》有“玄虚”（《解老》），《吕氏春秋》有“玄明”（《有始》）。到了魏晋玄学成为极流行观念，如玄元、玄化、玄旷、玄教、玄轩、玄言、玄悟、玄通、玄泊、玄默等。（参何启民《魏晋思想与谈风》第16页），这些观念，遂构成魏晋玄学主要用语的一部分。
（一）深远难测
《老子》：“此两者（有与无）同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
扬雄《太玄·玄摛》：“玄者，幽摛（chī）万类而不见形者也。”又：“夫玄，晦其位而冥其畛（zhěn），深其阜而眇（miào）其根，攘其功而幽其所以然也。。故玄，卓然示人远矣，旷然廓人大矣，渊然引人深矣，渺然绝人眇亦。”
《说文》：“玄，幽远也。象幽，而人覆之也。黑而有赤色者为玄。”
《抱朴子·内篇·畅玄》：“玄者，······眇昧乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅（yú）。”
王弼《老子微旨例略》：“玄也者，取乎幽冥之所出也。”
苏辙《老子解》：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常以玄寄极也。”