洞云宗第八代祖师“芙蓉道楷”禅师
2018-03-14 10:06阅读：
芙蓉道楷（1043-1118），山东省苍山县芙蓉人，北宋沂州禅师，洞云宗第八代祖师、禅宗四十五世高僧。因学《法华经》而出家，三十一岁，游浙江白云山，拜谒投子义青禅师。
初相见时，道楷禅师提问：“佛祖言句，如家常茶饭；离此之外，别有为人处也无？”
义青禅师这样回答：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”
道楷禅师准备再说什么话时，义青禅师就以拂子指着他的口说：“汝发意来，早有三十棒也。”
道楷禅师言下大悟，拜了两拜，转身就走。
义青禅师又问：“汝曾到不疑之地乎？”
道楷禅师以手掩住双耳，义青禅师见状，非常开心，赞许他的境界。
参谒义青禅师之后，道楷禅师继续游历国内名寺，诵经住持。
大观年间，徽宗敕赐“定照禅师”之号，禅师固辞不受，因而坐罪。
1113年，禅师回到故乡芙蓉湖畔，建兴化寺，率领僧众引芙蓉湖水至泇河，获得千顷良田。
道楷禅师门下弟子众多，有丹霞子淳、宝峰惟照、净因自觉、天宁齐琏等禅师，丹霞子淳法嗣则有长芦清了、天童正觉禅师，都是一代尊宿，影响深远。曾游历国内名寺，诵经主持，
大观中，敕赐“定照禅师”号，固辞不受，因而坐罪。1113年回故乡芙蓉湖畔，建兴化寺，率僧众引芙蓉湖水至泇河，得千顷良田耕作，六年后圆寂，灵骨在华严寺供奉，后迁至随州大洪山佛塔。有《新纂续藏经·祇园正仪》一卷传世。
在道楷的盛名之下，宋大观初年，开封府尹李孝寿上奏朝廷，谓道楷“道行卓冠丛林，宜有褒显。”于是宋徽宗皇帝即赐紫方袍及“定照禅师”的称号于道楷。内臣将皇帝的敕命送达道楷处，道楷谢恩完毕之后，又向内臣陈述自己的志愿：“出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”然后上表请辞，不肯接受宋徽宗的赏赐。
结果，宋徽宗非但不受道楷的请辞，反而又一次降旨给开封府尹，让其强令道楷接受朝廷的赏赐及封号。道楷则依然违背圣命，坚决不肯接受恩赐。最终惹得皇帝大怒，以抗旨不遵之罪将其收监。负责审理这个案子的官员命令有司将道楷发配到淄州。有司知道道楷一向忠诚无伪，此番获罪仅仅是因为冒犯了皇帝，因此心生护念之意，便故意派人先行告诉道楷，希望他说自己有疾病在身，如此就可以免于刑罚。然而审理案件时，当小吏故意问道楷有无疾病，师却坦然答道：“无疾。”小吏只好又道：“怎么没病，你看你身上有灸瘢呀？”师答：“昔者疾，今日愈。”小吏又让他好好想想，是不是有病。师道：“已悉厚意，但妄非所安。”最后道楷神态安然地戴上刑具，前往发配地。一路之上，跟随前行的人如同赶集一样多。
当我们形容某僧修道境界之高深时，常会谓其心境如如不动，定力非凡。而道楷禅师正是以他的无上定力做到了既不被世间名利所左右，也不被朝廷权势所屈服，可谓之“不慕紫衣不避刑”，因此深得道俗两众的景仰与敬服。明代的莲池大师赞道楷禅师云：“荣及而辞，人所难也；辞而致罚，受罚而不欺，不曰难中之难乎？忠良传中，何得少此？录之以风世僧。”
到了淄州之后，道楷因荣辱不动于心的高风亮节而更加声名远播，所以前往道楷处亲近学法的学人越来越多，影响也越来越大。于是第二年，朝廷便收回圣命，取消了对道楷的处罚。道楷于芙蓉湖畔建芙蓉庵继续弘传佛法，并与芙蓉庵僧众约定：“山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄学古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。”这一庵规，在当时堪称丛林典范。
