一对孤儿寡母引发的惨案
2017-01-02 15:49阅读：
“看你这海报是要评价这部电影吗？”
“不，我反而只想说说这个故事。”
“啥故事？”
“赵氏孤儿！”
拜电影《赵氏孤儿》所赐，全国人民都知道了这个欺负孤儿寡母的故事。电影中的故事实际是改编自纪君祥创作的元杂剧《赵氏孤儿》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载，则主要是来自于司马迁《史记·赵世家》。
那么我们就从这个《史记·赵世家》来看看这个故事。
故事发生在晋景公三年（公元前597年），大夫屠岸贾准备以赵朔的父亲赵盾弑杀先君（晋灵公）为借口，对以赵朔为首的赵氏家族发难，借此铲除赵族在晋国的势力。
这时，这个跌宕起伏故事的第一个小高潮到来了，也是这个故事里第一次出现的生死相托。
韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。
同朝的韩厥知道了这个事情，提前告诉了赵朔，希望赵朔能够离开晋国以躲避这场浩劫，但赵朔没有离开，反而是请求韩厥能够保全自己的血脉，在得到韩厥的答允后，慷慨赴死。
韩厥在可能被牵连的情况下，依然能够答应了赵朔的请求，这无疑是需要巨大勇气和义气的，我们第一次在这个故事里看见美好和伟大。
当然作为反面的屠岸贾自然是会停止他作恶的脚步的，在不请示国君的情况下就擅自在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔等赵氏族人，并且灭绝了他们的家族。
但是赵朔的妻子赵庄姬因为是皇室血亲（晋成公的妹妹，即当朝晋景公的姑姑），侥幸躲在皇宫中而幸免于难，此时的赵庄姬已经怀有身孕了。
故事发展到现在，最重要的两个人要登上舞台，开始了他们可歌可泣的表演，也将这个故事慢慢的推到了高潮。
赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”
赵朔的门客有一个叫公孙杵臼的人，他对赵朔的朋友程婴说，“胡不死？”这句话大概的意思就是你为什么不去死，当然这不是骂人的话。在当时的场景下，那是标标准准的疑问句，翻译过来，就是你为了什么还不死。看似一句平常的问话，却将两个人伯牙子期，高山流水之情表达的淋漓尽致。程婴，我了解你，你肯定是了解那种道德观的人，
交游之仇不共国，你既然没走，必然是要以死明志，而且你也必
定会做到这一点。那么是什么原因你没有选择死呢。程婴的回答也恰好呼应了公孙杵臼的问话，赵庄姬现在怀有一子，如果是个男婴，那么我就有了比死还要重要的事情，将这个男孩抚养成人，如果是女孩，那么我一定会去死的。这个故事的第二个生死相托，就这么出现了，朋友间的那种惺惺相惜，对主君之义再次感染了读故事的你。
他们是幸运的，赵庄姬生下来一个男孩，但屠岸贾是没有理由不知道这个情况的。斩草除根，向来是这类人的必然选择。
屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。
屠岸贾来到宫中搜查，赵庄姬将婴儿藏在了胯下，祈祷说，如果你能不出声，那就是天不绝赵氏一族。果然，等到屠岸贾来查的时候，孩子一点动静都没有。可这种办法能躲得了一时，却躲不了一世。如何才能保护好个孩子，延续赵氏的血脉，程婴找到了公孙杵臼，希望能得到一个万全之策。
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。
公孙杵臼说，“ 抚养孤儿和死哪个更难？
”程婴回答道，“抚养孤儿更难。”公孙杵臼又说，“赵朔对你是有厚恩的，那么你应该去做跟难得事，至于死这样的简单事就让我来吧。”就在这精彩的一问一答里，故事的高潮已然来到，公孙杵臼在看似简单的对话里，已经做了一个悲壮的决定。那就是无论程婴如何选择，他都将牺牲自己，把活下去的机会留给对方。你说抚养孤儿难，好，那我去做容易的，我去死。你说死难，好，那你去做容易的，我去死。无论怎样我们都看到了一个慷慨赴死的公孙杵臼，那他为什么要死呢。
乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。
杵臼
谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
对，一场精彩的苦肉戏上演了，而且是一场以生命为代价的表演。只有这样才能躲过屠岸贾的追杀，因为他们知道只有一个死去的婴儿，才能让屠岸贾放心自己的屠刀。他们用自己的智慧，自己的鲜血，自己精湛的演技，将赵家的血脉延续了下来。等待着，等到复仇的那一天。
正义也许会迟到，但从不会缺席。十五年后，在韩厥的的帮助下，赵武完成了自己的复仇，诛杀了屠岸贾，灭其族。，恢复了赵家昔日的荣光。
但故事到这里并没有结束，最后的高潮来到了。
及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
在赵武成人礼上，程婴对赵武说，“当初下宫之难的时候，所有的人都死了，只有我没死。不是我不能死，而是我有更重要的事要做。现在你已长大成人，我也该追随你的父亲和公孙杵臼去了。”
我们都能理解当时赵武在听到这话时候的心情，虽然程婴是我的臣子，但他在最危险的时候，保护了我，抚养我长大成人，并且帮助我复仇成功。二十年的时光，让他成为了我在这个世上最亲的人。当一切都结束，我有能力报答他的时候，他却选择离开，而且是永久离开了我。这换做谁都是无法接受的。
“你不用劝我了，”程婴继续说，“当初，他们都知道我一定能完成我的使命，所以都先我而死。现在是时候跟他们团聚了。”说完程婴就自杀了。可以说，程婴的死，早在赵朔被杀，公孙杵臼问出“胡不死”的时候就已经注定了，他必然也会走完这条路。
故事的最后，作者给了我们一个绕梁三日的结尾。赵武以尽孝道的方式为程婴守孝三年，同时为他建祠立庙，让自己的后世子孙世世代代的祭祀他，尽管他只是自己的一个臣子。
这是一个完美的故事，在这里，你能看到屠岸贾的恶，公孙杵臼的义，程婴的忠，赵武的孝。你能看到野蛮杀戮，坚贞隐忍，忠诚卫道，天理昭昭。故事里形形色色的人，和他们构成一波三折的故事，打动了无数后来的读者，甚至是和我们文化背景不同的外国人。法国大作家伏尔泰，就被这个故事深深的折服，将其改变成了戏剧《中国孤儿》在巴黎上演，一时风光无两。
可……尽管我不想说，但这个故事实在是有很多的地方值得推敲。
首先，同样是《赵世家》记载，就在下宫之难发生之前的同一年，即晋景公三年，赵朔带兵与楚庄王作战，大获全胜。因此娶了晋景公的姑姑，也就是赵庄姬。你想想刚刚作战获胜，还娶了皇室女子，怎么可能马上就被屠岸贾来了个灭门惨案。
其次，假设屠岸贾能够有实力欺君罔上，杀了赵朔。可这样一个权倾朝野的人，在同时期其他史料里却只字未提。一个来无影去无踪的神秘大臣。
还有，屠岸贾作为当时权倾朝野的大臣，是怎么让一个不会走路的婴儿离开皇宫的，杀了这个婴儿的同时，为什么没有杀程婴。当时答应要保存赵家血脉的韩厥，为什么可以说的那么肯定，以至于让赵朔慷慨赴死。要知道当时赵庄姬还没有生产，同一年结的婚，你怎么知道她怀有身孕，即使怀有身孕，如何能确定她所怀的是男孩，等等，等等。
太多的太多，让人不禁对这个故事的真实性产生了怀疑，也确实，这个故事是还有另外一个版本的。
同样是出自司马迁笔下的史记，在《
史记·晋世家》里，我们看到“下宫之难”发生的时间已经是晋景公十七年（公元前583年），按照这个记载，《赵世家》里的赵武这个时候已经14岁了。那为什么同一个事件在同一个人的笔下会有不同的时间呢。因为史料的来源不同，《赵世家》版本的史料来源应该是赵国的史书，而《晋世家》的时间则来自《左传》，在《左传》里，我们看到了另外一个版本的故事。
为了大家能清楚看明白这个故事，我先将赵家的世系谱序放出来。
在《左传》的记载里，这个事件跟赵朔一点关系都没有，事件发生的时候，赵朔已经死了十几年了。事情的起因恰恰是因为赵朔的妻子，也就是赵庄姬偷情导致的。赵庄姬因为丈夫死了很久，就跟自己的叔父赵婴齐通奸，这是典型的乱伦嘛，自然让整个家族蒙羞。所以同为赵氏家族的赵括和赵同看不下去了，将赵婴齐赶出了晋国。可是赵庄姬对此事怀恨在心，仗着自己是皇帝的姑姑的身份，竟然跟皇帝打小报告，诬陷自己的叔父，赵括和赵同谋反，赵括和赵同随即被满门抄斩，剥夺了封邑和领土，至于原来故事里的屠岸贾，程婴，公孙杵臼等都是一字未提。
这简直是风马牛不相及的两个故事，这还是我们看到的那个复仇故事吗？
别着急，如果你再仔细的看这两个故事，和赵氏族谱，你会发现这背后事情远远超过你的想象。
赵朔爷爷，也就是赵衰，辅佐了历史上赫赫有名的春秋五霸之一的晋文公，从而一举确立了赵家在晋国大夫的地位。赵衰一共有四个儿子，而真正继承了赵衰势力的人是赵盾，同时在赵盾的努力下，赵氏家族的势力进一步扩大，成为当时的公族。
赵盾死后，家族的势力自然是由赵朔继承的，尽管赵朔的辈分比赵括等叔叔低，但在族内势力上，绝对是大宗。可到了赵朔死之后，年轻的赵武是完全没有办法全部继承家族势力的。那么此时赵武的母亲，也就是赵庄姬，应该怎么做呢？所以你觉得赵庄姬的偷情仅仅是因为自己空虚寂寞吗？
那为什么偷情的对象是赵婴齐呢？史籍中曾记载，赵婴齐在赵朔死后曾说过“ 我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧哉！
”，意思就是，我如果活着，赵氏家族就不用担心其他家族势力的危险。所以可以认为，当赵朔死后，家族势力的实际继承者应该是赵婴齐。那么再回头看，赵括和赵同真的是因为赵庄姬和赵婴齐私通而驱逐他们吗，毕竟那个时代和现在不同，乱伦之事虽然也不合理法，但也绝对不是什么天大的罪过。
天哪，这还是我们熟悉的孤儿寡母被欺负的事件吗？
我们再回头看下宫之难，被诛杀的根本就不是赵氏全族，而只是赵括和赵同这两支。那么从上面的族谱可以看出，赵括，赵同这两支被灭族，赵婴齐流亡在外国。那么整个这个事件的最终受益人是谁呢？
很明显是赵武母子，他们成功的剪除了其他宗室的影响，取得了赵氏宗族势力在晋国的实际控制权，进而在最终在三家分晋中成为割据一方的诸侯，建立了赵国。
那么又一个问题慢慢的浮出水面，司马迁在《史记·赵世家》里记载的这个故事，原创者会是谁呢？
