在去看之前，我只是知道它贴上了暴力、宗教，大陆荧屏难得一见的大尺度。
开头就是一场葬礼，一个黄毛小子说自己是黑哥的人，给的劳务费太少了，正在拉扯着，镜头平移右边有一个干净利落的黑色西装男子说他是黑哥下面的。冷峻克制，黄毛小子望过去，不由自主的跟着一起蹲在空地吃饭盒。他兴奋地说桂林仔和死掉的老大的故事，旁边的这个男人依然没说什么话只是用眼神回应了。然后外面进来了那个说要为老大报仇的人，大家都站的笔直敬佩的看着他，只有这个男人直接朝着那个方向没有一丝怀疑，几步后就是后面拿出的手枪一枪爆头击毙，扔掉枪跑。
开头的镜头语言就很吸引我，没有任何废话和多余的镜头，陈桂林这个人物就立起来了，也能让人明白为什么他可以去除三害。全程我跟随着剧情的发展，感受到直观的，零距离的暴力。夹杂在人性中一直被规训被教化被掩盖的暴力，带着力量带着残忍带着冷漠带着毁灭一直游走在人间。我感到震撼的是好久没有一步这么直观展示暴力，带着观众席下面的安居乐业的普通人直面人性的暴力和杀戮。那是和平年代的众生遗忘的那部分，那是这个平庸的社会不敢接纳的部分甚至试图用法律用公平去模糊它。但总有那么少数人看得到，冰冷的锐利的武器插进鲜艳的热乎的人类组织里的痛苦和惨烈并且敢于感受。导演团队大概就是这样的人吧，暴力的发生暴力的结束暴力的最终归属。
灵修学堂那段是本部的高潮也是最戳中我的阴影部分，那个自杀的母亲，那满地的献血洒在木地板上变成一滩凝固的黑色，最麻木的肉体却打着最敏锐灵魂的假面。这段陈桂林仿佛魔鬼和死神同时降临，执掌人间的贪婪、愚蠢、阴暗、嗔恨和生命。也是这段让我迷思何为人，个体的人。我们一遍遍寻求着神迹，企图想脱离自我之下的无能软弱和匮乏，是要把神放到自我的对立面还是让自我在神的光辉下消失殆尽。如果新造的人是因为神，那生命这趟旅程是为了神迹吗？儒家说吾日三省吾身，也是一种自我拆解和自我重组，是不是也是在提醒世人，神和人的共存。当我们同时对神和人都失望的时候，自我彻底崩塌，就像那个绝望地母亲，把最暴力那部分留给自己，一刀割过去，鲜红的献血喷射而出，生命就此终结只剩一具僵硬的惨白的尸体任由在任何地方腐烂和天地融为一体。
荧屏外的我仿佛像桥上的人看着桥下的风景一样看进去了，却也从未真能进去感受影片之内的那个世界。那是混乱、遥远却又熟悉的沉重的压抑的宣泄的故事，我们和陈桂林和小美和贵卿
开头的镜头语言就很吸引我，没有任何废话和多余的镜头，陈桂林这个人物就立起来了，也能让人明白为什么他可以去除三害。全程我跟随着剧情的发展，感受到直观的，零距离的暴力。夹杂在人性中一直被规训被教化被掩盖的暴力，带着力量带着残忍带着冷漠带着毁灭一直游走在人间。我感到震撼的是好久没有一步这么直观展示暴力，带着观众席下面的安居乐业的普通人直面人性的暴力和杀戮。那是和平年代的众生遗忘的那部分，那是这个平庸的社会不敢接纳的部分甚至试图用法律用公平去模糊它。但总有那么少数人看得到，冰冷的锐利的武器插进鲜艳的热乎的人类组织里的痛苦和惨烈并且敢于感受。导演团队大概就是这样的人吧，暴力的发生暴力的结束暴力的最终归属。
灵修学堂那段是本部的高潮也是最戳中我的阴影部分，那个自杀的母亲，那满地的献血洒在木地板上变成一滩凝固的黑色，最麻木的肉体却打着最敏锐灵魂的假面。这段陈桂林仿佛魔鬼和死神同时降临，执掌人间的贪婪、愚蠢、阴暗、嗔恨和生命。也是这段让我迷思何为人，个体的人。我们一遍遍寻求着神迹，企图想脱离自我之下的无能软弱和匮乏，是要把神放到自我的对立面还是让自我在神的光辉下消失殆尽。如果新造的人是因为神，那生命这趟旅程是为了神迹吗？儒家说吾日三省吾身，也是一种自我拆解和自我重组，是不是也是在提醒世人，神和人的共存。当我们同时对神和人都失望的时候，自我彻底崩塌，就像那个绝望地母亲，把最暴力那部分留给自己，一刀割过去，鲜红的献血喷射而出，生命就此终结只剩一具僵硬的惨白的尸体任由在任何地方腐烂和天地融为一体。
荧屏外的我仿佛像桥上的人看着桥下的风景一样看进去了，却也从未真能进去感受影片之内的那个世界。那是混乱、遥远却又熟悉的沉重的压抑的宣泄的故事，我们和陈桂林和小美和贵卿