石安印话(第04期）：邓石如江流有声断岸千尺印品赏
2018-03-10 在印章史上，皖派和浙派是我国明清文人印流派中最重要的两大流派。石安今天所推荐佳作的作者是皖派的开宗立派人物邓石如。 众所周知，皖派以冲刀刀法称雄天下。冲刀之外，邓石如所倡导的“以书入印、印从书出”治印思想对后世印坛产生深远影响。  |
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这方“江流有声断岸千尺”朱文石质印的尺寸为3.3*5.4*6.8cm，是邓石如最有名的代表作品之一，具备邓氏风格的典型面目，从该印可以充分感受到邓石如乃至皖派印风的独特魅力，所以引为范例品赏之。
邓石如印作“江流有声断岸千尺”
篆法。本印印面文字采用邓石如擅长的小篆书体，很好地保留了邓氏篆书笔力雄强、刚健劲挺的书法韵味，同时和书法相较而言，又能因印随形，字体线条在细劲流美方面得到强化，使该印文字既刚健劲挺又有种特别的圆转灵动之美，形成邓氏印章特有的刚健婀娜之风。在字法的处理上，邓氏做了一些巧妙的处理，比如右上的“岸”字简化掉山字头，左下的繁体“声”字将耳字挪让置于声字下方，以及该字右上角线条对笔画增繁加曲的挪让和叠文处理，左上的“断”字竖折的加曲处理等等，这些字法的变化处理更好地满足了章法设计的布局需要，形成更加强列的大开大合、大密大疏的视觉对比效果。
章法。这方印很好地诠释了邓石如所倡导的“疏处可以走马，密处不能容针”的章法设计理念。当我们品赏这方印时，映入眼帘的第一印象就是强烈的疏密对比和对角呼应关系：右下的“流、有、声”和左上的“断”密，右上的“江”和左下的“岸、千、尺”疏（对“岸”字的简化进一步强化了这种关系并形成更稳定视觉效果的“三一”布局。强烈的疏密对比和对角呼应的处理，是这方印章法设计的最大特色和值得称道之处。
当代印家叶一苇曾评此印说：“密处颇有‘江流有声’之感，疏处令人有‘断岸千尺’之态。”是为的评。
刀法。邓石如在刻制该印时采用其典型的皖派冲刀之法刻成，即刀锋入石后，以刀为笔，持雄强腕力，推刀果敢，一根线条一刀或少数几刀连接刻成，冲刀运刀时往往要求刻者对线条形成做到成竹在胸，切忌犹豫不决，这这一方面要求刻者要有很好的使刀如笔的功力和手感，另一方面也必须对线条表现有深刻的理解和精准把握。和切刀相比，在某种程度上，冲刀对运刀有更高的要求，需要刻者对书法有更深的理解，邓石如是此中高手。“篆刻家首先必须是书法家”，此言不虚。
边款。该印顶端有龙饰云纹，刻有三面边款，文字上方以边对齐，下方则根据印面纹理随形刻制，若悬崖壁刻，别具巧思。
该印边款采用行草书体刻就（也是邓石如边款特色之一）。款文曰：“一顽石耳。癸卯菊月客京口，寓楼无事，秋意淑怀，乃命童子置火具，安斯石于洪炉。顷之，石出，幻如赤壁之图，恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间。噫，化工之巧也如斯夫！兰泉居士吾友也，节《赤壁赋》八字篆于石赠之。邓琰又记，图之石壁如此云。”
邓石如刻印之余，兴之所致，通过边款记述了刻制来由。这篇文字简短精致又声情并茂，字不多，却是很有味道的佳文，大大增加了该印的人文内涵和艺术魅力，为此印增色不少。
从边款可知，该印是时年40岁的邓石如于癸卯菊月（即1783年，也就是乾隆四十八年的秋天），在客居京口（今江苏镇江）时赠送给当地友人毕梦熊（字兰泉）的。两人之间的交往有不少轶事佳话（如两人相识过程、“意与古会”“笔歌墨舞”赠印等等），有兴趣的读者可以自行通过网络搜索或者查阅各种资料赏读，可对增进对该印背景及邓石如的了解有大裨益。
此外，品赏此印时，除了关注邓氏“以书入印”印学理念、印中书法表现手法、运刀之法、等显性因素外，邓氏人生经历对该印的影响也值得一提。
作为我国古代布衣艺术家的典型代表，邓石如持“难得襟怀同雪净，也知富贵等浮云”的处世理念，虽有机会广交社会名流，但他淡泊名利，无意仕途，一生以布衣之身行世。研究艺术之外，喜欢云游四方，足迹踏遍祖国名山大川和名城胜地。 他既遍研经典，又道法自然，养成从自然景观中激发创作灵感的敏锐嗅觉，这也是他厚积薄发创作出“江流有声断岸千尺”印章佳作的背景成因。
据闻，此印由近代收藏大家葛昌楹先生1962年捐赠给杭州西泠印社，现藏于西泠印社印学博物馆。
作者简介：石安，号印山民，生于七零年代，现居上海。精书印，擅艺评。
【印人】邓石如传
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前言：石安周三前往上海博物馆书法馆和印章馆参观，得观清代邓石如书印原作，心有所感，回来写写这位篆刻大家的传记。
邓石如者，安微怀宁人氏（1743-1805年），清代书印大家也。原名琰，字石如，年五十有三为避清仁宗嘉庆名讳，以字行，后更字顽伯。因居大龙山西北之皖公山下，故号完白山人、龙山樵长。余号若古浣子、笈游道人、凤水渔长等，或以地域、经历名之，不一而足，皆有道于其中焉。
石如才高八斗，书印之名显于当时，披于后世，世人推之为皖派宗师。然其心清意淡，孤高欲寡，耿直任侠，且无意入仕，一生布衣行于世也。
石如出身塾师寒门，虽家学渊源，祖父邓士沅、父亲邓一枝皆精于书画，然潜德不耀，学行笃实，耕读传家，以布衣之身终老穷庐，皆一时高士也。石如幼承庭训，好学乐书，又喜篆刻，家贫而有博学，少时有成矣。
据闻，石如九岁之年，从父学，因家贫，未及一年弃学从耕，采樵、贩饼以鬻家用。然贫吼不坠其志，樵耕之余潜学苦读，勤学不辍，于研学一域几近痴迷。居于屋内则遍阅典籍，作于田间则悟书思理，又以芦为笔以地为纸，篆临峄山芝罘，隶习史晨孔羡，印宗秦汉，“效其父为篆隶，摹其印卖诸市”，日久书印技艺精进，未及弱冠已声邑乡里。
岁在舞象（17岁）之时，石如尝为当地名士潇洒老人作《雪浪斋铭并序》篆书，颇得赞誉，乡人称其“双李”（李斯、李阳冰）再世，后遂以书刻为生。
及至弱冠（20岁），石如设馆于乡里，任童子师，后因不耐蒙童憨跳而去，旋即随父往寿州设馆授业，次年又因丧妻辞馆，遂负笈游学四方，不复设馆教学耳。
三十而立，石如因为寿州循理书院诸生书刻之故，得识当时名士、书院主讲梁巘。梁公见邓书，赞曰：“此子惜未谙古法耳。其笔势浑鸷，余所不能；充其才力，可以凌轹数百年巨公矣。”又云：“笔力横绝，吾所不能；惜其见所不广，若得见汉唐碑迹，何患不出入冰斯！”
梁公视石如若璞玉藏于山石，对其喜爱有加。因惜其才，遂效伯乐，荐石如至江宁（今南京）梅缪处。梅氏，江左望族，收藏大家也。梅氏兄弟三人待邓友善，家中庋藏皆示石如。邓寓梅家八载，纵览博取，精研苦习，尽摹梅家所藏金石善本，所临每种竟至百本。其自谓“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍。”乃有大成，四体皆工，自成家法，时人以为神品；又悟得书印相参之理，印从书出，以书入印，其印得劲健婀娜秦篆之趣、雄沉朴厚汉碑之味，别具一格，自成一家。其书既成，印亦蔚然可观、门户乃立耳。
论及山人学书经历，其弟子吴育所著《完白山人篆书双钩记》中曾引山人自述曰：“余初以少温为归，久则审其利病。于是以国山石刻、天发神谶文、三公山碑作其气，开母石阙致其朴，之罘二十八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。举秦汉之际零碑断碣，靡不悉究。闭户数年，不敢是也。暇辄求规之所以圜，与方之所以为矩者以摹之。”是为可参。
乾隆四十五年（1780），石如三十又八，别梅家，戴草笠、着芒鞋、扬鞭策驴，游于长江、黄山等地，又访徽州、杭州、休宁、歙县诸城。途中登山川之巅，揽江河之胜，观书于庙亭，觅碑于岩野。每览前朝上古碑刻，必心摹手追，又悟道自然，化为己用，其书印雄浑豪迈之气生焉，遂执碑学牛耳也。
石如游别黄山，客居歙县，某日卖字于市，逢状元金榜府中塾师张氏惠言游于贾肆，张见其书，惊为上蔡真迹，乃荐于金榜，邀入金府寓居年余，两人皆从其学，金氏尽废家中自书匾额楹联，只用邓书耳。此后，与时贤名流方君任、程瑶田、姚鼐、曹文植、罗聘诸人交游，广览各家所藏，技艺更得精进矣，又得诸生助力，石如书印之名遂日隆于斯。
曹氏文植，当朝重臣，时任户部尚书。见山人书，推崇备至，称其“四体皆精，国朝第一”，并善待有加——乾隆五十一年（1786年），邓为曹书四体千字文横卷，字大径寸，一日而成，无一败笔，曹氏为之叹绝，即以十两白银致谢，后更以重金五百为山人寿礼！后邓刻“一日之迹”印以为记念。
乾隆五十五年（1790年）中，邓受文植盛情之邀，入京游艺，名震京师。当朝重臣刘墉、陆锡熊、纪晓岚等皆尊山人为布衣高士，盛赞”千数百年无此作矣”。然有中堂翁方纲，以邓氏入京“不至其门”恶之，乃诬其书“无书卷气”。石如胸有方心，身无媚骨，不愿苟迎逢且，遂顿踬出京，登居庸关、谒十三陵、登泰山、过扬州、金陵等地，沿途遍访秦石汉碑。以文植力荐故，于次年（1791年）入两湖总督毕沅府为幕僚，为时三年，深得毕所器重，后因不满幕府同僚孙星衍、洪亮吉等勾心倾轧，愤而离去。
乾隆五十九年（52岁），山人由武昌归故里，购置田产四十亩，建屋一栋，并亲书“铁砚山房”匾额置于门首。山人性直好侠，常将书刻售资救济乡人，有济世之声。然又心性散淡，乐游于外。此后十年，虽渐年迈，仍往来于京口（今镇江）、江宁、扬常苏杭等地，会友人，磋技艺，彼时山人书印技艺臻于化境，已为“上掩千古，下开百祀”（康有为语）之宗师者矣。
嘉庆元年（1796），邓五十有四，客居丹徒袁廷极家。袁以雌雄双鹤相赠，邓以灵鹤为伴，相处甚欢。不意五载（1801）雌鹤没，邓葬雌鹤于集贤关僧院中并书“鹤冢”碑，且并寄雄鹤于院中。
暮年山人，游于镇江、泾县诸地。嘉庆七年（1802），收包氏世臣为入室弟子，授其毕生所学，传其衣钵。包氏者，其时青年才俊，后之大学者也。世臣口才精绝，传邓师之名不遗余力，又收吴氏熙载为弟子，再传邓氏书印衣钵。世臣不以印名，然邓氏书印延绵传世，震古烁今，包氏功不可没也。
嘉庆十年（1805），山人客泾县时闻所寄雄鹤斗蛇而亡，遽病渐衰，是年初冬，邓于家中仙逝，一代艺术大家落幕，时年六十有三。
石安曰：观山人一生，所遇贵人多矣，然其襟怀若雪，视富贵如浮云，以布衣之身行于世，浮鸥独翔，负一笈而遍览名山大川，养天地浩然之气于笔端腕底。艺术一域，书印精绝，雄冠天下，又有戛戛独造之功，书为领袖，印乃宗师。虽为布衣，却凭艺名动朝野，各方尊为巨擘，此数百年独邓氏一人耳。