精灵画上猴

2016-06-20 14:52阅读：

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文_介子平

东汉《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”历代诗人咏猿名句比比皆是，李白《秋浦歌》云：“秋浦多白猿，超腾若飞雪。索引条上儿，饮弄水中月。”柳宗元《入黄溪闻猿》云：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚作断肠声。”王昌龄《送魏二》中有“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”句。
佛教中，猴子喻示人性顽劣一面，佛教东传后，猴成为神话传奇的主角，画中每每出现其形象。据《历代名画记》载，东晋戴逵绘有《胡人弄猿图》，唐代边鸾绘有《石榴猴鼠图》等。
猴谐侯音，民间多绘马上封侯图之类。仕途荣华寓意之外，尚有延年益寿意味，葛洪所著《抱朴子·对俗》称：“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃。玃寿千岁。”苏轼诗云：“楚山固多猿，青者黠而寿。”李时珍《本草纲目》载：“猿产于川广深山，其臂甚长，能引气，故多寿。”故民间也多喜绘之。

精灵画上猴

1. 北宋易元吉《猴猫图》
一只猕猴，脖上圈套绳，绳之另一端绑系于钉在地上的桩环。两只猫，一为猴挟持，一则惊避回顾。猴性躁急，凶蛮中仍有调皮一面，尽管被

圈绑，行动受限，却也无法阻挡活泼捣蛋本性。被环抱在怀之猫，侧脸瞠目，张嘴直叫。已避至另一侧的小猫，全身拱起，充满警戒，回头对着顽猴怒目嘶叫。猕猴则神态自若，鼓吻闭唇斜乜之，奈我者何。

精灵画上猴

2.南宋张思恭《猴侍水星神图》
图中画一美妇人（水星神）坐于榻上，右手执笔，左手握纸，作欲写的沉思之状。右边一猴高举石砚，供她着墨。图中人物以勾描填彩绘出，造型准确，线条师法吴道子，流畅自如，有意动韵飞之感。小猴几乎全以没骨法写出，富有质感，表情天真有趣。
水星神衣纹飘举，运笔劲捷有力，富有质感，线条疏密聚散，节奏分明。由于衣纹线过于密集，让人有沉闷之感，因此作者将脸部及头上部分，以细线勾勒而成，头部扬起的装饰部分，更以疏笔轻松写出，将下半部的过分密集作了疏导，尤其头上圆光，更以简捷而富有弹性的中锋笔一拂而就，显得疏中有密，密中有疏。右下角所绘黑灰色小猴，用笔极为轻细，笔法虚灵飘忽，将猴身上细毛随势绘出，在笔法上与衣纹线描法有截然不同，由此减缓了下部分衣纹过于繁密对空间分割所造成的压力，使整幅作品上下呼应，连贯一气。注重疏密对比，上下呼应，是此图构线造型特征。由于人物采取坐姿，作者有意将衣纹线条的密集处排在中轴线附近，且呈S型向下流动，是线条聚集处，为密处。膝部、胸部、颈部、头部则成为疏处，疏密对比，极富动感。
用色上，也注意彼此的呼应和聚散。作者将头发作为用墨色最多的地方加以处理，但为避免因过重而有的沉闷之感，以头饰将其隔断，遮没头发。如此，在空间处理上显得透气，既沉稳又虚灵。小猴上举的砚中之墨，与水星神手中所握毛笔笔头之黑色，所占比例虽小，但在构图上，形成了一个稳定三角形。
白粉和朱砂的运用，亦颇为巧妙。作者将水星神脸部、颈部、胸部、手部，均以白粉晕染，由于上部空白太多，白粉使用量过大，手部白粉晕染，亦不能与之作恰当的呼应、连贯，面对这一情形，作者将衣袖等几处以白色晕染，中和了上部用白粉过多的不谐调之感。作者将小猴的眼睛，除黑色瞳孔外，填以白粉，顿有呼之欲出之感，更是一绝。

精灵画上猴

3.南宋法常《观音猿鹤图》
为三幅一套。三幅图有机结合，从内容上看，《观音图》是正面说教，而两幅动物画中，猿图有劝世之衷，揭示生灵本性之爱，潜台词为“万事皆空”。猿在禅林中具有象征性，“心猿”指妄心发作，“猿啸”指自忧。鹤图则有喻世之意，暗示人间之险恶和遁入佛门之超拔，同时也深藏着法常企求解脱的心曲。

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4. 南宋刘松年《猿猴献果图》
图中罗汉浓眉高鼻，貌若印度高僧，身著右袒式袈裟，倚树沉思。身侧随侍小沙弥，以衣袂承接树上长臂猿扔下的石榴，极富生活情趣。身前尚有二鹿仰观，画面生动。罗汉满脸皱纹，双眉蹙起，神情专注，栩栩如生。用笔变化多端，衣纹流畅，层次分明。

精灵画上猴

5.宋人《猿猴摘果图》
图绘三只猿猴攀援栖止于树枝上，其中两猿正品果嬉戏，另一猿右臂抓树，左臂摘取红果，形象生动可爱。点景中枯黄树叶、红色果实及丛生的小草细竹，打破了山石之呆板，且渲染了秋天萧瑟的气氛，增添了画面的自然之趣。

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6.南宋颜辉《猿图》
挂岩老树上着两猿，一猿抱干，一猿挂枝，树枝因负重而下垂，犹有低昂摇摆之态。树下画细腰蜂十四尾，两猿目视，表情既惊又喜，作好事而又畏缩之状，形象真实生动。

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7. 明朱瞻基《戏猿图》
宣德帝朱瞻基善画，尤喜画猿。此图描绘了猿猴一家嬉戏情形。母猿抱幼猿于怀，幼猿左手搂母猿右肩，右臂伸向雄猿，画面因此照应起来。而雄猿隔溪攀援在树，摘果逗小猿。三猿体态各异，神情生动，且皮毛因墨色浓淡枯涩的变化而显质感。画面自题款识“宣德丁未御笔戏写”，丁未为宣德二年（1427）。

精灵画上猴

8.清沈铨《蜂猴图》
画一猴在树间捅马蜂窝，两猴在树下注视，情节紧张而有趣。猴子的画法精工，形态生动，自识中提到是仿宋代画猿猴大师易元吉笔法。背景山石绘制粗放，点苔先用墨点再用石绿，树叶多用夹叶法，再涂以白色或浅绛色。整幅画工笔与写意结合，色彩与水墨搭配。所画蜂猴，也谐音“封侯”。

精灵画上猴

9.清郎世宁《交趾果然图》
此画绘于乾隆二十六年（1761），绘制的是一只进贡到宫中的环尾狐猴，系产自非洲的马达加斯加岛。但画上乾隆却在题字中指称其是来自交趾（今越南）的果然兽，此兽或经由越南进贡而得名。

精灵画上猴

10.近代倪墨耕《猴图轴》
古松间一猴探头嬉戏，尾部藏于松枝后。其位于画幅上部，老柯延伸至下端，挽画面于陡峭之险。猕猴表现率性，下笔有风，顿挫枯润，皮毛似乱皴，却有致。

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11.近代程璋《群猴图轴》
画幅之上绘五猴，四老猴在上，表情惊恐，正在召唤下方一小猴。五猴者，“五侯”之谐音。画中老松，枝杈穿插，起到了架构画幅作用。老干枯枝用笔粗重洒脱，虎虎生风，与猿之细写形成强烈对比。

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12.张大千《老树灵猿》
画中黑猿左臂紧握直立的松树干，右臂自然垂下，身躯佝偻，双腿蜷缩在树干上，表现出长臂猿的体态特征。猿之五官刻画，先以细笔勾勒，加以淡墨层层晕染，又以白粉渲染面部，厚而不腻，薄而不失其色，生动自然。毛皮以浓墨写成，凸显出绒绒厚重质感。树干松针用笔，苍老洒脱，与黑猿的细写形成对比。整幅作品构图巧妙，形神兼备，寄寓长寿之意。

精灵画上猴

13. 刘继卣《闹天宫》
在描绘动物上，刘继卣的劈笔丝毛，细腻入微，质感十足，系由其父刘奎龄独创。
1956年，刘继卣以《西游记》故事为蓝本，创作出《闹天宫》组画。整组画有八幅，分别为降石猴禀议天庭、弼马温怒归山中、齐天大圣战神兵、蟠桃园内问真情、醉罢瑶池食仙丹、下界为王会新朋、火眼金睛千钧棒、大闹天宫孙悟空。画中的孙悟空，昂首挺胸，神形俱佳。此作曾以年画形式广为发行。PICS

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