文_孟耀虎
“行炉”一词用于陶瓷,可以确认是最近十多年来的事。它是陶瓷研究者或收藏界赋予古代行香礼佛时手执特定香炉的一个新名词。而在早些时候,因不明其意,这种式样的炉多被称呼为灯。1992年文物出版社出版的《唐代黄堡窑址》中收录了不少这种器物,都命名为灯。《五代黄堡窑》以至1998年的《宋代耀州窑址》等大型考古报告,一直称其为灯,这基本可以理解为报告者认识上的不足。
陶瓷“行炉”之名,极有可能来自宋《番王礼佛图》中的香炉图式,行香者所执单柄香炉。
文献中记载的“行炉”之物,和这里所谈“行炉”实不相涉。古代的“行炉”,是守城用的油炉。唐代杜佑《通典》有记:“行炉溶铁汁舁行以洒敌人”。宋代《武经总要》、《虎铃经》、《三朝北盟汇编》以及明清时期的文献中都有类似记载。

北宋赵光辅《番王礼佛图》。现藏于美国克里夫兰艺术博物馆
从南北朝开始,朝廷即举办“行香”法会。系法师主持法会,升座说法时,
文献中记载的“行炉”之物,和这里所谈“行炉”实不相涉。古代的“行炉”,是守城用的油炉。唐代杜佑《通典》有记:“行炉溶铁汁舁行以洒敌人”。宋代《武经总要》、《虎铃经》、《三朝北盟汇编》以及明清时期的文献中都有类似记载。
北宋赵光辅《番王礼佛图》。现藏于美国克里夫兰艺术博物馆
