《红楼梦》一书中，无论是字、句，还是人、物，样样都是寓意深刻，举例说动物，除了前书解密过的鹦鹉、老鼠等等外，书中还屡屡提及猫儿与狗儿：
如第六十回里，赵姨娘说贾环：“宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”
如第六十三回里，林之孝家的对宝玉说：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”
而首次提及猫儿狗儿是在第五回里，宝玉在秦可卿卧房睡中觉，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【甲侧：细极。】”脂砚特地在一旁加注朱批，要看书人细细体会这一句中的玄机。
那么，这需要读者留意的打架的猫儿狗儿指的是什么呢？
自然是针锋相对的政治敌手：猫儿是大明君王、也是阉党；而狗儿既是指后金满清、又指东林党。
先说明清之间的猫狗之别。
朱慈炤之所以给后金的代表起名“狗儿”乃是取自大金王权的坐龙设计。1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土了金代最早的龙造型文物——黄铜坐龙，现是黑龙江省博物馆的镇馆之宝。女真族于公元1115年建立大金，在受到中原文化的影响后，也将龙作为王权象征，但与汉人的龙有明显区别的是，女真人的龙是根据蹲坐式的狗的形象设计的，这是因为生活于白山黑水间的女真人是渔猎民族，日常的渔猎活动都离不开狗的女真人将狗视为最为忠实的朋友，所以他们的龙形如蹲坐的狗。因此，朱慈炤将“狗”用来借指国号同样是“大金”的努尔哈赤建立的女真政权。正是此故，《红楼梦》中才会将影射后金满清的板儿和青儿的父亲名字设定为“狗儿”。
明朝皇室则与女真族截然相反，明朝的皇宫里不养狗、只养猫，宫中有猫儿房，皇宫养猫不养狗的规矩应该是嘉靖皇帝定的。迷信的嘉靖皇帝极是爱
如第六十回里，赵姨娘说贾环：“宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”
如第六十三回里，林之孝家的对宝玉说：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”
而首次提及猫儿狗儿是在第五回里，宝玉在秦可卿卧房睡中觉，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【甲侧：细极。】”脂砚特地在一旁加注朱批，要看书人细细体会这一句中的玄机。
那么，这需要读者留意的打架的猫儿狗儿指的是什么呢？
自然是针锋相对的政治敌手：猫儿是大明君王、也是阉党；而狗儿既是指后金满清、又指东林党。
先说明清之间的猫狗之别。
朱慈炤之所以给后金的代表起名“狗儿”乃是取自大金王权的坐龙设计。1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土了金代最早的龙造型文物——黄铜坐龙，现是黑龙江省博物馆的镇馆之宝。女真族于公元1115年建立大金，在受到中原文化的影响后，也将龙作为王权象征，但与汉人的龙有明显区别的是，女真人的龙是根据蹲坐式的狗的形象设计的，这是因为生活于白山黑水间的女真人是渔猎民族，日常的渔猎活动都离不开狗的女真人将狗视为最为忠实的朋友，所以他们的龙形如蹲坐的狗。因此，朱慈炤将“狗”用来借指国号同样是“大金”的努尔哈赤建立的女真政权。正是此故，《红楼梦》中才会将影射后金满清的板儿和青儿的父亲名字设定为“狗儿”。
明朝皇室则与女真族截然相反，明朝的皇宫里不养狗、只养猫，宫中有猫儿房，皇宫养猫不养狗的规矩应该是嘉靖皇帝定的。迷信的嘉靖皇帝极是爱