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随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）

2015-04-29 21:05阅读：

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随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
如果没有专业的知识和讲解，您也许很难看懂我国最早的文字——甲骨文，而殷墟推出的甲骨文字写意书法长廊，则用极其形象的笔法表达出了甲骨文字的本意，并配以简要的文字说明，使您没有导游也能非常直观地解读甲骨文。
安阳殷墟这面近200米长的书法墙上，共书写了560多个甲骨文字。按照文字的不同特点，长廊分为人体、人体器官、自然和人体行为四个部分。在展板上，除了甲骨文的本体字和写意书法字之外，还有一些简要的诗句附加说明，这些释意或集甲骨学者诸家之言，或写一家之说，或述己见，而甲骨文字字体或象形，或会意，或形、声兼备，耐人寻味。
第一单元 同人体有关的字
本单元展示的同人体有关的字192个，这类字包含的基本特性，如男女童叟、生老病死、吃喝拉睡、衣食住行和生产劳动等。这些字把人类的诸多形态、姿势、动作描绘得淋漓尽致，可称其为人体抽象速写大全。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）

入：官职声名俱入手，近来诗客似君稀。 入字实际上是人字的变形。似一人弯腰弓背的侧面形象，好像进入一个较低的空间内，不得不低头的样子。
亡：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 亡字是一个指示字，由人字和指示符号组成。表示人隐匿在这里，让人看不到。亡是甲骨文中常用字，当无字用。
身：脚著谢公屐，身登青云梯。 身字像人体的侧面形象，凸出腹部。腹内有子，当为怀孕之意。现在中原一带说怀孕还是说有身子了，可见身、孕是一个意思。后来引申为身体的身子。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
羌：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 羌字是由羊字和人字组成。羌字是指放羊的人。因为古代住在青海一代的民族以放牧为生，所以叫羌族。
臀：臀是指事字，位置很清楚。在尸字的臀部加一小方框，指出臀的位置。
尺：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 尺是一个指事字。尺字由尸字和乙字组成。尺字是在尸字旁加一乙字，说明用人体作为度量长短的依据。

 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
称：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 称字由鱼字和人字组成，称字像一人掂一只鱼，掂量鱼的重量。
走：连山若波涛，奔走似朝东。 走字由夭和止（趾）字组成。趾表示脚步。合起来是跑的意思。古代以“走”字表示今天的跑，以“行”字表示今天的走。
斗：明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。斗字像两人互相抓脸或头发的形状，是殴打的意思。

第二单元 同人体器官有关的字
本单元展示的同人体器官有关的字245个，由此可知，甲骨文对人体器官的描述已经非常详细。例如人的头、面、手、足和五官（耳、鼻、口、目）以及人的心、皮、骨、毛等，甚至男女生殖器官都有文字的描述。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
右：故人从军在右辅，为我度量掘臼科。 右字是右手的形象。此字与“又”字、“有”字、“佑”字通用。
父：遂令天下父母心，不重生男重生女。 父字和尹字结构相同，皆是手持棍棒状，疑是一字两意。如果认真分辨，尹字所持之棍棒为垂直，像手拿之状，父字所持之棍棒较高，像手举之状。《说文》说，“父，矩也。家长率教者，从又举杖。”就是这个意思。即父亲举杖教训儿子，规范儿子的行为。
肘（九）：昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 肘字是又字的变形。延长手臂，像人鼻弯曲见肘之状。借肘音作数字之九。
随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
耳：今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 耳字是人耳朵的形状。
圣：圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 圣字由耳字、人字和口字组成，也可以说是由听字和人字组成。圣字表示会听人讲话的人可以称为圣人。
厅（庭）：泉源在庭户，洞壑当门前。 厅字由听字和六（庐）字组成。六（庐）字是房屋的意思。厅字是房屋内听人讲话的地方，如今天的客厅。厅字和庭字通用。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
斧：徒观斧凿痕，不瞩治水航。斧字由左字和斤字组成。斧字像以手持斤的形状。斤本身是斧。
更：言迟更迭暂应手，将往复旋如有情。 更字由攴字和丙字组成。丙字是鼎的底座，在这里代表鼎。更字像手持撬杠之类东西，更动鼎的位置。更字是更动、更改的意思。
教：自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 教字是由攴字、子字和爻字组成。爻是计数的筹码。教字像执鞭教子学计数的样子。
第三单元 同自然有关的字
本单元展示的同自然有关的字234个，这类字的描述包括如下几个方面：一中有关天文、气象方面的，如日、月、星、风、雨等字；二是有关地理方面的如山河、水泉等字；三是有关植物方面的，如林木和农作物等字；四是有关动物方面的，如飞禽（鸟、燕、鸡）和兽类的牛、马、羊、犬、豕、鹿、象以及神话传说中的动物龙凤等字。尤其是动物类象形文字，栩栩如生。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
周：周诗三百篇，雅丽理训诰。周字由田字和田字中的四个点组成，像已经种植的条理井然的农田形。表示四面、周围的土地都已经耕种。周字由周到、周而复始、周期之意。周字也是国名和姓氏，表明重视农业。
苗：豆苗虫促促，篱上花当屋。 苗字由田字和屮字组成，本意是田中长的小草。
专：火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 专字由叀字和又字组成。专字像手持禾苗专心培育的样子。专字是专心或专业的意思。
随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
姓：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 姓字由女字和生字组成。古代姓和氏有区别。“氏”起源于男系家族，“姓”起源于女性家族。
萬（万、蝎）：万字是一个象形字。万字是蝎字的形状。大约古代蝎字较多，觉得蝎字繁殖很快，不计其数，就用蝎字当作万字。
支：支字由竹字的一半和又字组成。又字在这里指手。支字像手持竹枝的形状。支是枝字的初文或本文。
随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
熊：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 熊字是一个象形字。嘴大，掌大是熊的特征。
采：问客何为来，采山因买斧。 采字由爪字和叶字组成。采字像用手在树上采摘之状。
龟：南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。 龟字是一个象形字。龟字像乌龟的侧面形象。龟字就是指乌龟。

第四单元 同人类行为有关的字
本单元展示同人类行为有关的字244个，这类字主要是描写上古先民在衣食住行方面的字，如祭祀、生产、占卜、军事、数字、天干、地支、季节和方位等描写人类在当时的客观环境中的一些具体行为的字，形象逼真，内容丰富。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
巾：忽闻歌古调，归思泪沾巾。 巾字是一个象形字。以布、绸一类做成的用于拭物（如手巾、抹布）或盖物（如头巾、佩巾）皆称巾。巾字是巾的形象。
西：妾发初覆额，折花门前剧。 西字是一个象形字。西字像带有系的盖物的巾布，犹如现在夏季防苍蝇盖食品的纱罩。西字是覆盖的意思。
 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
网：玉斗横网户，银河耿花宫。 网字是一个象形字。网有不同的写法，说明网有不同的用途，有的捕鸟，有的捕鱼，有的捕兽。
农：闲依农圃邻，偶似山林客。 农字由辰字和林字组成。从有些农字不用林字而用草字看，农字中林字不是专指树林，而是泛指所有农作物。愚以为辰字是早晨的意思。所谓农，就是每天早晨起来操持农作物的意思。
旧：但见新人笑，那闻旧人哭。 旧字由日字和鸟字组成。旧像鸟爪入穴之状，意为鸟宿旧巢。

 随拍：安阳殷墟（甲骨文写意书法展）
巢：侧见双翠鸟，巢在三珠树。 巢字是一个会意字。在木字上有一个鸟窝。
身：脚著谢公屐，身登青云梯。 身字像人体的侧面形象，凸出腹部。腹内有子，当为怀孕之意。现在中原一带说怀孕还是说有身子了，可见身、孕是一个意思。后来引申为身体的身子。
光：来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 由卩字和火字组成。头上有火，表示光亮。
后记：由于本苑举办此展的对象主要是面向广大的游客和中小学生观众，所以我们从牛元英先生《甲骨文写意书法集》中，选择了一些甲骨文常用字和较有趣味的象形字作为展示内容。另外有些字如“字元、字素”等字涉及到在文字的理论学术问题，因展示的场地限制，故略去此内容。尽管作者在文字理论上并非完全成熟，对某些字的解释也还可商榷。但总体来说，他的研究成果，为甲骨文的初学者和观光者提供了识读甲骨文的方便，并给人以耳目一新的启迪。

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