随拍：宝鸡禅龙寺
禅龙寺山门。不走正门走偏门，大年初五，香客寥寥。
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随拍：宝鸡禅龙寺
禅龙寺山门。不走正门走偏门，大年初五，香客寥寥。
进入山门，面前是钟鼓楼，场地没有多少绿化，也未硬化，有几分萧条。
广场中间为汉白玉弥勒佛像。想起这样一副对联：大肚能容容天下难容之事；笑口常开笑世间可笑之人。
弥勒佛两边为十二生肖雕像。东边为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇。
西边为马、羊、猴、鸡、狗、猪。信众们给动物身上挂了红绳。
大雄宝殿。2011年3月11日大殿落成，当时省、市、区大批领导以及周边各大寺院长老、法师参加落成大典。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
八百罗汉像精美绝伦，最是壮观，也为最大看点。看东墙。
看西墙。
最后一院落，松柏郁郁葱葱，环境清幽，大殿众多。
供游人休憩的桌凳，凳子为白象形状。白象在印度被认为是十分吉祥的动物，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”中国佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。
三圣殿。店内供奉阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨，大势至菩萨几乎没有单独供奉的。
文殊殿。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。
普贤殿。普贤菩萨象征着理德、行德。与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
界明法师灵骨舍利塔。界明法师俗名陈都乾，系陕西省宝鸡市陈仓区阳平镇野寺村人。曾任西安市大兴善寺方丈、陕西省佛协会长、中国佛教协会常务理事、陕西省政协常委。
精致众多。可惜，池中无水。
海会塔又名福寿塔，取意于莲池海会，即诸佛聚会，佛塔在佛教中享有尊贵的地位，乃是供奉佛像、经书、舍利之处，随着佛教的慈悲清净的理念深入人心，如今的佛塔建造在保留原有功能的同时，更加符合普通信众的心理渴望，入塔为尊的需求。
观音菩萨殿。
念佛堂。堂前有地藏菩萨塑像，地藏菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
伽蓝殿。伽蓝神，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。
再回首禅龙寺，相信不久的将来基础设施会更加完善，也进一步带动宝鸡陈仓区阳平镇的旅游产业。