老褚诗话（二）
题记：中国诗话不以系统严密的理论取胜，常常仅以数语，发表对创作的具体问题以至艺术规律方面直接性的感受和意见。在下对诗词方面难以成文的琐碎之思，堆积如下，权称诗话。每够十条左右，发公众号一期。
我坚决反对七言律绝中“三四”结构的句式，实为病句（古诗可为、词曲另论），古人给此病定名为“折腰句”。更有当今由二流诗人转业而成的诗评家，对此种病体罗列美言大加吹捧，名曰变化甚曰创新。一人之无知，料无大碍；若传播无知，其害泛滥。而若不加以纠正，恐贻害后学。今读清赵翼《瓯北诗话·卷三·韩昌黎诗》有云：“‘溺厥邑囚之昆仑’则上三字相连，而下以四字足之。自亦奇辟，然终不可读。故集中只此数句，以后亦莫有人彷之也。”说之以“奇辟”，乃对先贤之尊重，然非遵从也。
引用时往往会出现带有情绪的断章取义，喜欢苏轼的会摘录《瓯北诗话·卷五·苏东坡诗》的这段：“尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。”其实后面紧跟有“而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。”
北京诗词学会原副会长赵清甫先生所著《二憩斋诗话》，有关于拗救之论颇为精到，在下完全赞同，故存录之，其论曰：“于初学诗者，不可教其拗救。拗本为病，救亦是病，以此病医彼病，终为病也。如一物已斜而以另一物戗之。亦如跛者以杖拄之，虽能稳定，终不及原本立直之美观，一戗，一杖，终属赘物。为诗不拗，亦无须救。所谓大道至简者也。”
余在讲《诗词创作》课时强调：多音、多调字，遵循音、调随义定的原则，不可以一字多声为由，随意认定平仄。其实清洪亮吉《北江诗话》早有论定，在《卷一·五四》中言：“吴祭酒伟业诗，熟精诸史，是以引用
题记：中国诗话不以系统严密的理论取胜，常常仅以数语，发表对创作的具体问题以至艺术规律方面直接性的感受和意见。在下对诗词方面难以成文的琐碎之思，堆积如下，权称诗话。每够十条左右，发公众号一期。
我坚决反对七言律绝中“三四”结构的句式，实为病句（古诗可为、词曲另论），古人给此病定名为“折腰句”。更有当今由二流诗人转业而成的诗评家，对此种病体罗列美言大加吹捧，名曰变化甚曰创新。一人之无知，料无大碍；若传播无知，其害泛滥。而若不加以纠正，恐贻害后学。今读清赵翼《瓯北诗话·卷三·韩昌黎诗》有云：“‘溺厥邑囚之昆仑’则上三字相连，而下以四字足之。自亦奇辟，然终不可读。故集中只此数句，以后亦莫有人彷之也。”说之以“奇辟”，乃对先贤之尊重，然非遵从也。
引用时往往会出现带有情绪的断章取义，喜欢苏轼的会摘录《瓯北诗话·卷五·苏东坡诗》的这段：“尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。”其实后面紧跟有“而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。”
北京诗词学会原副会长赵清甫先生所著《二憩斋诗话》，有关于拗救之论颇为精到，在下完全赞同，故存录之，其论曰：“于初学诗者，不可教其拗救。拗本为病，救亦是病，以此病医彼病，终为病也。如一物已斜而以另一物戗之。亦如跛者以杖拄之，虽能稳定，终不及原本立直之美观，一戗，一杖，终属赘物。为诗不拗，亦无须救。所谓大道至简者也。”
余在讲《诗词创作》课时强调：多音、多调字，遵循音、调随义定的原则，不可以一字多声为由，随意认定平仄。其实清洪亮吉《北江诗话》早有论定，在《卷一·五四》中言：“吴祭酒伟业诗，熟精诸史，是以引用