（文石自拍肖像）
文石简介艺术简介：书法家、画家。本名文小明，柳公权、范宽之乡人（陕西耀州），现居西安。自小痴迷于梓乡众多的汉魏六朝碑版、摩崖造像及砖文简牍，日以临摹揣悟，孜孜不倦，力求得古人书章精髓神韵而融于毫颠根基。凡浸淫墨海数十年，虽笔意趣向因时历变，却皆受益于先时扎实之根基多矣。
美术评论家范载阳说， 其人诚厚信实，惜良蓄正，奉德济困，唯书法古石是仰。其终日临池，仿摹上流，据古法而求势韵，依土石而行文章，有峻骨端持，久视而赫赫然之谓。其不附世俗，不趋潮末，是以善美而坐爱书法之人也。
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（文石自拍肖像）
文石简介艺术简介：书法家、画家。本名文小明，柳公权、范宽之乡人（陕西耀州），现居西安。自小痴迷于梓乡众多的汉魏六朝碑版、摩崖造像及砖文简牍，日以临摹揣悟，孜孜不倦，力求得古人书章精髓神韵而融于毫颠根基。凡浸淫墨海数十年，虽笔意趣向因时历变，却皆受益于先时扎实之根基多矣。
美术评论家范载阳说， 其人诚厚信实，惜良蓄正，奉德济困，唯书法古石是仰。其终日临池，仿摹上流，据古法而求势韵，依土石而行文章，有峻骨端持，久视而赫赫然之谓。其不附世俗，不趋潮末，是以善美而坐爱书法之人也。
文石书法作品 甲骨文《闲云仙鹤》
----------文 | 雒 忱
一直敬重那些活得很纯粹的人，他们脸上或许也有疲惫和沧桑，但眼睛里一定是自信和充实。文石就是这样的人。
文石对于书法的选择是一辈子的事，因而文石虔诚而又执着，敬畏而又博采，孤独而又充实。这是一份沉浸与深埋，是一种忘我与痴迷。
早知文石之名和他的书法，一直未曾谋面。柳公权的故乡出了又一位有造诣有特点的书法家，这早已经不仅是坊间的传说。柳公权崇尚的“心正则笔正”，是一代书法大师的遵循和经典。文石的书法“兼擅诸体”，从甲骨文以降，多种字体兼修兼学，绝不是照葫芦画瓢式的描摹，最终皆是既具有由来，又有文石自我之气韵的书作。各种字体，立势必正，就是草书亦然。究其因由，也在法心公正，夺其正气。无哗众取宠之心，有潜心研磨之意。所谓“人品正当，文品高古”，最少是文石心中多年的追求。
文石书法作品《妙懿通远》
几十年过去，没有搞过烟云般的书展，从来没有在所谓的“坛”上寻找光辉。即就是唯一的一本书法散集，也是为母亲八十大寿赶出的，且取名《闲庭逸墨》，表明心志浸于“闲庭”之中，功名利禄存于“逸墨”之间。
文石壮实有力，年轻时也曾经“练”过，身手敏捷，腾挪自如。面色黧黑犹如农人，目光内敛而又敏锐。一头简单往后打理的浓发，就像他内心茂盛葱茏的创作激情......
一个偶然的文化活动，我与在人前并不善言谈的文石见面了。不是因为爱好，不是因为乡情，因了一种强烈的气息和欣赏。活动结束，我去了文石的书房，看到了《闲庭逸墨》书法散集，见识了文石的书画还有他有关陕北石狮摆件的收藏，他的篆刻和他画的梅花、兰花，认识了真实的文石。
文石绘画作品
《一》：
人生不长，专事一事，精进有术，这是父亲的教诲，也是文石的感悟和原则。
父亲的文化程度并不高，但父亲却崇尚文化教育。从收集奇石、根雕、院落景致开始，到结交有文化的人，文石一直在父亲的熏陶中成长。“家有万贯不如一技在身”，在父亲来讲是为以技谋生，万千道理都在其中。最少要求成为有一技在手的匠人，一辈子生活有着落。直到有一天鼓励文石写字，诱导文石有了自己的爱好。一经钻研，文石就被书法的特殊韵致所吸引，从此沉浸其中不再松懈。在文石来说就不是成为一个只会模仿的匠工，他得到的感召，是要把谋生手段提高到一生的追求。后来，当书法与工作相冲突，文石毫不犹豫的选择了书法；当耀县老家找不到师从学习的机会，文石毫不犹豫迁入西安。
兼修是文石学书的胸怀和眼界。每一种字体，每一个堪称书法里程碑的创新，都深深吸引着他。集中一段时间学习一种字体，直到深得其中三昧，品出其中滋味和气韵。用敬与虔诚，去攫取每一种字体的灵魂，总是超越形似之壳，而去探究隐没之中的神道。书法是一种个体精研的结果。每一种字体既代表历史的演进和历史的脚步，又具有独立的不可代替的神韵和格调。只有潜神其中，方可打开众妙之门。早先习练张芝、颜真卿、欧阳询、魏碑、姚伯多造像碑、王铎是这样，后来又专工甲骨文、金文、石鼓文、汉简，也是这样。文石的求索达到了“登高莫问千秋月，上马直追万古风”的境界。
专事与精进，该是文石的立身之本。
文石书法作品 甲骨文《登高莫问千秋月 上马直追万古风》
文石书法作品 章草《案置瘦兰香满纸 梅从池砚玉横天》
文石书法作品 隶书《雪压竹枝韵有节 墨润诗句思无邪》
《二》：
静气与孤独，文修与研书相结合，造就了文石书法的卷牍气质。
叔本华说：没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平和。
文石的静气来自在孤独前行中的精进与体悟，来自于享受孤独之中的获得。
孤独是一个人内心本真的归位。沉浸孤独而不自知，是孤独的至高境界。因了孤独，才收获了独特，因了孤独才领悟了形意神的融合与完美。
文石一路走来的大部分时间，是在书房之中的研习。阳光充足，谷物相伴，兰梅围绕，陶罐排列，奇石在侧，香茗弥散，文石在浓烈的自然和文化环境中潜修。所有的文字都是文意的集中表达。文字在单体里只是冰冷的存在，唯有与抒发情感与记述相结合，才会生动而富有活力。临摹古人与今人的作品，文石的关注点在于驾驭某种字体与文意的结合之美，由而就使得研习有了独到而别致的表达。文石的静是“梅开砚旁香染翰，兰生案边幽满室”的纯粹。
完美的书法是文意与其文字载体的完美结合。一切艺术的修习，无不源自于对美的赏识和对情感世界的拓展。对于经典的阅读，造就一个书法家对于文字的驾驭和情感的抒发。正而不呆，草而不野，收放有度，飘逸自如，坚如铁，奔如风，柔如丝，枯不绝，拙藏巧......对于典籍的修习，给文石的书法增添了润泽与华彩。观赏文石书法，是对经典诗文情感的提升和凝练，是文与字相得益彰的表达。文石追求的是“墨润诗句思无邪”，我觉得做的到位。
见到文石的作品，书卷气立现，金石气饱满。
文石书法作品 隶书《慎静为贵》
文石书法作品 母亲八十大寿而作
《三》：
人生修度，情感为舟。正念正觉的情感世界，是文石书法彰显出特有韵致的基石。
浓缩的管见是文石的书斋。对自然的敬重和膜拜，充满了整个空间。成串的玉米棒子、谷穗子、稻黍果实，枯莲蓬，老树桩，大大小小形态各异的葫芦，环置的奇石以及奇石之上的各种兰草......文石仿佛处于饱满的自然情趣之中。能够看出，主人不是在装点门面，附庸风雅，实在是一种沉浸，一种埋身，一种弥散，一种提醒。
竹子发育太盛，移到小区做了园林。朋友处得来稀有品种的梅花——名曰虎蹄，葱葱笼笼的生长，一场寒流摧残了她。凭吊之余，文石爱上了画梅，于是书斋里挂满了梅花。喜爱兰花，笔下总是有兰花的影子。
文石孝敬父母，父亲去世后，母亲一直随文石生活。但凡能使老人开口笑的事，文石都会去做。文石不喜欢凑热闹，不搞虚头巴脑的书展，没有一本接一本的出版个人的书画集。从艺三十多年，赶在母亲八十大寿时，出版了《闲庭逸墨》的个人书法散集，为的是告慰老人，博母亲开心一笑。巨型的“寿”字没有写过，文石不敢马虎，关在书房精心研磨，给母亲八十寿辰献上了气韵贯通，结构大气，行笔苍劲，笔意饱满的“寿”礼。
这一切都是为了情感的铺排。
文石书法作品《中华崛起迎盛世 巨龙腾飞颂党恩》
几十年孜孜谨谨潜行在最计较名利的行当里，文石却能够淡泊其外。心向大海花自开，努力之外，一切交给天意。文石可以趴在戈壁滩上捡石子，能够面对一块石头审视一整天，可以用大把大把的时间伺候他的花草，但拒绝参加各种名目繁多早已经变了味道的展览。艺术需要市场的检验，艺术也必将走向市场。只是早已经没有了艺术氛围和标准的所谓的“坛”上的事，已经丝毫提不起文石的精神。胸臆间是“舟车各行水陆，鱼鸟同乐天渊”的宽阔无垠。
艺术创作需要一份纯粹的激情，艺术的表达需要非市场意义的探索和创新。文石一直潜心于自己的“事”，市场上的事随缘就好。他自信“梅香自有清风送”。
文石书法作品 草书《行到水穷处 坐看云起时》
文石篆刻作品《雒忱之玺》（左） 《半亩方塘》（右）
《四》：
艺术是严肃的创新，切忌匠工的复制。
文石对于自己的书法作品要求很是严格。自己不满意的绝对不会拿出来，哪怕是些微的缺憾，都绝不将就。每一块牌匾，都是根据牌匾命名的意义再三琢磨，有时会写几十遍，直到自己满意为止。文章千古事，书道蕴意重。不仅仅是不负人托，不负良心，不负书道，文石的原则是“玄通明澈，无有尘垢”。
选择时间打坐是文石的习惯。放下尘劳，松静自若，浑圆内心，聚集能量，以慈爱与悲悯之心与身外融通，感悟完全清静的无为，汇聚凝神关注的力量。习练拳脚以强身健体，静修打坐以凝神聚力，读书阅览以广阔胸臆，悉心精研以传承精要，再三研磨以不负书道，宁缺毋滥以精品传世......
文石原名文小明，文石是自号，是在明志，志在书道如磐石。他要做的不是以技谋生，他要做的是一生的挚爱追求。摹写不是他的向往，得其精要，成为自己才是目标。执着与博采是众妙的融会贯通，孤独与拒绝俗务是为不流俗于市侩，严谨是原则上的创新而不是获取利益。斗室中的耕耘，精进中的锤炼，终于是文石成为了想要的自己。这是有追求的人的至高境界。
我说文石，你的经历用四个字总结就是：独处，独树。独处是甘于寂寞，享受孤独，做不同的自己的必然选择。独树是在全面集成书道精要的同时，能够找到自己，独树一帜。
文石谦逊地说，独处是真实的，也是多年来一直遵循的座右铭，不敢偷懒，不走捷径，独处静思，独处感悟。独树真不敢说，只能说有了一些属于自己的东西。书道博大精深，越学越觉得有许多东西还要摸索。
这话是对的，书无止境，道远且长，宜于谦谦独行。
对于文石书法和文石的道路，甘于置身红尘外已是不易，在传承基础上有了属于自己的独特味道，就是文石的获得。黄天不负独处人，终以独树报文石！
文石书法作品 甲骨文《上善若水》
文石书法作品 甲骨文《舟车各行水陆 鱼鸟同乐天渊》
文石先生作品欣赏
文石先生作品欣赏
文石先生作品欣赏
----------文 | 雒 忱一直敬重那些活得很纯粹的人，他们脸上或许也有疲惫和沧桑，但眼睛里一定是自信和充实。文石就是这样的人。
文石对于书法的选择是一辈子的事，因而文石虔诚而又执着，敬畏而又博采，孤独而又充实。这是一份沉浸与深埋，是一种忘我与痴迷。
早知文石之名和他的书法，一直未曾谋面。柳公权的故乡出了又一位有造诣有特点的书法家，这早已经不仅是坊间的传说。柳公权崇尚的“心正则笔正”，是一代书法大师的遵循和经典。文石的书法“兼擅诸体”，从甲骨文以降，多种字体兼修兼学，绝不是照葫芦画瓢式的描摹，最终皆是既具有由来，又有文石自我之气韵的书作。各种字体，立势必正，就是草书亦然。究其因由，也在法心公正，夺其正气。无哗众取宠之心，有潜心研磨之意。所谓“人品正当，文品高古”，最少是文石心中多年的追求。
文石书法作品《妙懿通远》
几十年过去，没有搞过烟云般的书展，从来没有在所谓的“坛”上寻找光辉。即就是唯一的一本书法散集，也是为母亲八十大寿赶出的，且取名《闲庭逸墨》，表明心志浸于“闲庭”之中，功名利禄存于“逸墨”之间。
文石壮实有力，年轻时也曾经“练”过，身手敏捷，腾挪自如。面色黧黑犹如农人，目光内敛而又敏锐。一头简单往后打理的浓发，就像他内心茂盛葱茏的创作激情......
一个偶然的文化活动，我与在人前并不善言谈的文石见面了。不是因为爱好，不是因为乡情，因了一种强烈的气息和欣赏。活动结束，我去了文石的书房，看到了《闲庭逸墨》书法散集，见识了文石的书画还有他有关陕北石狮摆件的收藏，他的篆刻和他画的梅花、兰花，认识了真实的文石。
文石绘画作品
《一》：
人生不长，专事一事，精进有术，这是父亲的教诲，也是文石的感悟和原则。
父亲的文化程度并不高，但父亲却崇尚文化教育。从收集奇石、根雕、院落景致开始，到结交有文化的人，文石一直在父亲的熏陶中成长。“家有万贯不如一技在身”，在父亲来讲是为以技谋生，万千道理都在其中。最少要求成为有一技在手的匠人，一辈子生活有着落。直到有一天鼓励文石写字，诱导文石有了自己的爱好。一经钻研，文石就被书法的特殊韵致所吸引，从此沉浸其中不再松懈。在文石来说就不是成为一个只会模仿的匠工，他得到的感召，是要把谋生手段提高到一生的追求。后来，当书法与工作相冲突，文石毫不犹豫的选择了书法；当耀县老家找不到师从学习的机会，文石毫不犹豫迁入西安。
兼修是文石学书的胸怀和眼界。每一种字体，每一个堪称书法里程碑的创新，都深深吸引着他。集中一段时间学习一种字体，直到深得其中三昧，品出其中滋味和气韵。用敬与虔诚，去攫取每一种字体的灵魂，总是超越形似之壳，而去探究隐没之中的神道。书法是一种个体精研的结果。每一种字体既代表历史的演进和历史的脚步，又具有独立的不可代替的神韵和格调。只有潜神其中，方可打开众妙之门。早先习练张芝、颜真卿、欧阳询、魏碑、姚伯多造像碑、王铎是这样，后来又专工甲骨文、金文、石鼓文、汉简，也是这样。文石的求索达到了“登高莫问千秋月，上马直追万古风”的境界。
专事与精进，该是文石的立身之本。
文石书法作品 甲骨文《登高莫问千秋月 上马直追万古风》
文石书法作品 章草《案置瘦兰香满纸 梅从池砚玉横天》
文石书法作品 隶书《雪压竹枝韵有节 墨润诗句思无邪》
《二》：
静气与孤独，文修与研书相结合，造就了文石书法的卷牍气质。
叔本华说：没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平和。
文石的静气来自在孤独前行中的精进与体悟，来自于享受孤独之中的获得。
孤独是一个人内心本真的归位。沉浸孤独而不自知，是孤独的至高境界。因了孤独，才收获了独特，因了孤独才领悟了形意神的融合与完美。
文石一路走来的大部分时间，是在书房之中的研习。阳光充足，谷物相伴，兰梅围绕，陶罐排列，奇石在侧，香茗弥散，文石在浓烈的自然和文化环境中潜修。所有的文字都是文意的集中表达。文字在单体里只是冰冷的存在，唯有与抒发情感与记述相结合，才会生动而富有活力。临摹古人与今人的作品，文石的关注点在于驾驭某种字体与文意的结合之美，由而就使得研习有了独到而别致的表达。文石的静是“梅开砚旁香染翰，兰生案边幽满室”的纯粹。
完美的书法是文意与其文字载体的完美结合。一切艺术的修习，无不源自于对美的赏识和对情感世界的拓展。对于经典的阅读，造就一个书法家对于文字的驾驭和情感的抒发。正而不呆，草而不野，收放有度，飘逸自如，坚如铁，奔如风，柔如丝，枯不绝，拙藏巧......对于典籍的修习，给文石的书法增添了润泽与华彩。观赏文石书法，是对经典诗文情感的提升和凝练，是文与字相得益彰的表达。文石追求的是“墨润诗句思无邪”，我觉得做的到位。
见到文石的作品，书卷气立现，金石气饱满。
文石书法作品 隶书《慎静为贵》
文石书法作品 母亲八十大寿而作
《三》：
人生修度，情感为舟。正念正觉的情感世界，是文石书法彰显出特有韵致的基石。
浓缩的管见是文石的书斋。对自然的敬重和膜拜，充满了整个空间。成串的玉米棒子、谷穗子、稻黍果实，枯莲蓬，老树桩，大大小小形态各异的葫芦，环置的奇石以及奇石之上的各种兰草......文石仿佛处于饱满的自然情趣之中。能够看出，主人不是在装点门面，附庸风雅，实在是一种沉浸，一种埋身，一种弥散，一种提醒。
竹子发育太盛，移到小区做了园林。朋友处得来稀有品种的梅花——名曰虎蹄，葱葱笼笼的生长，一场寒流摧残了她。凭吊之余，文石爱上了画梅，于是书斋里挂满了梅花。喜爱兰花，笔下总是有兰花的影子。
文石孝敬父母，父亲去世后，母亲一直随文石生活。但凡能使老人开口笑的事，文石都会去做。文石不喜欢凑热闹，不搞虚头巴脑的书展，没有一本接一本的出版个人的书画集。从艺三十多年，赶在母亲八十大寿时，出版了《闲庭逸墨》的个人书法散集，为的是告慰老人，博母亲开心一笑。巨型的“寿”字没有写过，文石不敢马虎，关在书房精心研磨，给母亲八十寿辰献上了气韵贯通，结构大气，行笔苍劲，笔意饱满的“寿”礼。
这一切都是为了情感的铺排。
文石书法作品《中华崛起迎盛世 巨龙腾飞颂党恩》
几十年孜孜谨谨潜行在最计较名利的行当里，文石却能够淡泊其外。心向大海花自开，努力之外，一切交给天意。文石可以趴在戈壁滩上捡石子，能够面对一块石头审视一整天，可以用大把大把的时间伺候他的花草，但拒绝参加各种名目繁多早已经变了味道的展览。艺术需要市场的检验，艺术也必将走向市场。只是早已经没有了艺术氛围和标准的所谓的“坛”上的事，已经丝毫提不起文石的精神。胸臆间是“舟车各行水陆，鱼鸟同乐天渊”的宽阔无垠。
艺术创作需要一份纯粹的激情，艺术的表达需要非市场意义的探索和创新。文石一直潜心于自己的“事”，市场上的事随缘就好。他自信“梅香自有清风送”。
文石书法作品 草书《行到水穷处 坐看云起时》
文石篆刻作品《雒忱之玺》（左） 《半亩方塘》（右）
《四》：
艺术是严肃的创新，切忌匠工的复制。
文石对于自己的书法作品要求很是严格。自己不满意的绝对不会拿出来，哪怕是些微的缺憾，都绝不将就。每一块牌匾，都是根据牌匾命名的意义再三琢磨，有时会写几十遍，直到自己满意为止。文章千古事，书道蕴意重。不仅仅是不负人托，不负良心，不负书道，文石的原则是“玄通明澈，无有尘垢”。
选择时间打坐是文石的习惯。放下尘劳，松静自若，浑圆内心，聚集能量，以慈爱与悲悯之心与身外融通，感悟完全清静的无为，汇聚凝神关注的力量。习练拳脚以强身健体，静修打坐以凝神聚力，读书阅览以广阔胸臆，悉心精研以传承精要，再三研磨以不负书道，宁缺毋滥以精品传世......
文石原名文小明，文石是自号，是在明志，志在书道如磐石。他要做的不是以技谋生，他要做的是一生的挚爱追求。摹写不是他的向往，得其精要，成为自己才是目标。执着与博采是众妙的融会贯通，孤独与拒绝俗务是为不流俗于市侩，严谨是原则上的创新而不是获取利益。斗室中的耕耘，精进中的锤炼，终于是文石成为了想要的自己。这是有追求的人的至高境界。
我说文石，你的经历用四个字总结就是：独处，独树。独处是甘于寂寞，享受孤独，做不同的自己的必然选择。独树是在全面集成书道精要的同时，能够找到自己，独树一帜。
文石谦逊地说，独处是真实的，也是多年来一直遵循的座右铭，不敢偷懒，不走捷径，独处静思，独处感悟。独树真不敢说，只能说有了一些属于自己的东西。书道博大精深，越学越觉得有许多东西还要摸索。
这话是对的，书无止境，道远且长，宜于谦谦独行。
对于文石书法和文石的道路，甘于置身红尘外已是不易，在传承基础上有了属于自己的独特味道，就是文石的获得。黄天不负独处人，终以独树报文石！
文石书法作品 甲骨文《上善若水》
文石书法作品 甲骨文《舟车各行水陆 鱼鸟同乐天渊》
文石先生作品欣赏
文石先生作品欣赏
文石先生作品欣赏