“止戈为武”的新思想（作者 李富山）
2016-01-05 03:04阅读：
虽然你功夫高强，如果你赤手空拳面对拥有兵器的搏击者，你有多少胜算？你能“止戈为武”吗？你是以戈止武？还是以武止戈？还是以武止武？还是以戈止戈？你如何理解哮殛道思想里的“止戈为武”的真正内含？
有人说：拳术之用，在卫身、在养性；六尺为步、半步为武；止戈自守、尚武于心，谓之老拳。其实，所谓的老拳，含有“止戈为武”之意。而哮殛道主张的“止戈为武”，不是“以戈止武”，不是“以武止武”，也不是“以戈止戈”，也不是“以戈止戈”，而是“以武止戈”。所谓哮殛道的“武”，包含着“上武、中武、下武”，其中就包含着兵器。虽然包着兵器，但，却不是“以戈止武”，而是“以武止戈”，因为这个“武”，突出的是哮殛道“武文化”，它是把孔子的“仁”字思想放在哮殛道里当精神佐料，并以哮殛道的基本功演练基础上的功夫力量产生的“武”！因为，不能靠打来“止戈”。所以说，要有武文化。为什么说“止戈为武”才叫“武”呢？而不是达到“以武止武”才叫“武”呢？因为，在好的武功身手，也难敌兵器。所以，真能“止戈”的“武”才是最好的“武”。当然，在好的兵器，也是人使用的，如果你能以武止戈、消停战事，才可谓真正的“止戈为武”。并不是说你功夫有多高强，能打杀对方，才能“止戈为武”，也不是说你拿有兵器，能吓着亦手空拳的对方，才叫“止戈为武”，更不是说你拿的兵器远远超过对方的兵器，才能达到“止戈为武”的目的。因为，当你分别在现实中这样做，并不一定能够终止战事。在说，过程的“止戈”不是“止戈为武”的最终目的，它真正要求的是：人心最终能“止戈”的结果。你只有人多器多，且又正义，能用文明的语言和优美的姿势来面对你的对手，这种包含有“上武、中武、下武”三合一的“武”，这种能同时运用赢得人心的“武”，才能真正达到“止戈为武”的目的。其实，哮殛道里的“止戈为武”的新思想，并不是完全力求能“以武止戈、消停战事”的结果，而是，在“消停战事”的结果以后，还要有力求最终能通过武化导向、让人心达到归善的结果。其实，好的武术最终的结果，不单单是所谓的表演和竞技，而是向哮殛道这样，能有着这种“以武止戈”的“止戈为武”的新思想，这才是最好的武术，是老拳的创新。即所谓哮殛道的“止戈自守、尚武于心”。什么是“止戈为武”的新思想？就是在“消停战事”以后，还要力求对方人心归善。也正如拿破仑说的：“世上有只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下”。所以说，想止戈，不是完全靠打的，你要有善的功夫文化思想。
过去的《说文学武》，是咏春时代平台联合多家视频网站推出的、以武化为导向的影视节目，其内容则是以汉字为基础的武学精要、充分阐述了中国武术在中华五千年文明史中的美好心境的起源！我们要知道，对于人类前人所造的“戊”字，是会意。本义是“在库之戈”。其含意为武器。其转义的引申义是：武力、或武力扩张的意思。“戊”字上有“丿”，而“丿”字的意是：就是“不”，当“戈”与“丿”联合起来表示为“不动之戈”。所以说，古代的所谓“戊”同
