一、起源
竹枝词是古代流行于巴渝湘沅之间的民歌载体。具有形制短小、语言通俗、风格生动活泼、含蓄婉转、幽默风趣的特点。
民间原始竹枝词因年代久远，未见记载。但中唐诗人顾况在七绝《竹枝》：“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”中记述了当时民间夜唱竹枝词的情景。竹枝词由民间转化为文人诗中起到开创性作用的是中唐诗人刘禹锡，他在《竹枝词九首并引》中说：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。”
现存的历代竹枝词其创作大致有三种类型：一是由文人收集整理保存下来的民间歌谣；二是由文人吸收、融会竹枝词歌谣精华而创作的有浓郁民歌色彩的诗体；三是由文人借竹枝词格调而创作的七言绝句，这一类竹枝词文人气较浓。
二、特点
一是形制短小
竹枝词一般七言四句二十八字，类似一首七绝。但偶然也有人写五言、六言的竹枝词。
二是格律宽松
民间竹枝歌谣除了押韵外，是不大讲究平仄粘对格律的。
关于声律：但文人所作竹枝词，由于惯常写作的是律诗，往往在不知不觉中应用格律规则，可合之处便合格律，不可合之处便顺其自然，从而形成了古
竹枝词是古代流行于巴渝湘沅之间的民歌载体。具有形制短小、语言通俗、风格生动活泼、含蓄婉转、幽默风趣的特点。
民间原始竹枝词因年代久远，未见记载。但中唐诗人顾况在七绝《竹枝》：“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”中记述了当时民间夜唱竹枝词的情景。竹枝词由民间转化为文人诗中起到开创性作用的是中唐诗人刘禹锡，他在《竹枝词九首并引》中说：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。”
现存的历代竹枝词其创作大致有三种类型：一是由文人收集整理保存下来的民间歌谣；二是由文人吸收、融会竹枝词歌谣精华而创作的有浓郁民歌色彩的诗体；三是由文人借竹枝词格调而创作的七言绝句，这一类竹枝词文人气较浓。
二、特点
一是形制短小
竹枝词一般七言四句二十八字，类似一首七绝。但偶然也有人写五言、六言的竹枝词。
二是格律宽松
民间竹枝歌谣除了押韵外，是不大讲究平仄粘对格律的。
关于声律：但文人所作竹枝词，由于惯常写作的是律诗，往往在不知不觉中应用格律规则，可合之处便合格律，不可合之处便顺其自然，从而形成了古
