| 尽管无人聘用认定中国教育改革有我一份 卢安克(ECKART LOEWE)，德国人，华德福学校毕业，1999年9月至2000年7月在中国广西阳朔中学和阳朔县大坪子八一初中教英语。一年华德福教育实践，他感受很多很多……9月2日，在新千年第一个教师节来临之际，他对记者谈在中国的经历和感受。他的感受尽管有偏颇之处，但兼听则明，并可能提供给我们理解素质教育的一个新视角。 ■认定自己是中国教育改革的一分子，尽管无人聘请 卢安克13岁那年想自杀，因为同学常欺负他，欺负他的原因是他不懂得反抗，越不反抗越受欺负，卢安克精神濒于崩溃。时年45岁，做建筑师的卢安克父亲改行学教育，为救儿子，成了华德福小学教师。在华德福学校里，卢安克得到一个任务，负责礼堂灯光调试，这个任务使他找回自信。今年31岁的卢安克说父亲：“他很伟大。”卢安克成人后从事的所有工作--帮助残疾人或孤儿这一社会中的弱势群体。他以助人为乐。 1999年3月，卢安克第二次到广西，想在他熟悉的地区尝试华德福教育。“因为很多重要的国家都有了华德福教育，人口最多的国家没有华德福，是个遗憾。”卢安克试图填补缺憾。此前，卢安克来广西阳朔旅游，阳朔风光和民风留住了他，他在阳朔高田乡北沟村居住劳动。按他的解释：“我喜欢农村，爱干农活。”华德福教育注重手工，卢安克谦逊地说自己头脑不太好，手还算巧。他设计的新型谷机，使农民受益。谁家缺劳力，其责任田里必有卢安克的身影。他的无私勤劳，助人克己，北沟村村民把记忆中的名字改造后送给他：“洋雷锋”。卢安克喜欢这称呼，以此激励自己的行为之一是常穿迷彩服，“雷锋是军人嘛。”他说。谁嘲笑雷锋，他便与人理论，挖出此人变质的内心世界。村民曾提议穿迷彩服的洋雷锋当村长。在卢安克填写的简历表内“特殊才能”一栏下，他这样写道：“我曾经在广西农村朋友家住过6个月，所以我觉得什么苦都能吃。” |
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他旁听小学课程，感慨：“应试教育是残酷摧毁人的灵性的教育体制。学生压力过大，精神负担过重，与生俱来的灵性被强迫压制了，孩子天才的创造力可能永远被野蛮剥夺了。”卢安克提建议改革，没人听。家长教会他一个词--望子成龙。于是他给小学毕业后在家务农的子弟办学习班，教他们建筑、设计和英文。他想为农村培养技术人才，但他的学生不感兴趣，他们热衷外出打工挣钱。家长又教他一个词--跳出农门。卢安克跟家长讲：“农村问题是教育跟不上，教育导致经济落后，你们的孩子学了本事，改造家乡不好吗？”家长学生都听不进，并笑他愚痴，不懂中国国情。卢安克见每天有人背着铺盖奔向城市，学习班只得散伙。签证到期时，他回了德国。在德国，他一边为再来中国打工赚生活费，一边把华德福教育书籍译成中文和写书《孩子的教育和改革》。他认定自己是参与中国教育改革的一分子，尽管无人聘请。
■在中国学了十几年英文的人很多，为什么张不开口
1999年3月，卢安克再到广西，他向官员请求到最艰苦的地方去。官员问为什么不选择好学校？卢安克不理解：“好学校已经有了好老师，我为什么还要去呢？不好的学校更需要我。”卢安克被分配到阳朔县中学，他教初一、初二年级两个班的英语。学校免费提供食宿，没有工资。卢安克珍惜此机会，希望华德福教育唤醒孩子的灵性，发挥他们最大的潜能。
卢安克用中文记录了1999年9月至2000年7月在两所学校任教的300个课时的点滴感受和思考。记者摘录如下--
开学了，一摞课本发下来，学生知道了要学的内容，这样他就没有好奇心了。学生上完课了，以为就掌握了课本知识，其实不然。我发现课本上的问题他们都会，误使老师跟学生以为学到的东西都掌握了。如果老师不念课本上的内容，学生就没有能力回答，这不算真学会了。生活中的语言是活的，它不可能根据课本定下来。如果在课本上学到的知识只用于课本，不能活用于生活，我宁可不用，课本有让想象力、创造力萎缩的作用。华德福学校的老师是自己制定上课内容。内容必须跟发挥学生创造力有关，所以老师一定要下功夫备课。老师自己不感兴趣的东西，学生永远学不会。学校还在用课本的原因，我想，用课本管理学生学习，老师方便些。
英文初中课本竟是我在幼儿园学习时的内容。课本上的图画有什么用呢？图画代替、破坏了学生的想象力。如果学生自己在课本上画画，这是一个给他创造的机会，自己在课本上的涂抹，能把接受的知识联系起来，为什么要给学生讲语法分析呢？对于12岁的孩子，就是模仿、记忆，理论是无效的。
要学生从四句英文句子中找出三个错句子有什么用？表达意思首先是语言感觉，是模仿，不是经过一番智力上的翻译思考才张口。中国的考试是考一个人犯多少个错误，不是看他的才能或者表达能力，结果是，华德福教育出来的德国人说英文时虽然会犯错误，可是他能表达自己，中国人虽然能帮德国人改正错误，可是不能表达自己。更可怕的是，因为中国人重视的是错误，不是才能，他不会对英文有真正的兴趣。他们在老师挑错误的压力下怕犯错误，于是不敢说不敢写，很多学生不敢念课本，他们在自信念得好的时候才敢说，结果是，他们失去了练习的可能。在中国学了十几年英文，仍然张不开口的人很多，教学方法上的弊病要改。
选择填空题影响学生说话的能力，使学生不能表达自己的意思，被动机械地做着必须完成的题目。
■从来没上过这么好玩的课
如果学生能造这样的句子：“Run like the kite，(雨像风筝)“Ican fly a bike(我能像自行车那样飞)，这是多么有想象力的句子。可是根据中国考试，这样的句子是错的。因为没有这样的标准答案。其实，学英文是为了英文，不应该为了标准化。学生不是产品，我们的教育不是为了让学生像电脑一样把知识储存下来，而是把学生的灵性、创造力跟学到的知识联系起来。创造性是不能教育的，更不能计划。老师的作用是给学生发挥创造性的环境跟榜样。比如这样的句子：“How many apples can you see？”(你能看见多少苹果)不如改成“How many apples can you eat？”(你能吃多少苹果)这样，能激发学生的想象力。想象力是创造力的第一步。感觉是在13岁之前培养的。为了想象力我不得不改造课本。比如：“I can’t＿＿＿my pen.”学生要选find还是carry，选find平庸，不能发挥想象力，选carry想象上可以得到发挥。华德福学校推崇、珍视每一个孩童的与众不同，用各种创造性方法组成丰富的教程，最大可能挖掘出儿童的天分。我认为学生根据标准写的作业没有一点价值，所以我不留作业不考试，可是学校要求我考试，以达到教学管理目标，我没办法。每一节课，我准备两小时，我不按“teacher sbook”教学，而是按我自己的方法，目的只有一个：把学生在课外的兴趣引导到课堂上来，给他们留出最大自由发挥的空间。我鼓励学生尽量运用学过的词汇、语法讲自己的事，不限长短。通过介绍，学生第一次知道身边同学的特长和爱好。我讲的内容都是能在外国环境中运用自如的语言。我还让中德同龄人用英文互相通信。通过此方式，练习了学生的听说写能力又开阔了眼界，最重要的是满足了他们的好奇心。每天这么说，下课铃响的时候，他们说不要休息。学生跟我说：“从来没上过这么好玩的课”，“你不批评人”。他们跟我找到了没有压力的感觉，模仿我的语言表情动作。以前老师讲到哪了，他们都不知道，这真可怕！
如果学生为了满足标准而学习，会让学生的兴趣萎缩。反过来，学生要感到学习内容与自己生活有关系，这是办不到的，因为学校要执行上面制定的教学任务。孩子在学习过程中的好奇心像金子一样宝贵，但是高级技术在使孩子的创造力萎缩。技术越简单，越能发挥孩子的创造力。多媒体在使学生的实际经验减少，因为有了多媒体就不需要自己动手，自己是多媒体时代的被动接收者。阳朔中学花很多钱实现了有电脑支撑的“高级课程”，他们以为，多媒体越完整，学生接受得越多。其实这样让学生接受的都是没有活力的，脱离人间的死的知识。多媒体课程越完整，学生创造力越少。孩子们常常处于各种运转的机器当中。许多过程因为太快，学生视线跟不上，孩子的认识感觉被复杂的电子部件代替了。手是延伸到外边的大脑，人类最初的体验是手指触及到的东西才算是真正被掌握了的东西。闲置的手等于失去创造力的大脑。中国人喜欢看VCD，看别人的东西，德国没有VCD，而录像机普遍，他们喜欢看跟自己有关的东西。德国儿童受的教育是自己亲手缝制的娃娃比商店的娃娃好。创造和创造力在将来会越来越重要，因为将来的工作机会不是老板给的，而是人家要自己开发的。另一个例子，学校手工课被砍掉的理由是没钱，实际上，校门外的黄泥可以捏出任何东西，这样的手工课并不需要钱。钱是搞好教育的一部分，但不是全部，没有钱办不好教育，这是没有责任感的人的借口。
华德福教育的全部课程以让孩子感到生命的欢乐为宗旨。到大学阶段，学生们打下了坚实的基础，并且对学习有极大的热情。这些学生拥有发现的眼睛和改革者的精神，当他们下决心做某一件事时，似有改变地球的勇气和信心。
■“你既像小孩也像大人”
中国父母望子成龙，是为了让子女将来扮演社会成功人士的角色。所以，逼迫孩子学习各种所谓本事。其实小孩在成长过程中不需要这个角色，当他们感到自己是为父母而学时，逆反心理极容易使父母的希望破灭。一个人的生存，如果只是为了满足别人的要求，他永远不可能找到自我，华德福教育使我找到了自我。一个12岁的小孩跟我说：“我觉得你既像小孩也像大人。”他说得对。一个成年人说我“不成熟”，我理解他说的成熟，可能是对理想的放弃，这个我反对。
某种教育方法必须是老师自己感兴趣的才会有效。华德福教育不是换个课本或者学会技术上的操作后就能运用它。华德福学校的老师需要非凡的爱心和献身精神。我曾看见一个音乐老师在门口抽烟，他让学生听磁带，我问他为什么不给学生弹吉他？他说农村孩子学音乐没什么用。华德福教育是“把每一个儿童当做独立的人来看待”。天使难倒还有城乡之别？我任教的学校有50%的老师想调动工作，他们首先考虑房子、工资待遇，而不是我能为这个学校做什么。一个老师想调城里的理由是城里的厕所干净。谁都抱怨学校厕所脏，但就是没人打扫。这样的老师怎么会批评一个折断蝴蝶翅膀后又踩碎蝴蝶的学生？
中国的考试题目不管学生的想法和感情。如果要让学生发挥创造力的话，必须废止标准考试。老师要考虑怎么能让学生的想法跟课题有关，这样的话，老师会发现，原来看起来很笨的学生实际上有特殊才能，他的才能只是处于冬眠而已，复苏才能是老师的责任。考试带来的恐惧对于未满14岁的小孩的身体有很大伤害，考试会影响心理和身体发育。为什么有些成人的梦境总是失败的考试？没有考试的话，学生会自信得多。如果毕业等于考试完了，有学生希望在考试之后放弃和脱离学到的知识。表现形式之一是他们燃烧课本。可是学习不应是这样的结果，不应是为了完成任务就强迫忘掉，学习是为了好好生活。
学生成绩不能说明一个人对社会的价值，只能说明一个人能否适应考试方法和标准。学生成绩不可能超过标准。如果学生的才能超过标准(创造方面)，他应该得到比100分高的成绩，可是中国教育不承认超过计划的才能。实践证明，标准的学生，其才能在离开学校之后特别容易萎缩。我当学生时经常有机会偷偷地把考试内容抄下来。可是我感兴趣的不是成绩，而是做一个老实人。中国有回报老实人的作法吗？
某些中国人智力很高，他们什么都知道，可是缺少感觉和动作，也没有改变的意志。比如说学雷锋，人人嘴上有，可在名利面前，做雷锋的人就少了。五讲四美的目的不是讲而是做。中国人从小的教育是时刻准备着为祖国献身，为人民服务，一些成人的所作所为有悖于他所受的教育。农村子弟上了大学，基本不会重返家乡，其实他家乡正需要他的知识，毕业后到国家最需要的地方建设国家，正是他受教育的结果。相反的是，他首选国家最富裕的地方。还有出国不归，特别是公派出国不归的知识分子。从小到大接受的理想主义教育与成人后的选择分裂，岂不是说归说，做归做？腐败分子的智力更高，他在一边搞腐败，一边教育别人无私奉献。
很多人跟我说，在中国实行华德福教育不可能。他们说得对，华德福教育的关键是教师，我接触的老师不可能全身心奉献学生。教书之外还追求其他享受的老师不会全身心投入。以我的经验，上课完了，人很疲劳。看电视、玩电脑、交女朋友、喝酒、赚钱是不可能的。还有很多人经常说服我，我应该接受学校愿意发给我的500元工资。“你不能不要钱”，他们说。按照中国法律，我不能要钱，更重要的是我要做一个老实人，不诚实的人怎么能做老师？我追求我的理想，如果放弃理想就是成熟，那我不愿意成熟，我愿活在理想里———中国的素质教育和华德福教育不矛盾，中国的教育改革需要我。
■“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切”
卢安克在阳朔中学教书一学期后，“他们没再让我教第二个学期”，他说。“尽管你教得很有趣，也受学生欢迎，但考试成绩不理想，我们有升学率，有考试制度，有标准……”卢安克反问：“小学升初中已不考试，为什么还要大考小考不断。”学校的一句“没办法”，卢安克无言以对。之后，他去了他想去的“最艰苦的地方”--大坪子八一初中。该校没自来水、电话、不通公路，食堂每天只有一个青菜。周六周日，卢安克帮人干农活。半学期后，他被八一初中以相同理由婉拒。离开广西后，卢安克惦记学生，写信询问情况。学生回信：“洋雷锋：好玩的课没有了，现在的课死板，没意思……”
现卢安克滞留京城，写书，寻找继续实验华德福的机会。卢安克离开广西前，以德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处的名义给中小学发了100封信：“如果你想了解华德福教育，我愿意去咨询，你们学校越偏僻，我越愿意去。”并免费赠送华德福教育资料。
现卢安克注册了只有他一个人的办事处，“为的是工作起来方便些，虽然是一个人，但是个组织，不是个人行为了。”在旁人视卢安克行为“自己都养活不了自己，还管别人，不现实”的声音中，留学美国的黄晓星硕士认为卢安克现实，“他抓到的是一根清晰的线--致力于华德福教育；舍弃的是虚无缥缈的烟--从众追名逐利，按他的性格和志向，若从众，肯定是睁着眼瞎追。于是他放弃了，现在的路是他必然的选择。为理想坚定不移，这是华德福教育的成功。卢安克的成功不是人们俗常见的成功；卢安克的实际是清楚自己要抓住什么和能抓住什么。
能否抓住？卢安克答：“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切。”
作者：李彦春
来源：野百合社区
卢安克续谈华德福教育
9月8日，本版《尽管无人聘用，认定中国教育改革有我一份》报道了德国人卢安克致力中国教育改革之事，读者反映强烈。反映者分为四类：一、要求面见卢安克，了解华德福教育，探讨中国教育问题，该类人多为教育工作者；二、诚邀卢安克去某地教书；三、新闻媒体；四、求购华德福教育书籍者。记者把反馈辗转告知通讯不便的卢安克。卢安克请记者回话：'城里不来去农村……'读者中的执着者言辞恳切，'一定面见卢安克'。鉴于此，9月18日记者二访卢安克，就华德福教育再作补充；卢安克在中国实施华德福教育的下一步打算。清华大学北门一间低矮的农民房，门玻璃破碎。8月26日，他从桂进京，即栖身于此。房前有淤积秽物的河流和一公共厕所。他在异味弥漫的房内翻译、著述。
■学校是培养人脑的不是培养电脑的
卢安克说：'华德福教育的根本目的：一切从儿童的需要出发；培养独立自治的精神。成人前的教育是呵护的教育，呵护的目的为了成人后的独立和自治。'
华德福学校设董事会不设校长，此举，免于校长干涉教师教学。教师根据华德福教育大纲自己安排教学内容，内容根据儿童成长期的生理、心理状况而定。动手能力，教学大纲侧重之一，其理念：手是外在的大脑。教师的责任培养学生的想象力和创造力。手工课能对不同物质材料产生感觉，感觉刺激大脑的活跃，属主动求知。电脑课正相反，电脑只是让人如何更好地适应其程序，属被动接受。所以，14岁以前儿童重视手工课，不设电脑课。
小学三年级的卢安克在上建筑课，他设计着梦想的住房和居住环境。画图、选材、搭建、砌炉灶、装饰、选树种。时年8岁的卢安克总结：'建筑课就是搭高级积木'。建筑课于游戏中启发儿童想象力，想象力激发儿童学习知识的欲望。简单的数学、力学知识在玩中学会了。
6年级前的历史课，老师讲哥白尼、爱因斯坦、甘地的神圣性，给他们树立圣贤之榜样。12岁的卢安克仰头接受，视其为偶像。6年级后，教师把圣贤拉下神坛，还原为人，让已具有分析能力的学生讨论人如何成为圣贤的生命轨迹。
人成圣贤，必然是解决理想、现实矛盾的高手，从生活轨迹中找出他是如何超越矛盾而成伟人的。法国大革命之所以发生的内在逻辑性？'自由、博爱、平等'在什么背景下产生？它对今日社会之影响。文学课以读书会的形式让学生发表对哥德、莎士比亚作品的看法。教师要求学生独立思考，逻辑实证。写、说两便。
8年级，14岁的孩子正值青春期，教师顺应青春期逆反心理，讲历史事件中的造反、起义。孩子听得不亦乐乎。十五六岁，卢安克的地理课是这样上的。老师让求知欲旺盛期的学生自己编写导航史。卢安克泡图书馆两周，把人类导航史清晰印至脑海，记忆至今。导航连带的指南针、星座、鸽子、卫星等相关知识，他一并自学了。华德福教育没课本，其理念：大人编写的课本凝固了孩子的想象力和创造力，与其被动接受知识不如主动求知。学生在教师指导下根据心得自己编写课本、配图。追踪调查证明，华德福学生掌握知识牢固，思维活跃。想象力、创造力胜人一筹。华德福对教师的要求是：了解孩子的天性比博学更重要。高中毕业，卢安克没考大学。理由，该年有国际帆船比赛。他一门心思制作帆船，比赛揭晓，成绩中上。卢安克比较满意自己的动手能力：'做了一件想做而且做得还不算差的事。'老师、家长祝贺他'实现了梦想'。今天，了解中国教育的卢安克不敢想象'高考生为了梦想放弃高考'。南宁一考生向卢安克诉苦：'高三这年，总是后半夜睡觉，家长让吃好多补药。'卢安克劝说：'你的头脑不是老师的，不是家长的，是你自己的，为什么受别人指挥？'考生反问：'谁有胆量不听别人指挥？'卢安克担心走上工作岗位的他：'怎么能发挥创造力呢？'该学生又拿出一格言本，抱怨老师要检查背诵。卢安克发表己见：别人的思想要了解，但不能背，了解别人的思想是为产生自己的思想，记住别人头脑里的东西，闲置自己的头脑吗？学校是培养人脑的，不是培养电脑的。
■中国教育是培养人才 华德福教育是培养人
卢安克讲了一个德国电脑迷的故事。
德国'帮助问题少年'组织求助志愿者卢安克，使总以自杀为要挟的13岁少年恢复正常。于是卢安克与他生活在一起。少年父母离异，父亲很少回家。少年孤独，和电脑交流多，与人交流少。久了，心理变异，他要向控制电脑一样控制人。他说一不二，老师管教的结果是，'我自杀去'，3个老师怕他出事而被他控制。他还找茬欺负同学，同学不睬，他更加恼怒，暗里使绊变为明里挑衅。两人交手时，他开怀大笑，即使输了，哭着继续进攻。卢安克分析：孤独的他在以这种方式与人交流。电脑没感情，人有感情，缺少人间温暖的少年想取火但不得法。卢安克的到来使少年逐渐摆脱电脑。他们玩聊天的游戏，少年喋喋不休。一次在机场，少年要卢安克给他父亲打电话，要钱买票旅游，卢安克摇头，少年大声抗议：'如果你不打电话，我就自杀。我完了，你也就失业了。'卢安克故作镇静：'我既不给你父亲压力，又尊重你的意愿。'少年出去了，卢安克担心，祈祷不止。10分钟后，少年折返，说：'我现在知道你是什么人了，希望你住在我家。'卢安克得意：'他控制不了我，只得承认我。'华德福教育不赞成14岁以前孩子玩电子游戏，理由是，编好的程序不能激发人的创造力。程序控制人的游戏，老板赚钱，玩者受控。电脑的本质孩子既然无法认知，也就达不到开智的目的。人财两伤的傻事最好不干。
德国政府每月给'帮助问题少年'组织4000马克，卢安克得一半酬金。通过此事，卢安克比较得出，德国的钱花在多数问题少年身上，中国的钱花在培养少数精英身上。无论哪国，精英都是少数。中国少年管教所里的人也是社会资源，国家要像培养精英一样呵护他们心智健康。中国教育是培养人才，华德福教育是培养人。卢安克认为这是两国教育根本之别，高考即可证明。什么样的人称为人才？高官，领域精英，特殊技能者吗，除此之外，非人才者的称呼呢？华德福教育不管做政府官员还是清洁工、服务生，在各自岗位上心安理得。工种不同，没有人才非人才之别。他对中国目前流行的'成功人士'一词持异议，成功人士的标准是什么，未达标的人就是失败人士吗？卢安克自嘲：'在中国人眼中，我肯定是失败者，一穷二白。'卢安克理解的成功人士：心智、情感健康。如果学历很高的'成功人士'，仅限纸上谈兵，卢安克认为他是'高学历废物'。
■'去中国最艰苦的地方任教'
中国实施华德福教育难，升学率、考试制度和标准、教师考核等完整、规范的教育体系排斥着与之背道而驰的做法，以卢安克被广西阳朔两所中学婉拒之事便可证明。而当事人卢安克并不这么看，他说电影《一个都不能少》中的代课教师魏敏芝实行的就是华德福教育。魏老师为了寻找失踪学生，全班参与了她为寻找而定的计划，计算凑钱，搬砖劳动。大家凭本能参与一桩助人事件，而非靠外力强迫，这就是华德福教育，中国农村俯拾皆是。卢安克眼中，华德福教育的空间在农村，他的理想可以在广阔天地间施展。循规蹈矩的城市和标准答案一般的城市孩子不需要他，而他需要一块理想的安置地。于是他选择了没有华德福教育的中国，机缘使他留在了广西阳朔。这样的选择不能不提到一本书对他的影响。《一个没有才能的女孩》讲述抗日战争期间，一做福利工作的英国女子呵护30个中国儿童避难英租界的事。卢安克说他现在所处环境比'没有才能的女孩'好多了。他没有理由做得比她差。《一个都不能少》让他决定'去中国最艰苦的地方任教'。一本书，使卢安克选择了中国，一个人，使卢安克留在中国。
曾柏良，南宁市残联副理事长。从事特殊教育22年，自费办起广西残疾人业余学校。帮扶1万多残疾人自立，1600多名残疾人就业，该校教师没报酬。卢安克视曾柏良'圣人'。曾柏良因办学经费有限，因地制宜，处处设堂。工厂、田野、森林、家庭，教学生活化，生活艺术化。卢安克说越没钱越接近华德福教育。比如，有学校整堂课给学生放录像，教师不知去向，录像跟学生没交流，没感情共鸣。学生反感：'无聊，烦！'在曾柏良学校，不会听到这样的话，曾柏良没钱买录像机。学校教具囊括大自然中的一切。去年，卢安克收到的生日礼物是一堆木材，他当即在田野上用礼物做农具模型。一堂设计课在自然氛围下开始了。卢安克边做边讲，'中国校园好像不是人脑而是电脑设计出来的，都是正方形。如果它们不直，不平，走的路当然长一些。可是人有感觉，所以不直，不平的路和走廊会引人联想，精神不累。人脑是创造的思维，否则，就是电脑了。'卢安克进一步借题发挥：'有些中学像高级技术研究所一样封闭起来。实验证明，封闭式教学，学生根据标准学得很好，离校后萎缩最快的也是他们。咱们这样的开放式教学最好。'
一堂设计课，在生日快乐的祝福中上完了。
■'我以办事处的名义 派我到任何地方'
任教残疾人学校之前，卢安克在阳朔农村某中学教书，课余，他讲理想。14岁前有很多理想，25岁左右是放弃的年龄。为让农村孩子坚守改造家乡面貌的理想，他讲建筑、农具设计、英文。他今天讲，明天就有人奔向城市，家长说理想不能当饭吃，他的孩子要赚钱娶媳妇。卢安克就给奔向城市的青年打预防针。他担心纯朴的他们到城市后变得不老实，所以他有给他们开药方的责任。从发达国家过来的他，说科学发展的弊端之一，人情冷漠，道德沦丧，中国要避免重蹈覆辙。
2000年2月28日，卢安克任教的中学对他说：'学习就是学习，素质教育就是玩。你别教课了，平日跟他们玩玩。'拒绝考学生，不按TEACHERSBOOK教学的卢安克被婉拒。
合作者中，卢安克认为曾柏良跟他想法最接近。在残疾人学校教德文月余，卢安克因没就业证而任教，被公安局罚款3000，并被群众误解为间谍。根据是：'干事情，分文不取，不是傻子就是间谍。'卢安克苦恼身份，曾想加入中国籍。后在友人点拨下，1999年9月28日，德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处成立。业务范围：非经营、非赢利性德中两国文化教育交流、咨询RUDOLESTEINEF的教育活动和方法。从此，卢安克身份合法，为理想，他说：'我以办事处的名义可以派我到任何地方。'国庆节前，卢安克将从京返桂，在残疾人学校运用华德福教育教授德文、英文。当记者把众多邀请他教书的电话交给他时，他说：'越穷越好，白纸好画画。'他选中云南德钦县。
9月18日，卢安克生日，记者采访中，卢安克母亲电话祝福儿子生日快乐，并嘱儿子不要做有损名誉的事。关于生活、安全、健康等，卢母没问。就卢安克扎根中国的选择，他家人持何态度？卢安克答：'他们相信应该发生的事情早晚会发生。'身为华德福教师的卢安克父亲认为儿子是在中国执行任务。他祝儿子成功！由此，卢安克理解：'他们持支持的态度。'
作者：李彦春
来源：本本主义的博客
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■在中国学了十几年英文的人很多，为什么张不开口
1999年3月，卢安克再到广西，他向官员请求到最艰苦的地方去。官员问为什么不选择好学校？卢安克不理解：“好学校已经有了好老师，我为什么还要去呢？不好的学校更需要我。”卢安克被分配到阳朔县中学，他教初一、初二年级两个班的英语。学校免费提供食宿，没有工资。卢安克珍惜此机会，希望华德福教育唤醒孩子的灵性，发挥他们最大的潜能。
卢安克用中文记录了1999年9月至2000年7月在两所学校任教的300个课时的点滴感受和思考。记者摘录如下--
开学了，一摞课本发下来，学生知道了要学的内容，这样他就没有好奇心了。学生上完课了，以为就掌握了课本知识，其实不然。我发现课本上的问题他们都会，误使老师跟学生以为学到的东西都掌握了。如果老师不念课本上的内容，学生就没有能力回答，这不算真学会了。生活中的语言是活的，它不可能根据课本定下来。如果在课本上学到的知识只用于课本，不能活用于生活，我宁可不用，课本有让想象力、创造力萎缩的作用。华德福学校的老师是自己制定上课内容。内容必须跟发挥学生创造力有关，所以老师一定要下功夫备课。老师自己不感兴趣的东西，学生永远学不会。学校还在用课本的原因，我想，用课本管理学生学习，老师方便些。
英文初中课本竟是我在幼儿园学习时的内容。课本上的图画有什么用呢？图画代替、破坏了学生的想象力。如果学生自己在课本上画画，这是一个给他创造的机会，自己在课本上的涂抹，能把接受的知识联系起来，为什么要给学生讲语法分析呢？对于12岁的孩子，就是模仿、记忆，理论是无效的。
要学生从四句英文句子中找出三个错句子有什么用？表达意思首先是语言感觉，是模仿，不是经过一番智力上的翻译思考才张口。中国的考试是考一个人犯多少个错误，不是看他的才能或者表达能力，结果是，华德福教育出来的德国人说英文时虽然会犯错误，可是他能表达自己，中国人虽然能帮德国人改正错误，可是不能表达自己。更可怕的是，因为中国人重视的是错误，不是才能，他不会对英文有真正的兴趣。他们在老师挑错误的压力下怕犯错误，于是不敢说不敢写，很多学生不敢念课本，他们在自信念得好的时候才敢说，结果是，他们失去了练习的可能。在中国学了十几年英文，仍然张不开口的人很多，教学方法上的弊病要改。
选择填空题影响学生说话的能力，使学生不能表达自己的意思，被动机械地做着必须完成的题目。
■从来没上过这么好玩的课
如果学生能造这样的句子：“Run like the kite，(雨像风筝)“Ican fly a bike(我能像自行车那样飞)，这是多么有想象力的句子。可是根据中国考试，这样的句子是错的。因为没有这样的标准答案。其实，学英文是为了英文，不应该为了标准化。学生不是产品，我们的教育不是为了让学生像电脑一样把知识储存下来，而是把学生的灵性、创造力跟学到的知识联系起来。创造性是不能教育的，更不能计划。老师的作用是给学生发挥创造性的环境跟榜样。比如这样的句子：“How many apples can you see？”(你能看见多少苹果)不如改成“How many apples can you eat？”(你能吃多少苹果)这样，能激发学生的想象力。想象力是创造力的第一步。感觉是在13岁之前培养的。为了想象力我不得不改造课本。比如：“I can’t＿＿＿my pen.”学生要选find还是carry，选find平庸，不能发挥想象力，选carry想象上可以得到发挥。华德福学校推崇、珍视每一个孩童的与众不同，用各种创造性方法组成丰富的教程，最大可能挖掘出儿童的天分。我认为学生根据标准写的作业没有一点价值，所以我不留作业不考试，可是学校要求我考试，以达到教学管理目标，我没办法。每一节课，我准备两小时，我不按“teacher sbook”教学，而是按我自己的方法，目的只有一个：把学生在课外的兴趣引导到课堂上来，给他们留出最大自由发挥的空间。我鼓励学生尽量运用学过的词汇、语法讲自己的事，不限长短。通过介绍，学生第一次知道身边同学的特长和爱好。我讲的内容都是能在外国环境中运用自如的语言。我还让中德同龄人用英文互相通信。通过此方式，练习了学生的听说写能力又开阔了眼界，最重要的是满足了他们的好奇心。每天这么说，下课铃响的时候，他们说不要休息。学生跟我说：“从来没上过这么好玩的课”，“你不批评人”。他们跟我找到了没有压力的感觉，模仿我的语言表情动作。以前老师讲到哪了，他们都不知道，这真可怕！
如果学生为了满足标准而学习，会让学生的兴趣萎缩。反过来，学生要感到学习内容与自己生活有关系，这是办不到的，因为学校要执行上面制定的教学任务。孩子在学习过程中的好奇心像金子一样宝贵，但是高级技术在使孩子的创造力萎缩。技术越简单，越能发挥孩子的创造力。多媒体在使学生的实际经验减少，因为有了多媒体就不需要自己动手，自己是多媒体时代的被动接收者。阳朔中学花很多钱实现了有电脑支撑的“高级课程”，他们以为，多媒体越完整，学生接受得越多。其实这样让学生接受的都是没有活力的，脱离人间的死的知识。多媒体课程越完整，学生创造力越少。孩子们常常处于各种运转的机器当中。许多过程因为太快，学生视线跟不上，孩子的认识感觉被复杂的电子部件代替了。手是延伸到外边的大脑，人类最初的体验是手指触及到的东西才算是真正被掌握了的东西。闲置的手等于失去创造力的大脑。中国人喜欢看VCD，看别人的东西，德国没有VCD，而录像机普遍，他们喜欢看跟自己有关的东西。德国儿童受的教育是自己亲手缝制的娃娃比商店的娃娃好。创造和创造力在将来会越来越重要，因为将来的工作机会不是老板给的，而是人家要自己开发的。另一个例子，学校手工课被砍掉的理由是没钱，实际上，校门外的黄泥可以捏出任何东西，这样的手工课并不需要钱。钱是搞好教育的一部分，但不是全部，没有钱办不好教育，这是没有责任感的人的借口。
华德福教育的全部课程以让孩子感到生命的欢乐为宗旨。到大学阶段，学生们打下了坚实的基础，并且对学习有极大的热情。这些学生拥有发现的眼睛和改革者的精神，当他们下决心做某一件事时，似有改变地球的勇气和信心。
■“你既像小孩也像大人”
中国父母望子成龙，是为了让子女将来扮演社会成功人士的角色。所以，逼迫孩子学习各种所谓本事。其实小孩在成长过程中不需要这个角色，当他们感到自己是为父母而学时，逆反心理极容易使父母的希望破灭。一个人的生存，如果只是为了满足别人的要求，他永远不可能找到自我，华德福教育使我找到了自我。一个12岁的小孩跟我说：“我觉得你既像小孩也像大人。”他说得对。一个成年人说我“不成熟”，我理解他说的成熟，可能是对理想的放弃，这个我反对。
某种教育方法必须是老师自己感兴趣的才会有效。华德福教育不是换个课本或者学会技术上的操作后就能运用它。华德福学校的老师需要非凡的爱心和献身精神。我曾看见一个音乐老师在门口抽烟，他让学生听磁带，我问他为什么不给学生弹吉他？他说农村孩子学音乐没什么用。华德福教育是“把每一个儿童当做独立的人来看待”。天使难倒还有城乡之别？我任教的学校有50%的老师想调动工作，他们首先考虑房子、工资待遇，而不是我能为这个学校做什么。一个老师想调城里的理由是城里的厕所干净。谁都抱怨学校厕所脏，但就是没人打扫。这样的老师怎么会批评一个折断蝴蝶翅膀后又踩碎蝴蝶的学生？
中国的考试题目不管学生的想法和感情。如果要让学生发挥创造力的话，必须废止标准考试。老师要考虑怎么能让学生的想法跟课题有关，这样的话，老师会发现，原来看起来很笨的学生实际上有特殊才能，他的才能只是处于冬眠而已，复苏才能是老师的责任。考试带来的恐惧对于未满14岁的小孩的身体有很大伤害，考试会影响心理和身体发育。为什么有些成人的梦境总是失败的考试？没有考试的话，学生会自信得多。如果毕业等于考试完了，有学生希望在考试之后放弃和脱离学到的知识。表现形式之一是他们燃烧课本。可是学习不应是这样的结果，不应是为了完成任务就强迫忘掉，学习是为了好好生活。
学生成绩不能说明一个人对社会的价值，只能说明一个人能否适应考试方法和标准。学生成绩不可能超过标准。如果学生的才能超过标准(创造方面)，他应该得到比100分高的成绩，可是中国教育不承认超过计划的才能。实践证明，标准的学生，其才能在离开学校之后特别容易萎缩。我当学生时经常有机会偷偷地把考试内容抄下来。可是我感兴趣的不是成绩，而是做一个老实人。中国有回报老实人的作法吗？
某些中国人智力很高，他们什么都知道，可是缺少感觉和动作，也没有改变的意志。比如说学雷锋，人人嘴上有，可在名利面前，做雷锋的人就少了。五讲四美的目的不是讲而是做。中国人从小的教育是时刻准备着为祖国献身，为人民服务，一些成人的所作所为有悖于他所受的教育。农村子弟上了大学，基本不会重返家乡，其实他家乡正需要他的知识，毕业后到国家最需要的地方建设国家，正是他受教育的结果。相反的是，他首选国家最富裕的地方。还有出国不归，特别是公派出国不归的知识分子。从小到大接受的理想主义教育与成人后的选择分裂，岂不是说归说，做归做？腐败分子的智力更高，他在一边搞腐败，一边教育别人无私奉献。
很多人跟我说，在中国实行华德福教育不可能。他们说得对，华德福教育的关键是教师，我接触的老师不可能全身心奉献学生。教书之外还追求其他享受的老师不会全身心投入。以我的经验，上课完了，人很疲劳。看电视、玩电脑、交女朋友、喝酒、赚钱是不可能的。还有很多人经常说服我，我应该接受学校愿意发给我的500元工资。“你不能不要钱”，他们说。按照中国法律，我不能要钱，更重要的是我要做一个老实人，不诚实的人怎么能做老师？我追求我的理想，如果放弃理想就是成熟，那我不愿意成熟，我愿活在理想里———中国的素质教育和华德福教育不矛盾，中国的教育改革需要我。
■“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切”
卢安克在阳朔中学教书一学期后，“他们没再让我教第二个学期”，他说。“尽管你教得很有趣，也受学生欢迎，但考试成绩不理想，我们有升学率，有考试制度，有标准……”卢安克反问：“小学升初中已不考试，为什么还要大考小考不断。”学校的一句“没办法”，卢安克无言以对。之后，他去了他想去的“最艰苦的地方”--大坪子八一初中。该校没自来水、电话、不通公路，食堂每天只有一个青菜。周六周日，卢安克帮人干农活。半学期后，他被八一初中以相同理由婉拒。离开广西后，卢安克惦记学生，写信询问情况。学生回信：“洋雷锋：好玩的课没有了，现在的课死板，没意思……”
现卢安克滞留京城，写书，寻找继续实验华德福的机会。卢安克离开广西前，以德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处的名义给中小学发了100封信：“如果你想了解华德福教育，我愿意去咨询，你们学校越偏僻，我越愿意去。”并免费赠送华德福教育资料。
现卢安克注册了只有他一个人的办事处，“为的是工作起来方便些，虽然是一个人，但是个组织，不是个人行为了。”在旁人视卢安克行为“自己都养活不了自己，还管别人，不现实”的声音中，留学美国的黄晓星硕士认为卢安克现实，“他抓到的是一根清晰的线--致力于华德福教育；舍弃的是虚无缥缈的烟--从众追名逐利，按他的性格和志向，若从众，肯定是睁着眼瞎追。于是他放弃了，现在的路是他必然的选择。为理想坚定不移，这是华德福教育的成功。卢安克的成功不是人们俗常见的成功；卢安克的实际是清楚自己要抓住什么和能抓住什么。
能否抓住？卢安克答：“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切。”
作者：李彦春
来源：野百合社区
卢安克续谈华德福教育
9月8日，本版《尽管无人聘用，认定中国教育改革有我一份》报道了德国人卢安克致力中国教育改革之事，读者反映强烈。反映者分为四类：一、要求面见卢安克，了解华德福教育，探讨中国教育问题，该类人多为教育工作者；二、诚邀卢安克去某地教书；三、新闻媒体；四、求购华德福教育书籍者。记者把反馈辗转告知通讯不便的卢安克。卢安克请记者回话：'城里不来去农村……'读者中的执着者言辞恳切，'一定面见卢安克'。鉴于此，9月18日记者二访卢安克，就华德福教育再作补充；卢安克在中国实施华德福教育的下一步打算。清华大学北门一间低矮的农民房，门玻璃破碎。8月26日，他从桂进京，即栖身于此。房前有淤积秽物的河流和一公共厕所。他在异味弥漫的房内翻译、著述。
■学校是培养人脑的不是培养电脑的
卢安克说：'华德福教育的根本目的：一切从儿童的需要出发；培养独立自治的精神。成人前的教育是呵护的教育，呵护的目的为了成人后的独立和自治。'
华德福学校设董事会不设校长，此举，免于校长干涉教师教学。教师根据华德福教育大纲自己安排教学内容，内容根据儿童成长期的生理、心理状况而定。动手能力，教学大纲侧重之一，其理念：手是外在的大脑。教师的责任培养学生的想象力和创造力。手工课能对不同物质材料产生感觉，感觉刺激大脑的活跃，属主动求知。电脑课正相反，电脑只是让人如何更好地适应其程序，属被动接受。所以，14岁以前儿童重视手工课，不设电脑课。
小学三年级的卢安克在上建筑课，他设计着梦想的住房和居住环境。画图、选材、搭建、砌炉灶、装饰、选树种。时年8岁的卢安克总结：'建筑课就是搭高级积木'。建筑课于游戏中启发儿童想象力，想象力激发儿童学习知识的欲望。简单的数学、力学知识在玩中学会了。
6年级前的历史课，老师讲哥白尼、爱因斯坦、甘地的神圣性，给他们树立圣贤之榜样。12岁的卢安克仰头接受，视其为偶像。6年级后，教师把圣贤拉下神坛，还原为人，让已具有分析能力的学生讨论人如何成为圣贤的生命轨迹。
人成圣贤，必然是解决理想、现实矛盾的高手，从生活轨迹中找出他是如何超越矛盾而成伟人的。法国大革命之所以发生的内在逻辑性？'自由、博爱、平等'在什么背景下产生？它对今日社会之影响。文学课以读书会的形式让学生发表对哥德、莎士比亚作品的看法。教师要求学生独立思考，逻辑实证。写、说两便。
8年级，14岁的孩子正值青春期，教师顺应青春期逆反心理，讲历史事件中的造反、起义。孩子听得不亦乐乎。十五六岁，卢安克的地理课是这样上的。老师让求知欲旺盛期的学生自己编写导航史。卢安克泡图书馆两周，把人类导航史清晰印至脑海，记忆至今。导航连带的指南针、星座、鸽子、卫星等相关知识，他一并自学了。华德福教育没课本，其理念：大人编写的课本凝固了孩子的想象力和创造力，与其被动接受知识不如主动求知。学生在教师指导下根据心得自己编写课本、配图。追踪调查证明，华德福学生掌握知识牢固，思维活跃。想象力、创造力胜人一筹。华德福对教师的要求是：了解孩子的天性比博学更重要。高中毕业，卢安克没考大学。理由，该年有国际帆船比赛。他一门心思制作帆船，比赛揭晓，成绩中上。卢安克比较满意自己的动手能力：'做了一件想做而且做得还不算差的事。'老师、家长祝贺他'实现了梦想'。今天，了解中国教育的卢安克不敢想象'高考生为了梦想放弃高考'。南宁一考生向卢安克诉苦：'高三这年，总是后半夜睡觉，家长让吃好多补药。'卢安克劝说：'你的头脑不是老师的，不是家长的，是你自己的，为什么受别人指挥？'考生反问：'谁有胆量不听别人指挥？'卢安克担心走上工作岗位的他：'怎么能发挥创造力呢？'该学生又拿出一格言本，抱怨老师要检查背诵。卢安克发表己见：别人的思想要了解，但不能背，了解别人的思想是为产生自己的思想，记住别人头脑里的东西，闲置自己的头脑吗？学校是培养人脑的，不是培养电脑的。
■中国教育是培养人才 华德福教育是培养人
卢安克讲了一个德国电脑迷的故事。
德国'帮助问题少年'组织求助志愿者卢安克，使总以自杀为要挟的13岁少年恢复正常。于是卢安克与他生活在一起。少年父母离异，父亲很少回家。少年孤独，和电脑交流多，与人交流少。久了，心理变异，他要向控制电脑一样控制人。他说一不二，老师管教的结果是，'我自杀去'，3个老师怕他出事而被他控制。他还找茬欺负同学，同学不睬，他更加恼怒，暗里使绊变为明里挑衅。两人交手时，他开怀大笑，即使输了，哭着继续进攻。卢安克分析：孤独的他在以这种方式与人交流。电脑没感情，人有感情，缺少人间温暖的少年想取火但不得法。卢安克的到来使少年逐渐摆脱电脑。他们玩聊天的游戏，少年喋喋不休。一次在机场，少年要卢安克给他父亲打电话，要钱买票旅游，卢安克摇头，少年大声抗议：'如果你不打电话，我就自杀。我完了，你也就失业了。'卢安克故作镇静：'我既不给你父亲压力，又尊重你的意愿。'少年出去了，卢安克担心，祈祷不止。10分钟后，少年折返，说：'我现在知道你是什么人了，希望你住在我家。'卢安克得意：'他控制不了我，只得承认我。'华德福教育不赞成14岁以前孩子玩电子游戏，理由是，编好的程序不能激发人的创造力。程序控制人的游戏，老板赚钱，玩者受控。电脑的本质孩子既然无法认知，也就达不到开智的目的。人财两伤的傻事最好不干。
德国政府每月给'帮助问题少年'组织4000马克，卢安克得一半酬金。通过此事，卢安克比较得出，德国的钱花在多数问题少年身上，中国的钱花在培养少数精英身上。无论哪国，精英都是少数。中国少年管教所里的人也是社会资源，国家要像培养精英一样呵护他们心智健康。中国教育是培养人才，华德福教育是培养人。卢安克认为这是两国教育根本之别，高考即可证明。什么样的人称为人才？高官，领域精英，特殊技能者吗，除此之外，非人才者的称呼呢？华德福教育不管做政府官员还是清洁工、服务生，在各自岗位上心安理得。工种不同，没有人才非人才之别。他对中国目前流行的'成功人士'一词持异议，成功人士的标准是什么，未达标的人就是失败人士吗？卢安克自嘲：'在中国人眼中，我肯定是失败者，一穷二白。'卢安克理解的成功人士：心智、情感健康。如果学历很高的'成功人士'，仅限纸上谈兵，卢安克认为他是'高学历废物'。
■'去中国最艰苦的地方任教'
中国实施华德福教育难，升学率、考试制度和标准、教师考核等完整、规范的教育体系排斥着与之背道而驰的做法，以卢安克被广西阳朔两所中学婉拒之事便可证明。而当事人卢安克并不这么看，他说电影《一个都不能少》中的代课教师魏敏芝实行的就是华德福教育。魏老师为了寻找失踪学生，全班参与了她为寻找而定的计划，计算凑钱，搬砖劳动。大家凭本能参与一桩助人事件，而非靠外力强迫，这就是华德福教育，中国农村俯拾皆是。卢安克眼中，华德福教育的空间在农村，他的理想可以在广阔天地间施展。循规蹈矩的城市和标准答案一般的城市孩子不需要他，而他需要一块理想的安置地。于是他选择了没有华德福教育的中国，机缘使他留在了广西阳朔。这样的选择不能不提到一本书对他的影响。《一个没有才能的女孩》讲述抗日战争期间，一做福利工作的英国女子呵护30个中国儿童避难英租界的事。卢安克说他现在所处环境比'没有才能的女孩'好多了。他没有理由做得比她差。《一个都不能少》让他决定'去中国最艰苦的地方任教'。一本书，使卢安克选择了中国，一个人，使卢安克留在中国。
曾柏良，南宁市残联副理事长。从事特殊教育22年，自费办起广西残疾人业余学校。帮扶1万多残疾人自立，1600多名残疾人就业，该校教师没报酬。卢安克视曾柏良'圣人'。曾柏良因办学经费有限，因地制宜，处处设堂。工厂、田野、森林、家庭，教学生活化，生活艺术化。卢安克说越没钱越接近华德福教育。比如，有学校整堂课给学生放录像，教师不知去向，录像跟学生没交流，没感情共鸣。学生反感：'无聊，烦！'在曾柏良学校，不会听到这样的话，曾柏良没钱买录像机。学校教具囊括大自然中的一切。去年，卢安克收到的生日礼物是一堆木材，他当即在田野上用礼物做农具模型。一堂设计课在自然氛围下开始了。卢安克边做边讲，'中国校园好像不是人脑而是电脑设计出来的，都是正方形。如果它们不直，不平，走的路当然长一些。可是人有感觉，所以不直，不平的路和走廊会引人联想，精神不累。人脑是创造的思维，否则，就是电脑了。'卢安克进一步借题发挥：'有些中学像高级技术研究所一样封闭起来。实验证明，封闭式教学，学生根据标准学得很好，离校后萎缩最快的也是他们。咱们这样的开放式教学最好。'
一堂设计课，在生日快乐的祝福中上完了。
■'我以办事处的名义 派我到任何地方'
任教残疾人学校之前，卢安克在阳朔农村某中学教书，课余，他讲理想。14岁前有很多理想，25岁左右是放弃的年龄。为让农村孩子坚守改造家乡面貌的理想，他讲建筑、农具设计、英文。他今天讲，明天就有人奔向城市，家长说理想不能当饭吃，他的孩子要赚钱娶媳妇。卢安克就给奔向城市的青年打预防针。他担心纯朴的他们到城市后变得不老实，所以他有给他们开药方的责任。从发达国家过来的他，说科学发展的弊端之一，人情冷漠，道德沦丧，中国要避免重蹈覆辙。
2000年2月28日，卢安克任教的中学对他说：'学习就是学习，素质教育就是玩。你别教课了，平日跟他们玩玩。'拒绝考学生，不按TEACHERSBOOK教学的卢安克被婉拒。
合作者中，卢安克认为曾柏良跟他想法最接近。在残疾人学校教德文月余，卢安克因没就业证而任教，被公安局罚款3000，并被群众误解为间谍。根据是：'干事情，分文不取，不是傻子就是间谍。'卢安克苦恼身份，曾想加入中国籍。后在友人点拨下，1999年9月28日，德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处成立。业务范围：非经营、非赢利性德中两国文化教育交流、咨询RUDOLESTEINEF的教育活动和方法。从此，卢安克身份合法，为理想，他说：'我以办事处的名义可以派我到任何地方。'国庆节前，卢安克将从京返桂，在残疾人学校运用华德福教育教授德文、英文。当记者把众多邀请他教书的电话交给他时，他说：'越穷越好，白纸好画画。'他选中云南德钦县。
9月18日，卢安克生日，记者采访中，卢安克母亲电话祝福儿子生日快乐，并嘱儿子不要做有损名誉的事。关于生活、安全、健康等，卢母没问。就卢安克扎根中国的选择，他家人持何态度？卢安克答：'他们相信应该发生的事情早晚会发生。'身为华德福教师的卢安克父亲认为儿子是在中国执行任务。他祝儿子成功！由此，卢安克理解：'他们持支持的态度。'
作者：李彦春
来源：本本主义的博客
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