千年古刹天界寺 恢复重建共发心
2015-03-22 17:15阅读：
冀州，是传统上说的华夏九州之一，同时也是中国古代、
行政区划名。《汉书》：“河内曰冀州：其山曰霍，薮曰扬
纡，川曰漳，浸曰汾、潞。”说明秦、汉以前的冀州地区一
般是指今日之汾河平原及其附近地带。
冀州是我国九州之一，在我国绵长的历史中，曾占有相
当重要的位置。冀州市河北省的一个县级市，由衡水市代管。位于河北中南部，华北平原腹地，滏阳河流经本市。北距北京300公里，西距河北省省会石家庄110公里。辖11个乡镇，412个村，总人口37万人。106国道经过境内。
秦属巨鹿郡，西汉置信都县，为信都郡郡治。曹魏时信都郡改为安平国，信都县仍为安平国都，并为冀州州治。西晋、十六国、北朝时期均为冀州州治、信都郡治。隋朝开皇年间废郡，遂为冀州州治。唐宋金皆因之，隋大业和唐天宝年间曾改冀州为信都郡。元朝属真定路，明朝省信都县入冀州，属真定府。清升为直隶州。1913年废州为冀县，属冀南道。1994年设冀州市。
正在由冀州地区佛教四众弟子善信发起恢复重建的天界
寺位于冀州市西王镇柏芽庄村，在历史上曾是冀州境内一座历史文化悠久、建筑设施恢宏、闻思修行精进、影响深远广泛的清静寺院。
据《冀州志》等有关资料记载：柏芽村天界寺根据残碑
推断始建于南北朝时期，清乾隆9年曾维修重建。解放（1952
年春），冀县城内为修建大礼堂，将全县仅有的两座寺院拆
毁，天界寺是其中较大的一处，拆毁后的物资木料全部退往
县城。然而被毁5天后，上级关于保护名胜古迹的明文下达
各地，可惜此时悔之晚矣！据正定大佛寺和冀州市史志记载，历史上的天界寺堪称冀州第一的名胜寺院，寺院共分前、中、后三层大殿，后殿又分上、下两层，占地面积达一百多亩。遗址处于耕地中央，海拔比周围高出约50-60厘米。遗址南北长约100米，宽约60米，面积约6000平方米。遗址上发现大量砖瓦残块、屋脊建筑构件残块及陶片、瓷片。原建筑毁于建国初，现建筑为建国44年（1993年）重建：坐北朝南，前为前殿，进深一间，面阔一间；中为大雄宝殿，进深一间，面阔三间；大雄宝殿东邻为厢房，进深一间，面阔三间；大雄宝殿后为后殿，形制与前殿相同；后殿东邻地面略高，为原大殿原址；大雄宝殿东南约三米处立有重建碑。
天界寺在历史上名声远扬海内外，影响极为深远。每年农历的正月初八、四月初八以及腊月初八都会举办盛大的庙会，香火甚为兴旺。周边的新河、宁晋、辛集等县市的善男信女每逢节日都纷纷前往寺院沐手焚香，礼佛许愿。寺院经过历史长河的变迁和改革兴废的动荡，很是荒凉凋敝，仅存的名胜古迹也寥寥无几，百废待兴。
现在适逢盛世，政通人和，近年来新河、宁晋、辛集等县市的善男信女广大信众要求自发恢复重建天界寺的呼声很高，柏芽村群众对于恢复重建天界寺予以大力支持，为了建寺积极自愿捐献土地，希望在原寺院的遗址上扩大重建该寺，此举大大显示了柏芽村天界寺信众为了恢复重建寺院的积极强烈、希望能有正式的宗教活动场所，来弘扬佛法和普度众生，促进社会各个方面的全方位发展。
天界寺现在正面临着俢缮的重大问题。恢复重建并开放天界寺为佛教活动场所，可以促进社会和谐发展，维护社会政局稳定，保护和复兴古代文化遗产，教化人心向善，抵制各种危害国家和社会的邪教组织，促进物质文明和精神文明的全面进步，有利于地方经济的繁荣昌盛。
为了弘扬殊胜珍贵佛法、普度天下芸芸众生，发挥佛教自古以来弃恶向善的伟大历史使命和优良社会传统，应广大信众的积极要求和良好愿望所请，释觉海法师、释恒慧法师于2014年初正式入住天界寺，主持恢复重建天界寺的具体工作，目前，天界寺筹建小组已经正式组建成立，已正式向地方宗教管理部门上交恢复重建开放天界寺为佛教活动场所的报告，开展寺院恢复重建规划等工作。
资金来源，由释觉海法师和广大信众以及社会各界热心于佛教事业的人士捐助，计划在五年内募集善款资金二千万元，对寺院进行重新规划再建，同时也希望政府能够给予一定的帮助。
附1：天界寺链接资料
1.原有八通碑，58年烧灰被毁，在被毁的八通碑中，还
有一块功德碑，只剩下了半个，上面刻着“重修天界寺”
一对石龟，一个驮着一通碑，58年烧灰破坏大铁钟一个，七八个小伙子都抬不动，炼钢是被砸。当地流传着顺口溜“叮叮当，叮叮当，水中飘来铜铁钟，当当叮，当当叮，一个去枣强啊一个来百牙”
2.原来土地一百三十多亩，原来寺院的东西经过水淹，砖瓦埋在地下，被挖出后，破坏院中有一个八面佛，后丢失
太公楼上有一个法宝，叫做“风磨铜”，有一小门，能够预测天气，当天气晴朗时，
小门就开着，老百姓就打场；天气不好时，小门关着，百性就不摊场。
附2：寺院恢复重建主持法师简介：
觉海法师，字宗如，俗姓齐，1989年出生于安徽一个偏僻的农村，6岁时因意外导致右眼视力下降，一家四口跌撞而行，然福无双至，祸不单行，16岁时，不幸再次降临，巨额的手术费让摇摇欲坠的家庭更是雪上加霜，在病床上我看了《当生命陷落时》《与无常共处》两本书，我恍然大悟，明白人生无常，八苦煎迫，佛法无边，感叹人在世上如同秋叶，此去何从？2010年因缘成熟，礼浙江静修寺上海下贤大和尚披剃出家，2012年受三坛大戒，此后四处参学，2014年因缘成熟，应居士邀请，住持天界寺并发愿重修天界寺，在道场上，我不重规模，只求建成一方净土。一座寺院可以弘法利生，一座寺院可以利益十方，一座寺院人天欢喜。
2、恒慧法师，1992年出生于河北祖辈信佛的家庭，因家中只有一子，父母老人及其疼爱，我从小性情与众不同，7岁时便能背诵心经，喜欢庙宇，梵呗之音；喜欢寺院清静祥和的氛围。师长至大学，逐渐厌倦尘世中的名利争权，一首《好了歌》和《放下难舍的缘》，让我明白了百年之后，白骨一堆，荒冢一座；在路人发生车祸中，看到了老人痛哭，白发送黑发，明白了生命的脆弱，人生苦短，恩爱缠绵皆是苦，佛法深似海。时值因缘成熟，礼上延下参大和尚披剃出家，大学没毕业的我，毅然决然的放弃了自己喜欢的教师职业，走上了修行的道路。2014年因缘成熟，应觉海法师的邀请，来天界寺辅佐法师重修千年古寺。
