上个月语文必修5中学了《陈情表》，有些想法。
《陈情表》一文历来备受推崇，苏轼更将它与《出师表》并论：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”
这篇文章素称感人，《古文观止》认为“至性之言，自尔悲恻动人。”然而我却不这么认为，读这篇文章时，我并没有多少感动，至少不那么纯粹。
李密在蜀汉时曾出任为郎，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。之后晋武帝建立了西晋政权。司马氏集团为了巩固统治，提出以孝治天下的方略，对蜀汉旧臣采取了笼络，收买的怀柔政策。晋武帝立太子，下诏聘李密为太子洗马。
当时文人们信奉“忠臣不事二主”的信条，李密自然不愿在晋为官。但若不应诏，不与司马氏集团合作，便会招来杀身之祸。而当时李密祖母确年事已高，需人照顾。李密便以此为由，拒绝任职。
由此可见，李密的出发点是为了拒绝应诏，而所谓与祖母如何如何便都成了他拒绝出任的借口。
我一向认为，我们需要弄清楚最初的动机，一旦目的不纯了，即使文章再动人，境界就有了分别。
我的看法是，《陈情表》目的在于拒绝在晋为官，那么至少评价它是“孝”的典范是有问题的。当然仅就文章本身而言确实感人至深，但一想到它的目的——是一种政治的借口，心理编不是滋味。而且文中处处显示着对晋王朝的赞美生怕说错一句话得罪了晋武帝。“逮奉圣朝，沐浴清化” “伏为圣朝以孝治天下” “本图宦达，不妗名节。今臣亡国贱俘，至微至陋”分明是将自己的真实想法掩盖在对晋王朝的溢美之中，怕直言冲撞了晋武帝便虚伪的对晋王朝大唱颂歌。
这当然是一种自保的智慧，却也失掉了一种真性情，失掉了一种气节。而当一篇文章被一些冠冕堂皇的东西沾染太多之后便也失去了真感情。
我认为晋武帝当然看出了李密是不愿在晋为官，但《陈情表》处处充溢孝
《陈情表》一文历来备受推崇，苏轼更将它与《出师表》并论：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”
这篇文章素称感人，《古文观止》认为“至性之言，自尔悲恻动人。”然而我却不这么认为，读这篇文章时，我并没有多少感动，至少不那么纯粹。
李密在蜀汉时曾出任为郎，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。之后晋武帝建立了西晋政权。司马氏集团为了巩固统治，提出以孝治天下的方略，对蜀汉旧臣采取了笼络，收买的怀柔政策。晋武帝立太子，下诏聘李密为太子洗马。
当时文人们信奉“忠臣不事二主”的信条，李密自然不愿在晋为官。但若不应诏，不与司马氏集团合作，便会招来杀身之祸。而当时李密祖母确年事已高，需人照顾。李密便以此为由，拒绝任职。
由此可见，李密的出发点是为了拒绝应诏，而所谓与祖母如何如何便都成了他拒绝出任的借口。
我一向认为，我们需要弄清楚最初的动机，一旦目的不纯了，即使文章再动人，境界就有了分别。
我的看法是，《陈情表》目的在于拒绝在晋为官，那么至少评价它是“孝”的典范是有问题的。当然仅就文章本身而言确实感人至深，但一想到它的目的——是一种政治的借口，心理编不是滋味。而且文中处处显示着对晋王朝的赞美生怕说错一句话得罪了晋武帝。“逮奉圣朝，沐浴清化” “伏为圣朝以孝治天下” “本图宦达，不妗名节。今臣亡国贱俘，至微至陋”分明是将自己的真实想法掩盖在对晋王朝的溢美之中，怕直言冲撞了晋武帝便虚伪的对晋王朝大唱颂歌。
这当然是一种自保的智慧，却也失掉了一种真性情，失掉了一种气节。而当一篇文章被一些冠冕堂皇的东西沾染太多之后便也失去了真感情。
我认为晋武帝当然看出了李密是不愿在晋为官，但《陈情表》处处充溢孝