这本书的特点在于这不仅是一本王阳明生平的传记，而且书中穿插着对王阳明的哲学体系进行了阐释。我读的版本是重庆出版社的精装版，厚厚两大册，极为详尽，王阳明的一生的学术、事功基本都囊括其中了。
还有一个优点在于冈田先生大量利用阳明诗歌解读阳明心境、哲学。把诗歌放在阳明先生的经历中重新阅读，这无疑可以加深我们的理解。
冈田武彦先生是日本阳明学的著名学者，在这本书中他认为阳明心学实际上继承了陆九渊的心学，且王阳明对陆九渊的学问多有褒扬，只是由于当时程朱理学的正统地位而未敢直接宣传。此种看法和我直接阅读《王阳明全集》的感觉是有所出入的，或许王阳明的心学确有和陆九渊相似之处，但是否直接来源于陆九渊是很值得怀疑的。
虽然本书采用了多方面的资料，但大量引用冯梦龙的《皇明大儒王阳明先生出身靖难录》，甚至有时为了行文更加通畅、使阳明更富传奇性而采用这一小说材料的记述（而非其他更为可靠的史料），这种做法似乎不太妥当。而且有些时候可能冈田先生处于对阳明先生的敬重而有夸大之嫌。
较为可惜的是，书中的注释部分并未详细注明引文的具体来源版本情况。
本书不失为一本了解阳明先生的好书，但仍需参照其他著作。
还有一个优点在于冈田先生大量利用阳明诗歌解读阳明心境、哲学。把诗歌放在阳明先生的经历中重新阅读，这无疑可以加深我们的理解。
冈田武彦先生是日本阳明学的著名学者，在这本书中他认为阳明心学实际上继承了陆九渊的心学，且王阳明对陆九渊的学问多有褒扬，只是由于当时程朱理学的正统地位而未敢直接宣传。此种看法和我直接阅读《王阳明全集》的感觉是有所出入的，或许王阳明的心学确有和陆九渊相似之处，但是否直接来源于陆九渊是很值得怀疑的。
虽然本书采用了多方面的资料，但大量引用冯梦龙的《皇明大儒王阳明先生出身靖难录》，甚至有时为了行文更加通畅、使阳明更富传奇性而采用这一小说材料的记述（而非其他更为可靠的史料），这种做法似乎不太妥当。而且有些时候可能冈田先生处于对阳明先生的敬重而有夸大之嫌。
较为可惜的是，书中的注释部分并未详细注明引文的具体来源版本情况。
本书不失为一本了解阳明先生的好书，但仍需参照其他著作。