樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
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樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
这让我想起了我前几天在新东方博客中看到的一篇文章我也同时在我的博客中贴了这篇《第五十八篇·比读万卷书更重要的事情》。说到“知人”让我又想起了《资治通鉴》中刘邦在与大臣们谈论得天下之道时说的一段话
一曰，问知识以是非而观其志： 向他提出矛盾的理论和观点,
二曰，穷之以辞辩而观其变:
三曰，咨之以计谋而观其识:
四曰，告之以祸难而观其勇:
五曰，醉之以酒观其性:
六曰，临之以利而观其廉:
七曰，期之以事观其信:
简简单单“知人”二字原来是人生中的最大智慧，想想我们要用一生来悟，借用在上文中提到的第五十八篇中的话语来结尾——
读万卷书不如读精一本书，读精一本书不如开始行一里路，开始行一里路，不如阅好一个人。
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