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道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

2018-08-01 20:42阅读：

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道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

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道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟


道家哲学-太极文化 演绎着生命的本质
——李宏达先生习练太极五十余载感悟
從古人的哲學思想中學習哲學養生
提升現
代人類自我修心養身之品質




道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟
此文系李宏达先生二零一四年十月，在香港儒、释、道，黄大仙文化交流会上的交流发言。


一、生命的本质
宇宙的一切，就是信息、物质、能量周而复始的运动变化而存在。人体是小宇宙，也不外乎是由信息、物质、能量周而复始的运动变化而组成。而生命的存在是由支持这三方面的运行系统，神经，血脉，经络进行运行，循环。其中，信息是由神经系统传导，物质是由血脉系统通过心脏的起伏跳动促使血液流动，滋养五脏六腑及人体各个器官而生存，这些都是看得见的。无可争议的。但是能量也就是人体内的真气或称元气，是通过经络系统而运行的。尽管也是客观存在的，内气的运行应该是能够感觉到的，但是并不是所有的人都能感知到自己的能量，也就是内气在自己经络中运行的状况的，这和个人的修为和认知有关。至今好多国外的专家对中国古老的有关经络的文化还是持否定或不可知的态度。
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二、道家的哲学思想：无极而生
中国古老的道家练气术，就是根据人体本身的客观存在，而又不能为人自觉感知的特性，创造了一系列感悟内气，疏通经脉，加速内气运行，阴阳协调平衡，激发其潜能的内功修炼心法。为人类的身体健康，功能开发起到了及其重要的作用。道家的：道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。就形象生动的阐述了道家内功修炼的规律和方法。
道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

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（道生一 一生二 二生三
三生万物.
道是什么?老子曰:无物之物，无相之相无状之状，恍恍惚惚，不可致诘的。
道生一:道生一就是从这无物之物无相之相中产生了一个有状有相之物.具体是什么呢？从我们习练内气的来讲可以叫做“气感初识”,我认为这才开始对气的存在有模糊的认识，属于混沌阶段。也就是经文中所讲“天地之初”的意思。
一生二:这一生二就是从这混沌状态中生出阴阳二气.上清者上升化为天，（意领百会，百会为诸阳之会，接天气）；下清者下沉化为地.（聚至涌泉，涌泉为腎气之源，接地气）；这阴阳二气就是具有相对成分的阴阳二种属性.
二生三:这阴阳二气的交合(或天地二气)，产生了人的意念引领，（意为“导气令和，引体至柔”。）而谓之：天地人和。
三生万物:有了这三类事物的相互繁衍,世间万象就产生了。内气通过内功心法的引领实现“周天运行”。
人法地”，意思是：人类的行为取法于大地，或是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。
“地法天”，意思是：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。
“天法道”，意思是：宇宙运行的是以道的法则为法则。
“道法自然”，意思是：道的运行是以自然而然为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。）


道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

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三、经络的功能
黄帝内经曰：经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，


经络是人体无形的组织器官之一，它外联皮毛、（西医称为的：神经末梢，毛细血管，微循环等），内络五脏六腑各个组织器官，筋骨肌肉细胞，气血津液，无处不通无处不联。把人体上下表里联结成一个整体，昼夜似环无端在循环，是人体生理调控系统之一。故经络能疏通道路，运行气血，维外儒内，平衡阴阳，补虚泻实。经络“决生死，疗百病，不能不通”。
四、内气的认识、循环，运行
道家认为气是万物的本源，在古老的哲学中，认为世界是从无到有的，气是本源，它分化出阴阳两气，也就是两仪。由气演变出五种物质，金木水火土，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律。
元气禀于先天，藏于肾中，又赖后天精气以充养，古人曰：“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”，用中医的角度来理解这句话就是元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。

俗话说孤阳不生，独阴不长，必须阴阳和谐能使得万物生长。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑。乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
阴阳只有得到调和才能达到最佳的身体机能平衡，对于练武者来说也是一样的。
因此，可以说：人体的奥秘，就在于气息，机体的阴阳平衡。武功的修为，内涵，境界，也在于阴阳的协调平衡。
内劲其实就是体内贮于肌肉，皮肤，经络、肺腑等各部位的人体内气。通过国术秘径所指示的气行之道，再融合了外界的一些自然气机、气息，通过丹田的升降，收放，开合，集聚，爆发等作用形成的内在的劲力。

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五、太极拳是道家哲学思想的体现与应用
太极即宇宙，无穷无尽，无边无际，变化万千。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。而人体乃小宇宙，其意气变化也是从无到有，无穷尽的。
1、太极习练是对内气感识的过程
当今盛行的，深受广大中老年喜爱的广场太极，以其轻柔、缓慢，优美、易学的特点，为广大中老年拳友带来了非常合适的一项健身锻炼的活动；而有关部门编制的一些竞赛套路，以其较高难度的动作，漂亮的舞姿形态，充分挖掘人体各项机能的延伸，成为有了一些标准的比赛或表演项目；为满足好多青少年好奇、好胜、好动的需求，出现了好多以外家拳术的方法在教授太极拳，到也热闹非凡；更有国外喜好创意者，竟编排了令人惊诧的太极霹雳街舞，也受到了不少喜好者的追捧。
但是从严格意义上来讲，上述这些并非是我国古老传统内家拳术中的太极拳。只是形似太极拳的一种锻炼活动形式。或是习练太极的初始阶段，期待由外而内的继续深化。
道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

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拳的习练：各类拳的招式本无属性。分为拳术与功法的修炼。
以本力，肌肉的力量，通过肢体变化运行的为外家拳。亦称为拳术的习练。
在意念的引领下，以体内真气的开合，循环，由经脉系统周天运行催领身形变化的为内家拳。
通过意念引领，经由经脉系统周天运行而进行的内气开合，收发，集聚的循环修炼，称为功法习练。
2、太极习练的目标与内涵。 心上努力，境上随缘。
经络是天然的人体生物医院，而生命运动的主要方式是：“阴阳二气升降与出入”。健康与否的信息混杂于经络之中，中医是通过四诊（望、闻、问、切）来区别健康与否信息的。太极拳的习练是通过什么来习练及强化内气运行从而激发人体的潜能呢？太极的修炼是通过：
听劲，懂劲，走劲，化劲，引（吸）劲，透劲，合劲，发劲，的习练来提高观察，和感悟“阴阳二气升降与出入”的。其中听劲与懂劲，是习练各种劲路变化，运行，开合的基础。是全面了解掌握，分析判断，决策运行的及其重要的前提。
（一）听劲
听劲在太极的习练中贯彻始终，“听”并非仅用耳朵去听，而是以周身皮肤之触觉（肌肤，神经，感官）去感觉。只有练拳架能松、能沉，推手时能做到沾粘连随，才能通过皮肤接触感觉到对方劲路的来路去向。练听劲就是练感觉的灵敏度，僵劲拙力者不能练出听劲，一定要在练拳时就注意力与劲的运用，所以练好拳架是进行推手的必要条件。
（二）懂劲
练成听劲后，使你对对方的意图逐渐了如指掌，逐步去掉顶、匾、丢、抗之病，这就开始进入懂劲阶段。能懂劲一定能听劲，但能听劲不一定懂劲，所以懂劲比听劲更难练。往往经过名师口授和自己加强练习，在细细揣摩中慢慢悟出。简单、急躁是难以进入懂劲地步的。

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习练目标：修心养身，健体益脑，聪灵敏捷，含蓄中定，内蕴生机，平衡调和，厚积薄发。
修炼的三个层次。
第一个层次，看山是山，看水是水，此为修炼开端，只能见到事物的表象，无法看到本质。
第二个层次，看山不是山，看水不是水，此为达到一定境界后，可由事物的表象看到本质，不为肉眼所迷惑。
第三个层次，看山仍是山，看水仍是水，此是已得超然智慧，进入无我境界，‘山山水水’已与我无碍。为懂劲阶段，看清山水内在变化，一切尽在掌控之中。任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
道家哲学-太极文化演绎着生命的本质——李宏达先生习练太极五十余载感悟

所以，道家修炼谓之：
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水般的拳术风格，使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时，提高着自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。


太极人生：气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
仁柳（上海）文化工作室：李宏达
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