读书笔记之《旅游社会学纵论》

《旅游社会学纵论》(<<Contemporary Tourism: Diversity and Change>>
作者（以色列）Erik Cohen；巫宁，马聪玲，陈立平主译；张广瑞审校；----天津 南开大学出版社，2007.6.

本书收录了作者从事旅游社会学研究后的数篇经典之作。全书共分为三个部分，第一部分为理论篇，主要探讨了旅游社会学研究的中心问题，即旅游与现代性的关系。这具体表现在作者对真实性一题的探讨上。第二部分为连接篇，主要采用对比研究的方法，从社会学视角讨论了几个还未受到太多关注而又极其重要的旅游现象，如旅游与宗教的关系研究，旅游犯罪研究，导游的角色和职能问题，语言与旅游的关系研究等。第三部分则为案例篇，这收集了作者在泰国等地进行调查时撰写的相关论文，在旅游社会研究中具有一定的启发性和代表性。以下是对书中部分重要观点的评述。
首先是关于真实性的问题。在回顾Boorstin的“虚假事件论”（即旅游者追寻的不过是一系列虚假事件）及MacCannel的“真实性论”（即旅游者一直在追寻日常生活中失去了的真实，只是遭遇到了旅游系统的欺骗而只看到了“舞台化的真实”）的基础上，作者提出了旅游者出游是否是为寻求真实，在何种程度上寻求真实，以及他们的动机是否得到了满足的问题。与前两位研究者不同的是（前者只是尖锐地指出现代旅游者疯狂追寻虚假事件的肤浅性，后者则试图为旅游者辩护，认为旅游者只是蒙受了旅游系统的欺骗），作者更深入地阐述了现代性对旅游者的影响，并认为旅游者追求真实的程度与旅游者同现代社会的偏离程度密切相关（这也可以用Turner的“远方中心说”来解释）。在此基础上，作者将旅游者的旅游体验模式依次划分为娱乐模式、转移模式、体验模式、实验模式和存在模式，越往后代表旅游者对真实性程度的追求越强烈。
其次，作者还提出旅游是“熟悉感”与“陌生感”的结合，旅游者在保存自身的社会文化特性的同时又对东道主社会产生着极大的好奇感，于是他们隔着自己熟悉的“环境空气泡”向外观望着这个陌生的世界。根据这种新奇感-熟悉感的连续带，作者将旅游者依次划分为团队大众旅游者、个人大众旅游者、探